Иван Захарович Суриков ( 6 апреля 1841 , Новосёлово, Углич , Ярославль , Российская империя — 6 мая 1880 , Москва ) — русский крестьянский поэт -самоучка , наиболее известный своими балладами , написанными под влиянием фольклора . Некоторые из них были положены на музыку известными композиторами ( в том числе Чайковским , Кюи , Римским-Корсаковым , Гречаниновым ), а некоторые («Рябина», «Степь» и другие) стали настоящими народными песнями . [1]
Иван Суриков родился в деревне Новосёлово близ Углича, в семье Захара Адриановича Сурикова, крестьянина-арендатора, работавшего у графа Шереметьева . Первые восемь лет своей жизни Иван провёл в деревне с матерью и бабушкой, а в 1849 году переехал в Москву, где его отец открыл небольшую бакалейную лавку на Ордынке. Соседние монахини научили мальчика грамоте; вскоре он познакомился с русской поэзией и начал писать сам, основным импульсом послужили песни Алексея Мерзлякова и Николая Цыганова . Его отец считал, что чтение книг вредно для хорошего торговца, но Иван упорно продолжал учиться. В конце 1850-х годов лавка обанкротилась, и Захар Суриков вернулся в Новосёлово, оставив мальчика служащим в лавке, принадлежавшей его дяде, страдающему от почти нищеты и унижений. В 1859 году отец вернулся в Москву, где купил еще одну лавку и начал торговать железом и углем, взяв с собой сына в качестве помощника. [1]
В 1860 году Иван Суриков отправил Алексею Плещееву тетрадь со своими стихами и был воодушевлен благосклонным откликом поэта. «Самобытность, душевность и глубокая страсть» — вот качества, которые Плещеев ценил больше всего. Также в 1860 году Суриков женился на Марии Ермаковой, девушке из бедной семьи, которая оказалась его преданным другом и большой помощницей в жизни. В 1864 году умерла мать Ивана, отец женился вторично, и жизнь в доме последнего стала невыносимой. Иван снял квартиру вместе с женой и с тех пор зарабатывал на жизнь подработками, например, наборщиком. [1]
В конце 1860-х годов Суриков познакомился с двумя поэтами, Александром Левитовым и Филиппом Нефёдовым , которые помогли ему опубликовать свои стихи в таких журналах, как «Дело» , «Отечественные записки» и «Семья и школа» . В 1871 году вышел его дебютный сборник «Стихотворения» (переиздавался в 1875 и 1877 годах). Левые критики приветствовали новичка, но сетовали на довольно ограниченный тематический охват (крестьянские тяготы, жестокость мачехи, фиктивные браки и т. д.) его творчества. [2] В начале 1870-х годов Суриков начал переписываться с другими поэтами-самоучками со всей страны. Результатом стала антология «Рассвет», в которую вошли стихотворения А. Бакулина, С. Дерунова и Д. Жарова, среди прочих . В 1875 году он стал членом Русского литературного общества (выдвинутого Федором Буслаевым и поддержанного Львом Толстым ). Его следующий проект — литературный журнал исключительно для авторов из низших сословий — не осуществился. В конце 1870-х годов Иван Суриков заболел туберкулезом . Он умер в Москве в 1880 году, на пике своего творчества. [1]
Наследие Ивана Сурикова обычно рассматривается как часть традиции, установленной двумя крупнейшими русскими поэтами-фольклористами, Алексеем Кольцовым и Иваном Никитиным . Тем не менее, в то время как оба его духовных праотца использовали традиционные русские фольклорные структуры и мотивы в качестве шаблона и, будучи мастерами «пейзажной поэзии», вряд ли могли быть названы рассказчиками, поэмы Сурикова обычно имели сюжеты и были полны драматизма, хотя и упрощенного бренда, показывая только «сильные», прямые чувства, лишенные эмоционального подтекста. [1]
Кольцов и Никитин процветали в то время, когда популярность классического фольклора в России достигла своего пика; наследие Сурикова можно было рассматривать как установленное на фоне его упадка, когда легкомысленные и вульгарные мотивы принижали народную традицию, которая теперь больше была частью новой протоиндустриальной культуры, чем патриархальной сельской России. Сурикова с его галереей городских персонажей низшего класса (портные, чернорабочие, бездомные, странники) часто считают основателем того, что позже назовут «русским городским романсом». Его баллады были похожи на песни по структуре, и люди, которые знали его, вспоминали, как он «пробовал» каждое новое произведение, распевая его вслух. [1]
У Сурикова тоже был свой «крестьянский цикл», но опять же его поэмы были общими, главные герои представляли «голос простого народа», а не высказывали личные взгляды. Будучи прежде всего рассказчиком, Суриков никогда не стремился к сложным сюжетным линиям. Даже демократическая пресса, поддерживавшая самоучку «народного поэта», сетовала на узость его художественного спектра, охватывавшего испытания и невзгоды только самого тривиального рода (тяготы бедности, обиды установившегося брака, жестокость мачехи и т. д.). [1]