stringtranslate.com

Иван Федоров (печатник)

Иван Фёдоров или Иван Фёдоров [1] ( русский : Ива́н Фёдоров ; украинский : Іван Федоров ; родился ок. 1510 или ок. 1525 — умер 16 декабря 1583) иногда транслитерируется как Фёдоров , был одним из отцов восточнославянского книгопечатания (наряду со Швайпольтом Фиолем и Франциском Скориной ). Он был также искусным изготовителем пушек и изобретателем многоствольной мортиры . Фёдоров был вынужден покинуть Москву из-за своих попыток использовать «богохульные» новые методы печати и нашел убежище в Польше-Литве, сначала в Заблудове , затем, прежде всего, в Остроге , где он сыграл важную роль в публикации Острожской Библии . [2]

Имя

В те времена русские ещё не имели наследственных фамилий, а использовали отчества или прозвища, которые также не были устойчивыми. В своей первой книге « Апостолос » (напечатанной в Москве в 1564 году) он называл себя на типично русский манер Иваном Фёдоровым , то есть «Иваном, сыном Фёдора». [3] В своей другой известной книге « Острожская Библия » (1581) он называл себя и на церковнославянском , и на греческом как «Иван, сын Фёдора ( Феодоров сын , Θεοδώρου υἱός), печатник из Москвы». В греческой версии вместо «из Москвы» было «из Великой Руси ». Но когда он долго жил в Речи Посполитой , он принял местное русинское отчество в польском написании « Федоровиц », а также добавил прозвище, указывающее на его происхождение. В своих латинских документах он подписывался Johannes Theodori Moscus (то есть «москвич» [4] ), или Ioannes Fedorowicz Moschus, typographus Græcus et Sclavonicus . В результате диалектной замены согласного /f/ на /x~xw/ в раннем восточнославянском первая буква F иногда менялась, поэтому патроним становился Chw edorowicz или Ch odorowicz . В своих более поздних славянских книгах (напечатанных в PLC) он подписывался «Иоанн (Иван) Фе(о)дорович» (с некоторыми орфографическими различиями) и добавлял прозвище «московский печатник» или просто «москвич». [1]

Биография

Автограф Федорова от 23 июля 1583 г.

Ни место, ни дата его рождения неизвестны. Предполагается, что он родился около  1510 или около  1525 года , скорее всего, в Москве в период Великого княжества Литовского — он называл себя москвичом даже после переезда в Великое княжество Литовское , а в послесловии к львовскому изданию « Апостола» назвал Москву «нашим домом, нашим отечеством и нашим родом». [5] В 1935 году российский историк геральдики Владислав Крескентьевич Лукомский  [ru] выдвинул гипотезу, что его печатный знак был гербом Рахозы, белорусского шляхетского рода, [6] [7] и что Федоров был связан с этим родом либо по происхождению [8], либо по усыновлению. [9] Ни один из последующих исследователей не принял эту теорию, кроме Немировского (2002), который согласился только с возможностью усыновления, но не с теорией происхождения Федорова от шляхты . [10]

В 1532 году Федоров окончил Краковский университет, получив степень бакалавра .

В 1564–5 годах Федоров принял назначение дьяконом в церковь Святого Николая (Гостунского) в Московском Кремле . Вместе с Петром Тимофеевым из Мстиславля (т. е. Мстиславца) он основал Московский печатный двор и издал ряд литургических произведений на церковнославянском языке с использованием наборных шрифтов. Это техническое новшество создало конкуренцию московским книжникам, которые начали преследовать Федорова и Мстиславца, в конце концов вынудив их бежать в Великое княжество Литовское после того, как их типография сгорела (предполагаемый поджог, как сообщает Джайлс Флетчер в 1591 году). [11] [a]

Печатников принял великий гетман литовский Григорий Ходкевич в своем имении в Заблудове (северное Подляское воеводство ), где они издали «Евангелие учительное» (1569) (см. Заблудовское Евангелие) и « Псалтырь » ( 1570).

В 1572 году Федоров переехал во Львов и в следующем году возобновил работу печатника в монастыре Святого Онуфрия . (На надгробии Федорова во Львове высечена фраза «возобновил заброшенное книгопечатание».) В 1574 году Федоров с помощью своего сына и Гриня Ивановича из Заблудова опубликовал второе издание Апостола ( ранее изданного им в Москве) с автобиографическим послесловием и Азбукой ( азбучной книгой ).

В 1575 году Федоров, теперь уже на службе у князя Константина Василия Острожского , был назначен ответственным за Дерманский монастырь близ Дубно ; в 1577–1579 годах он основал Острожскую типографию, где в 1581 году он издал Острожскую Библию — первую полную версию Библии на церковнославянском языке , напечатанную наборным шрифтом, — а также ряд других книг. Федоров вернулся во Львов после ссоры с князем Константином Острожским, но его попытка вновь открыть типографию не увенчалась успехом. Его типография стала собственностью Львовского Успенского братства (позднее Ставропигийского института ). Братство использовало оригинальные проекты Федорова до начала XIX века.

В 1583 году он посетил Вену и Краков , где показал императору свои последние изобретения. Затем он вернулся во Львов, где и умер 16 декабря 1583 года; он был похоронен там же, на территории монастыря Святого Онуфрия .

Публикации

Титульный лист из Острожской Библии, 1581 г.

1. Апостол . Москва , 17 апреля 1563 г. – 3 марта 1564 г., 6 ненумерованных и 262 нумерованных листа ( кирилловскими цифрами ) , размером не менее 285 х 193 мм, в двух цветах, тираж около 1000 экземпляров, из которых сохранилось не менее 47 экземпляров.

2 и 3. Два издания Часослова . Москва, 7 августа — 29 сентября 1565 г. и 2 сентября — 29 октября 1565 г. , 173 (во втором издании — 172) ненумерованных листа размером не менее 166 x 118 мм, отпечатаны в две краски, до наших дней сохранилось не менее 7 экземпляров.

4. Евангелие учительное ( Yevangeliye uchitelnoye ). Заблудув , 8 июля 1568 г. – 17 марта 1569 г., 8 ненумерованных и 399 нумерованных листов размером не менее 310 x 194 мм, напечатано в два цвета, до наших дней сохранилось не менее 31 экземпляра.

5. Псалтирь с Часословом. Заблудув, 26 сентября 1569 г. – 23 марта 1570 г., 18 ненумерованных листов с двумя отдельно пронумерованными комплектами из 284 и 75 листов размером не менее 168 x 130 мм (сильно обрезанный экземпляр), напечатано в два цвета. Очень редкое издание: известны только три сохранившихся экземпляра, все они неполные. Первая кириллическая книга с разлинованными таблицами. Доступна цифровая версия.

6. Апостол. Львов , 25 февраля 1573 г. – 15 февраля 1574 г., 15 ненумерованных и 264 нумерованных листа размером не менее 300 x 195 мм, напечатано в два цвета, тираж 1000–1200 экземпляров, до наших дней дошло не менее 70 экземпляров. Похож на московское издание 1564 г. с немного более изысканным оформлением. Электронная версия почти полной копии доступна онлайн.

7. Букварь. Львов, 1574 г., 40 ненумерованных листов, рамка (наборная страница) 127,5 x 63 мм, отпечатано в две краски, тираж, вероятно, 2000 экземпляров, но известно, что сохранился только один экземпляр (хранится в библиотеке Гарвардского университета).

8. Греко-русская церковно-славянская хрестоматия. Острог , 1578, 8 ненумерованных листов, рамка 127,5 x 64 мм, напечатана в один цвет, в две колонки (параллельный греческий и славянский текст) впервые в книгах Федорова, существует только один экземпляр (хранится в Государственной библиотеке Готы, ГДР). Этот экземпляр переплетен с копией Букваря 1578 года (см. ниже), что делает их одной книгой, именуемой Острогским Букварем 1578 года. Цифровая версия доступна онлайн.

9. Букварь. Острог, 1578, 48 ненумерованных листов, рамка 127,5 x 63 мм, напечатана в один цвет, издание было многоэкземплярным, но существуют только два неполных экземпляра (один уже упоминался выше, другой хранится в Королевской библиотеке Копенгагена). Переиздание Львовского букваря 1574 года с добавлением «О письмах» Черноризца Храбра . Цифровая версия доступна онлайн.

10. Новый Завет с Псалтирью. Острог, 1580 г., 4 ненумерованных + 480 нумерованных листов размером не менее 152 x 87 мм, отпечатано в два цвета, тираж неизвестен, сохранилось не менее 47 экземпляров.

11. Алфавитный указатель к предыдущему изданию («Книжка, собрание вещей...»). Острог, 1580 г., 1 ненумерованный и 52 нумерованных листа, рамка 122 х 55 мм, отпечатано в один цвет, сохранилось не менее 13 экземпляров (часто присовокупленных к предыдущей книге, но, очевидно, напечатанных и выпущенных отдельно как специальное издание).

12. Хронология Андрея Рымши («Которого м(с)ца што за старых вeков дeело короткое описание»). Острог, 5 мая 1581 г., двухстраничный листок (текст напечатан на внутренней стороне страниц), рамка около 175 х 65 мм. Единственный известный экземпляр хранится в Государственной публичной библиотеке им. М. Е. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге.

13. Библия. Острог, 1581 г. 8 ненумерованных листов с пятью отдельно пронумерованными комплектами по 276, 180, 30, 56 и 78 листов размером не менее 309 x 202 мм, текст набран в две колонки, в том числе несколько на греческом языке, в основном напечатан одним цветом (киноварь использована только для заглавия), тираж 1500 экземпляров, из которых сохранилось около 400.

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Однако современные ученые подвергают сомнению утверждение Флетчера о поджоге, полагая, что его рассказ относился к какой-то другой типографии, а не к типографии Федорова.

Цитаты

  1. ^ Аб Якобсон и Джексон 1955, с. 8.
  2. ^ Субтельный, Орест (2009). Украина: История . Университет Торонто Пресс. п. 96.
  3. ^ Унбегаун 1972.
  4. ↑ Рейн и Стенбек 1829, стр. 19–20.
  5. ↑ Щепкина 1959, с. 234—236, 246—247.
  6. ^ Лукомский 1935, с. 171: «...гербовый знак Ивана Федорова известен в Литве гербом, формальным белорусским родом Рагоза [...гербовый знак Ивана Федорова - известный в Литве герб, принятый белорусским родом Рахоза] ".
  7. ^ Лукомский 1935, с. 172: «Герб же «Рагоза», со включением родовой эмблемы рода того же наименования, в перспективе формирует только свою внешнюю геральдическую композицию, зависимую от стиля эпохи, но сохраняя незыблемость принципа именно этой двузной фигуры, т. е. изогнутой полосы и наконечника стрелы над нею [Но герб «Рахоза», являясь эмблемой рода с этим именем, менялся лишь в обрамлении своей геральдической композиции, в зависимости от на стиле определенного периода, но сохранил устойчивым сочетание именно этих двух фигур, т. е. изогнутую полосу со стрелкой над ней]".
  8. ↑ Лукомский 1935, с. 173: "Допуская, однако, возможность происхождения Ивана Федорова из русской ветви белорусского рода Рагоза, едва ли ошибочным можно предположить, что о родовом гербе Иван Федоров узнает только о бытности его в Литве в 70-х гг., а затем, под влиянием польских обычаев, широко использующих в быту родовую геральдику, прибег и сам к применению своего герба, в качестве издательской и типографской марки, именно его Хотя допуская возможность происхождения Ивана Федорова из русской ветви белорусского рода Рахоз, не было бы ошибочным предположить, что Иван Федоров мог узнать о своем гербе лишь во время пребывания в Литве в 1570-е годы, а затем, под влиянием польского обычая широко использовать фамильные геральдические знаки в повседневной жизни, он мог прибегнуть к использованию своего герба в качестве печатного или типографского знака в той самой конфигурация, которая была характерна для геральдической графики 16 века]».
  9. ^ Лукомский 1935, с. 174: «...можно выдвинуть только вторую гипотезу о том, что Иван Федоров, не принадлежа к роду Рагоз и даже дворянству вообще, принял родовой герб, что было возможно в Польше и Литве до конституции 1601 г., в силе выдающихся привилегий, предоставленному господствующему классу, приписывающему его гербу угодных или близких ему людей - кроме, хотя бы и не шляхетных, путем акта, известного под наименованием адоптации (adoptatio) [...можно сформулировать лишь вторую гипотезу, что Иван Федоров, не будучи связанный с семьей Рахоза, и даже не будучи знатным по происхождению, принял тот герб, который был возможен в Польше и Литве до конституции 1601 года, в силу привилегии, предоставленной членам правящего класса, позволяющей им объединять подходящие или близкие люди (свободные и не обязательно знатные) со своими гербами по акту, известному как усыновление (adoptatio)]».
  10. ^ Немировский 2002.
  11. ↑ Флетчер 1591.

Ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Иваном Федоровым .

Дальнейшее чтение

На церковнославянском языке
На русском языке
На украинском