Иван Сергеевич Шмелёв ( русский : Иван Сергеевич Шмелёв , также пишется Шмелев и Чмелов ) (3 октября [ OS 21 сентября] 1873 — 24 июня 1950) — русский писатель, наиболее известный своими полнокровными идиллическими воссозданиями дореволюционного прошлого, проведённого в купеческом районе Москвы . Он был членом московской литературной группы «Среда» . После Октябрьской революции Шмелёв бежал во Францию, став писателем- эмигрантом . [1]
Шмелев родился в Замосковоречье в купеческой семье; после окончания гимназии в 1894 году он поступил на юридический факультет Московского университета . Его первый опубликованный рассказ появился в 1895 году; в том же году он посетил Валаамский монастырь , поездка, которая оказала на него глубокое духовное влияние и привела к его первой книге « На скалах Валаама » (1897). После окончания в 1898 году он отслужил в армии и провел несколько лет в качестве чиновника в провинции, продолжая писать; его ранние рассказы были опубликованы издательством « Знание» Максима Горького . После русской революции 1905 года его популярность возросла, и его рассказ 1911 года «Человек из ресторана» имел огромный успех, сделав его одним из самых известных писателей того времени; в нем «изображается, с моментами достоевской силы, упадок богачей, увиденный простым официантом и набожным отцом, к которому сын и дочь возвращаются после злополучных приключений в мире». [2] Рассказ Шмелёва лег в основу одноименного фильма Якова Протазанова , выпущенного в 1927 году, с Михаилом Чеховым в главной роли.
В 1912 году Шмелев организовал «Книгоиздательство писателей в Москве», в котором публиковались Иван Бунин , Борис Зайцев и другие ведущие писатели того времени, а также его собственные произведения. Его произведения с этого периода «отличались богатством народного (в смысле народного ) языка... Особенно примечательно было его блестящее использование техники сказа ». [3]
Шмелев приветствовал Февральскую революцию и падение самодержавия; он отправился в ряд поездок по России, чтобы увидеть последствия перемен, и был чрезвычайно тронут, когда политические ссыльные, вернувшиеся из Сибири, рассказали ему, как много значили для них его произведения. [4] Однако он отверг Октябрьскую революцию и переехал в удерживаемый белыми Крым , а когда его любимый сын Сергей, офицер Добровольческой армии , принявший предложение большевиков об амнистии и отказавшийся последовать за П. Врангелем в ссылку в 1920 году, был схвачен Революционным комитетом Белы Куна в Крыму и расстрелян без суда, [5] он принял предложение Бунина присоединиться к нему в изгнании во Франции.
Пожалуй, самое сильное из произведений Шемелева в эмиграции — «Солнце мертвых» (1923, перев. как «Солнце мертвых» в 1927): «В мозаике впечатлений рассказчика, пожилого интеллигента, застрявшего в Крыму после эвакуации с полуострова войск Врангеля, проходят судьбы жителей Крыма — интеллигентов , рабочих, крестьян, татар и русских, мужчин и женщин, одинаково сжатых в тиски голода и страха перед террором ... Все постепенно умирает на фоне прелести природы, на берегу лазурного моря, под лучами золотого солнца — солнца мертвых, потому что оно освещает землю, на которой все съедено, выпито, растоптано, — на которой умирают и птицы, и животные, и люди». [6] Другое важное произведение позднего периода — « Лето Господне » (1933–48), автобиографический роман, полный любовно выписанных персонажей и прекрасно подмеченных деталей, в котором «его стиль достигает высокого уровня лирического и эпического созерцания». [7] Задумана тетралогия, из которой Шмелев успел закончить только первые два тома романа «Пути небесные» (1937, 1948). Действие третьей части романа должно происходить в Оптиной пустыни, где после многих потрясений и невосполнимых потерь его герой обретает душевный мир и начинает прозревать высший смысл жизни.
Молодое поколение русских писателей, которые выросли в изгнании, порой не ценило традиционализм Шмелева и одобрение патриархального общества. Нина Берберова писала о чтении в Париже в 1942 году: «Шмелев читал так, как читали в провинции до Чехова: с криками и бормотанием, как актер. Он читал какую-то старомодную чушь, церковную, глупую, о крестных ходах и сытных русских блюдах. Публика была в восторге и аплодировала». [8] Но его богатая проза и его глубокие корни в русской культуре завоевали ему множество читателей, когда он наконец был опубликован на родине. Спустя пятьдесят лет после его смерти, в 2000 году, останки Шмелева и его жены были перенесены с русского кладбища Сент-Женевьев-де-Буа в некрополь Донского монастыря в Москве.