stringtranslate.com

Иван Фёдоров (принтер)

Иван Федоров или Иван Федоров [1] ( русский : Ива́н Фёдоров ; украинский : Іван Федоров ; родился ок. 1510 или ок. 1525 – умер 16 декабря 1583), иногда транслитерируемый как Федоров , был одним из отцов восточнославянского книгопечатания (вместе с со Швейпольтом Фиолем и Франциском Скориной ), он был первым известным русским печатником в Москве и Речи Посполитой , он также был искусным орудийным мастером и изобретателем многоствольного миномета .

Имя

В те времена русские еще не имели наследственных фамилий, а пользовались отчествами или прозвищами, которые также не были устойчивыми. В своей первой книге « Апостол » (напечатанной в Москве в 1564 году) он назвал себя в типично русском стиле Иваном Федоровым , то есть «Иван, сын Федора». [2] В другой своей знаменитой книге « Острожская Библия » (1581) он называл себя как на церковнославянском , так и на греческом языке «Иваном, сыном Федора ( Феодоров сын , Θεοδώρου υἱός), печатником из Москвы». В греческой версии вместо «из Москвы» было «из Великороссии ». Но когда он долгое время жил в Речи Посполитой , он принял местное русинское отчество в польском написании « Федорович », а также добавил прозвище, указывающее на его происхождение . В своих латинских документах он подписывался «Иоганн Теодори Москус» (то есть «москвич» [3] ), или Иоанн Федорович Мосх, типограф Грекус и Славоник . В результате диалектической замены согласного /f/ на /x~xw/ в раннем восточнославянском языке первая буква F иногда менялась, поэтому отчество становилось Chw edorowicz или Ch odorowicz . В своих более поздних славянских книгах (напечатанных в ПЛК) он подписывался «Иоанн (Иван) Фе(о)дорович» (с некоторыми орфографическими различиями) и добавлял прозвище «москвич-печатник» или просто «москвич». [1]

биография

Автограф Федорова от 23 июля 1583 г.

Ни место его, ни дата рождения неизвестны. Предполагается, что он родился ок.  1510 или ок.  1525 г. , скорее всего, в Москве в период Великого княжества — он называл себя москвичом даже после переезда в Великое княжество Литовское , а в послесловии к львовскому изданию « Апостола» называл Москву «нашим домом, нашим отечеством и нашим родом». ". [4] В 1935 году российский историк геральдики Владислав Крескентьевич Лукомский  [ru] выдвинул гипотезу, что клеймо его типографии было гербом Рахозы, семьи белорусской шляхты , [5] [6] и что Федоров имел связь с этой семьей либо по происхождению [7] , либо по усыновлению. [8] Ни один из последующих исследователей не принял эту теорию, кроме Немировского (2002), который согласился только с возможностью принятия, но не с теорией происхождения Федорова из шляхты . [9]

Федоров окончил Краковский университет в 1532 году со степенью бакалавра .

В 1564–1565 Федоров принял назначение дьяконом в церковь святителя Николая (Гостунского) в Московском Кремле . Вместе с Петром Тимофеевым из Мстиславля (т. е. Мстиславца) он основал Московский печатный двор и издал ряд богослужебных произведений на церковнославянском языке подвижным шрифтом. Это техническое нововведение создало конкуренцию московским писцам, которые начали преследовать Федорова и Мстиславца, в конце концов вынудив их бежать в Великое княжество Литовское после того, как их типография сгорела (предполагаемый поджог, по сообщению Джайлса Флетчера в 1591 году). . [10] [а]

Печатники были приняты великим литовским гетманом Григорием Ходкевичем в его имении в Заблудове (северное Подляское воеводство ), где они издали «Евангелие учительное Евангелие», 1569 г. (см. Заблудовское Евангелие) и «Псалтирь» ( Псалтирь , 1570 г.).

Федоров переехал во Львов в 1572 году и в следующем году возобновил работу печатника в монастыре Святого Онуфрия . (На надгробии Федорова во Львове высечена фраза «возобновленное забытое книгопечатание».) В 1574 году Федоров с помощью своего сына и Гриня Ивановича Заблудова опубликовал второе издание «Апостола» ( «Апостола», ранее изданного им в Москве), с автобиографическим эпилогом и Азбукой ( Азбукой ).

В 1575 году Федоров, находившийся ныне на службе у князя Константина Василия Острожского , был поставлен настоятелем Дерманского монастыря близ Дубно ; в 1577—9 учредил Острожскую типографию, где в 1581 издал Острожскую Библию — первый полный вариант Библии на церковнославянском языке , напечатанный подвижным шрифтом, а также ряд других книг. Федоров вернулся во Львов после ссоры с князем Константином Острожским, но его попытка вновь открыть типографию не увенчалась успехом. Его типография перешла в собственность Львовского Успенского братства (позже Институт Ставропигии ). Братство использовало оригинальные конструкции Федорова до начала XIX века.

В 1583 году он посетил Вену и Краков , где показал императору свои последние изобретения. Затем он вернулся во Львов, где и умер 16 декабря 1583 г.; он был похоронен там на территории монастыря Святого Онуфрия .

Публикации

Титульный лист Острожской Библии, 1581 г.

1. Апостолос ( Апостол ). Москва , 17 апреля 1563 г. — 3 марта 1564 г., 6 ненумерованных и 262 пронумерованных листа ( кириллицами ) размером не менее 285 х 193 мм, в двух красках, тираж около 1000 экземпляров, из которых сохранилось не менее 47 экземпляров.

2 и 3. Два издания Часослова ( Часовник ). Москва, 7 августа – 29 сентября 1565 г. и 2 сентября – 29 октября 1565 г., 173 (во втором издании 172) ненумерованных листа размером не менее 166 х 118 мм, отпечатанных в две краски, до наших дней сохранилось не менее 7 экземпляров.

4. Дидактическое Евангелие ( Евангелие учебное ). Заблудув , 8 июля 1568 г. - 17 марта 1569 г., 8 ненумерованных и 399 пронумерованных листов размером не менее 310 х 194 мм, напечатанных в двух цветах, на сегодняшний день сохранился не менее 31 экземпляра.

5. Псалмы с Часословом. Заблудув, 26 сентября 1569 г. - 23 марта 1570 г., 18 ненумерованных листов с двумя отдельно пронумерованными наборами из 284 и 75 листов размером не менее 168 x 130 мм (сильно обрезанная копия), напечатанные в двух цветах. Очень редкое издание: известно всего три дошедших до нас экземпляра, все они неполные. Первая кириллическая книга с разлинованными таблицами. Доступна цифровая версия.

6. Апостол. Львов , 25 февраля 1573 г. – 15 февраля 1574 г., 15 ненумерованных и 264 пронумерованных листа размером не менее 300 х 195 мм, отпечатанных в две краски, тиражом 1000–1200 экземпляров, до наших дней сохранилось не менее 70 экземпляров. Аналогичен московскому изданию 1564 г., но несколько более изысканному оформлению. Электронная версия почти полной копии доступна в Интернете.

7. Праймер. Львов, 1574 г., 40 ненумерованных листов, рамка (типовая страница) 127,5 х 63 мм, отпечатана в двух красках, тираж около 2000 экземпляров, но известно, что сохранился только один (хранится в библиотеке Гарвардского университета). ).

8. Греко-русская церковно-славянская чтица. Острог , 1578, 8 ненумерованных листов, рама 127,5 х 64 мм, отпечатана в одну краску, размещена в две колонки (параллельный греческий и славянский текст) впервые в книгах Федорова, сохранился только один экземпляр (хранится в Государственная библиотека Готы, Восточная Германия). Этот экземпляр переплетен с копией Букваря 1578 года (см. ниже), поэтому они представляют собой одну книгу, называемую Острожский Букварь 1578 года. Цифровая версия доступна в Интернете.

9. Букварь. Острог, 1578 г., 48 ненумерованных листов, рама 127,5 х 63 мм, отпечатано в одну краску, издание многоэкземплярное, но сохранилось только два неполных экземпляра (один уже упомянут выше, другой хранится в Царской Библиотека Копенгагена). Перепечатка «Львовского букваря» 1574 года с добавлением «О письмах» Черноризца Грабаря . Цифровая версия доступна онлайн.

10. Новый Завет с псалмами. Острог, 1580 г., 4 ненумерованных + 480 пронумерованных листов размером не менее 152 х 87 мм, отпечатаны в две краски, тираж неизвестен, сохранилось не менее 47 экз.

11. Алфавитный указатель к предыдущему изданию («Книжка, собрание вещей...»). Острог, 1580 г., 1 ненумерованный и 52 пронумерованных листа, рама 122 х 55 мм, отпечатана в один цвет, сохранилось не менее 13 экземпляров (часто добавляющихся к предыдущей книге, но, очевидно, напечатанных и выпущенных отдельно как специальное издание).

12. Хронология Андрея Рымши ("Которого ся м(с)ца што за старых веков дело короткое описание"). Острог, 5 мая 1581 г., двухстраничный листок (текст напечатан на внутренней стороне страниц), рамка примерно 175 х 65 мм. Единственный известный экземпляр хранится в Государственной публичной библиотеке Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге.

13. Библия. Острог, 1581. 8 ненумерованных листов с пятью отдельно пронумерованными комплектами из 276, 180, 30, 56 и 78 листов размером не менее 309 х 202 мм, текст расположен в две колонки, в том числе на греческом языке, преимущественно напечатан одним цветом (киноварь используется только для названия), тиражом 1500 экземпляров, из которых сохранилось около 400.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Однако современные ученые ставят под сомнение утверждение Флетчера о поджоге, полагая, что в его отчете речь идет о какой-то другой типографии, а не о типографии Федорова.

Цитаты

  1. ^ Аб Якобсон и Джексон 1955, с. 8.
  2. ^ Унбегаун 1972.
  3. ^ Рейн и Стенбек 1829, с. 19–20.
  4. ^ Шепкина 1959, с. 234–236, 246–247.
  5. ^ Лукомский 1935, с. 171: «...гербовый знак Ивана Федорова известен в Литве гербом, формальным белорусским родом Рагоза [...гербовый знак Ивана Федорова - известный в Литве герб, принятый белорусским родом Рахоза] ".
  6. ^ Лукомский 1935, с. 172: «Герб же «Рагоза», составляя родовую эмблему рода того же наименования, в перспективе формируя только свою внешнюю геральдическую композицию, зависимую от стиля эпохи, но сохраняя незыблемость принципа именно этой двуз-фигуры, т. е. изогнутой полосы и наконечника стрелы над нею [Но герб «Рахоза», являясь эмблемой рода с таким именем, менялся лишь в обрамлении своей геральдической композиции в зависимости от стиля определенного периода, но сохранял устойчивым сочетание именно этих двух фигур, т.е. изогнутая полоса со стрелкой над ней]».
  7. ^ Лукомский 1935, с. 173: «Допуская, однако, возможность происхождения Ивана Федорова из русской ветви белорусского рода Рагоз, едва ли ошибочным будет предположить, что о родовом гербе Ивана Федорова узнать только в бытности его в Литве в 70-х гг., а затем, под влияние польских обычаев, широко применяющих в быту родовую геральдику, прибег и сам к применению своего герба, в качестве издательской и типографской марки, в той его конструкции, которая свойственна именно была геральдической графике XVI века. Русская ветвь белорусского рода Рахоз, не будет ошибкой предположить, что Иван Федоров смог узнать о его гербе только во время своего пребывания в Литве в 1570-х годах, да и то под влиянием польского обычая широко использовать фамильные геральдические знаки. в повседневной жизни он мог прибегнуть к использованию своего герба в качестве печатного или типографского знака именно в той конфигурации, которая была характерна для геральдической графики XVI века]".
  8. ^ Немировский 2002.
  9. ^ Флетчер 1591.

Рекомендации

дальнейшее чтение

На церковнославянском языке
На русском
На украинском языке