Ибьяр ( араб . إبيار , латиниз . Ibyār ), также транслитерируется как Абьяр или Эбиар или Ибиар — город в мухафазе Гарбия в Египте , на рукаве Нила Розетта .
Название города происходит от множественного числа арабского слова بير , буквально « колодец», и на коптском языке передавалось как Abior ( копт . ⲁⲃⲓⲟⲣ ), Hahshei ( копт . ϩⲁϩϣⲏⲓ , буквально «много колодцев») и Paporti ( копт . ⲡⲁⲡⲱⲣϯ ). [2]
Средневековые писатели Калькашанди и Халиль ибн Шахин аль-Захири называли Ибьяр столицей провинции Джазира Бани Наср . [3] Писатель 14-го века Ибн Фадлаллах аль-Омари называл сам Ибьяр «Островом Бану Наср», описывая его как «остров в середине западного рукава Нила» и приписывая его название племени Бану Наср, которое доминировало в дельте Нила в какой-то момент, прежде чем было побеждено берберским племенем Ливата. После этого поражения Бану Наср приняло оседлый образ жизни в районе Ибьяра. [4]
Во времена Раук ан-Насири Ибьяр принадлежал провинции Монуфия ; ад-Димашки описал Ибьяр как часть округа Тавва. Ибн Баттута посетил Ибьяр во время своих путешествий по Египту, а Казвини описал город как источник натрона . [3]
В средние века Ибяр был известен своей льняной промышленностью. Он производил особый вид ткани, называемый мухаррар , который описывался как «имитация шелка ». [5]
В 1216-17 годах, после смерти папы Иоанна VI Александрийского , одним из кандидатов на его место в качестве коптского папы был монах из Ибьяра, который, согласно одному источнику, был назначен принцем Айюбидов (и будущим правителем) Аль-Камилем после того, как молитвы монаха излечили его от сердечного недуга. Монах был доставлен в Каир, прежде чем вмешательство могущественного коптского архонта Наш аль-Халифата привело к тому, что его отправили обратно в его скит в Ибьяре. [6]
Епископство Ибьяра оставалось активным до конца тринадцатого века, что указывает на присутствие большого христианского населения в то время. Его расположение на рукаве Нила Розетта означало , что жители могли легко путешествовать на лодке , которая была основным видом транспорта в дельте Нила . [7]
Землетрясение на Крите 1303 года (8 августа) опустошило Ибьяр, вызвав обширное или полное разрушение городских зданий. Современные оценки движения грунта в результате землетрясения в Ибьяре указывают на смещение грунта в 1,08 см, скорость грунта 0,56 см/с и ускорение грунта 1,17 см/с². [8]
Ибн Баттута записал свой визит в Ибьяр, но ученые расходятся во мнениях относительно того, когда это произошло. Сам Ибн Баттута писал, что посетил Ибьяр 31 июля 1326 года (29 Шаабана по исламскому календарю) во время своего первого путешествия по Египту, но ХАР Гибб утверждал, что эта дата невозможна, так как к тому времени он уже должен был быть на пути в Дамаск . Иван Хрбек не согласился, заявив, что Ибн Баттута, вероятно, посетил все места, которые он упомянул во время своего первого путешествия в Египет, но они согласились, что Ибн Баттута не мог все еще находиться в Египте 31 июля. Росс Данн вместо этого предположил, что он проезжал через Ибьяр и другие города дельты Нила в апреле. [9]
Перепись населения Египта 1885 года записала Ибьяр как нахию в округе Махаллет Менуф в провинции Гарбия ; в то время население города составляло 8449 человек (4421 мужчина и 4328 женщин). [10]
29 января 1954 года в Ибиаре бушевал пожар, уничтоживший 102 дома и оставивший сотни людей без крова, что вызвало визит тогдашнего президента Мохамеда Нагиба . [11] [12]
В период, предшествовавший выборам президента Египта 2012 года , кандидат-реформатор Мохамед Эль-Барадеи проживал в Ибьяре. [13]
Джами аль-Багам , или мечеть Багам, была основана как медресе в период Айюбидов , в 629 г. хиджры (1231-32 гг. н. э.) шейхом Ахмадом Ридваном. Она выросла и стала одним из важнейших медресе в дельте Нила к раннему периоду мамлюков. Знаменитое суфийское место, оно было построено на месте более раннего коптского и византийского сооружения. Мечеть получила свое название от внука шейха Ахмада Ридвана Ахмеда Багама Великого, которого устная традиция помнит как богатого землевладельца, и его собственного потомка Ахмеда Багама Малого, который продолжал занимать это место. Ахмед Багам Великий, его мать, два брата и Ахмед Багам Малый были похоронены здесь вокруг центрального двора. В начале 17-го века мечеть Багам была расширена в османском стиле, а семейные гробницы Багам были украшены максурами . В 1042 г. хиджры (1632-33 гг. н.э.) в реестрах ризака мечеть описывается как завия . Семья Багамов распространилась по всей дельте: в Завият-Бимаме некий Сиди Али аль-Багам был погребен в более древнем мавзолее Сиди Масуда аль-Абди, а другие багамы известны из Кесны и Билькаса . [14]
В 19 веке контроль над мечетью перешел в руки семьи Нага, члены которой были улемами и шарифами шафиитского обряда; они курировали шарифов Монуфии. В 1274 году по хиджре (1857-58 гг. н. э.) шейх Ридван Нага аль-Кабир отремонтировал минарет и профинансировал нынешний минбар мечети . Его преемник, шейх Абд аль-Хади Нага, был имамом мечети Багам при хедивах Аббасе и Исмаиле . Он основал исламскую школу на территории мечети. Завия Али Мухаммада Наги, который умер в 1930 году, остается одним из крупнейших религиозных сооружений в Ибьяре. [14]