Абу аль-Вафа Али ибн Акиль ибн Ахмад аль-Багдади (1040–1119) был исламским теологом из Багдада , Ирак . Он обучался принципам ханбалитской школы ( мазхаб ) в течение одиннадцати лет у таких ученых, как Кади Абу Яла ибн аль-Фарра . [1] Несмотря на это, Ибн Акиль был вынужден скрываться от ханбалитов за то, что часто посещал круги групп, которые были в противоречии с традицией ханбалитов. [1] В одном из своих воспоминаний он замечает, что его товарищи-ханбалиты хотели, чтобы он покинул компанию определенных ученых, и жалуется, что это мешало ему приобретать полезные знания. [1]
Ибн Акиль учился у ханбалитов, ханафитов , шафиитов , мутазилитов и суфиев , и Ибн Таймия описал его как более знающего, чем аль-Газали .
Среди его первых учителей были три женщины-ученые: аль-Хуранийя, Бинт аль-Джунайид и Бинт аль-Гаррад.
Ибн Акиль закончил пять лет бакалавриата и семь лет аспирантуры по праву, но в то время для того, чтобы претендовать на профессорскую должность в области права, обычно требовалось пятнадцать лет аспирантуры по юриспруденции. Ибн Акиль, несмотря на то, что был моложе всех других кандидатов на профессорские должности, был выбран на профессорскую кафедру в Мечети халифа аль-Мансура, и с этим Ибн Акиль стал главой школы ханбалитов в Багдаде. [3]
Ибн Акиль сильно склонялся к ашаризму ; он подписал около 455 года фетву , протестуя против его преследования , и именно он в 476 году совершил омовение тела своего друга, Абу Исхака аль-Ширази , ашаритского ректора Низамийи . Его вынужденное отречение представляет собой один из эпизодов в борьбе, которую вели ханбалиты против ашаритских шафиитов , которые отомстили им пять лет спустя, когда Абу Исхаку аль-Ширази удалось арестовать Абу Джафара ибн Аби Мусу. [2]
Среди его трудов по юриспруденции , которые сохранились, — «Вадих фи усул аль-фикх» и (частично) «Китаб аль-фунун» , огромное собрание анекдотов об отношениях и обычаях его времени в ста томах. [2] [4] В нем он пишет:
Воистину, мне не дозволено тратить ни единого мгновения моей жизни; так что когда мой язык не занят поучительным разговором и диспутом, или мое зрение не занято изучением, я занимаю свой ум медитацией в минуты отдыха, ложась, только чтобы встать с какой-то мыслью, пришедшей мне в голову, которую я затем излагаю на бумаге. На восьмом десятке моей жизни я действительно испытываю рвение к учебе, более сильное, чем то, которое я испытывал, когда был молодым человеком двадцати лет. [5]
