Ивариджи ( ок. 1849 – 25 декабря 1929) также пишется как Ипаррити и другие варианты, а также известна как Амелия Тейлор и Амелия Сэвидж , была старейшиной племени каурна австралийских аборигенов с равнин Аделаиды в Южной Австралии . Она была «почти наверняка последним человеком с полным происхождением каурна» и последним известным носителем языка каурна до его возрождения в 1990-х годах.
Ivaritji , обычно сейчас пишется Iparrityi , [1] [2] , а также по-разному Iveritji , Ivarityi , Ivarity , Everity и Everety , означает «нежный, туманный дождь» на языке каурна. [3]
Ивариджи родилась в Порт-Аделаиде , Южная Австралия, в конце 1840-х годов в семье Итямаи-итпины , лидера народа каурна, и его жены Танкайры из Клэра , Южная Австралия. Её детское имя было «Итя мау». [4] У неё был младший брат Вима; старший брат Джеймс Филлипс; и несколько других братьев и сестёр, которые умерли в молодом возрасте. [5] [6]
Народ каурна, численность которого до прихода европейцев в 1790-х годах могла составлять несколько тысяч человек, был опустошен завезенными болезнями и нарушением их образа жизни, и к 1850-м годам в районе Аделаиды осталось мало людей. [7] Когда Аделаида стала более заселенной во время ее ранней колонизации европейскими поселенцами, племя переместилось на юг в район Кларендон , где его члены вели полукочевой образ жизни в южных Аделаидских холмах и вокруг них , путешествуя между продовольственными складами. [8] Семья Ивариджи стала хорошо известна в регионе, ее родителей местные белые поселенцы называли «королем Родни» и «королевой Шарлоттой», а Ивариджи «принцессой Амелией». [9]
Когда оба ее родителя умерли в начале 1860-х годов, Ивариджи была усыновлена Томасом Дейли — школьным учителем Кларендона и распределителем пайков для аборигенов — и его женой. [10] Она жила с ними несколько лет, обучаясь читать и писать по-английски, прежде чем уехать, чтобы воссоединиться с другими аборигенами. [11] К концу 19 века Ивариджи и несколько членов последнего оставшегося племени Каурна переехали в миссию Пойнт-Маклей . Там Ивариджи работала поваром у преподобного Джорджа Таплина и некоторое время была замужем за Джорджем Тейлором ( ок. 1859 – 1915), аборигеном из Кингстона . После недолгой работы в качестве домашней прислуги в Норвуде она переехала на миссионерскую станцию Пойнт-Пирс , где прожила много лет. [5]
20 декабря 1920 года она вышла замуж за Чарльза Джона Сэвиджа (1853–1932), мужчину афроамериканского происхождения, в церкви Святой Троицы в Аделаиде. Чарльзу не разрешили жить в миссии Пойнт-Пирс с Ивариджи, поскольку он не был аборигеном, поэтому пара переехала в Мунту , где они жили в небольшом коттедже на участке резервации аборигенов под названием « Перекресток ». [5] Главный защитник аборигенов Уильям Гарнет Саут отказал паре в лицензии на 18-акровый заповедник, окружающий коттедж, вместо этого предоставив им только 1 акр и лицензировав остальное белому фермеру. Позже Ивариджи получала арендную плату в размере 1 фунта стерлингов в месяц от фермера, который обрабатывал землю. [12] Она дополняла пенсию Чарльза и свой паек продажей циновок и корзин, сплетенных из выброшенного шпагата, собранного с соседних полей. Она была обычным явлением в поселке Мунта, где она продавала свои изделия ручной работы жителям и туристам. [5]
В 1929 году она переехала в общий коттедж в резервации Пойнт Пирс, так как она с трудом могла содержать себя и не имела права на пенсию по возрасту, поскольку была «чистокровной» аборигенкой и, таким образом, считалась подопечной государства в соответствии с законами того времени. [5] Она скончалась от пневмонии на Рождество 1929 года в больнице Пойнт Пирс, не оставив прямых потомков. После ее смерти ее называли «последней из ее племени», [13] однако многочисленные потомки — хотя и не полностью каурна — ее тети по отцовской линии и других людей каурна были все еще живы и имеют своих собственных потомков, которые живы сегодня. [14]
В последние годы своей жизни Ивариджи брала интервью и фотографировалась у многих людей, включая Дейзи Бейтс , Джона Макконнелла Блэка , Герберта Базедова и Нормана Тиндейла . Она поделилась с ними многими словами и топонимами языка каурна, а также знаниями об аспектах культуры каурна и ранней колониальной истории Аделаиды. Она считалась настолько важным источником, что Антропологическое общество Южной Австралии оплатило ее расходы на поездку из Мунты в Аделаиду для интервью в 1928 году. [15] Ее знания позже были использованы при возрождении языка каурна в 1990-х годах. [16]
Площадь Уитмора в центре города Аделаида , популярное место встреч аборигенов, особенно в 1930-х и 1940-х годах, была дважды названа в ее честь в 2003 году. [17] [18] [19] В 2014 году были одобрены планы застройки «Отеля Ивариджи», граничащего с площадью, [20] [21], но проект был заброшен в 2021 году. [22]
Ей посвящена экспозиция в галерее австралийских аборигенских культур Музея Южной Австралии . [23]
Эта статья была опубликована: в Биографическом словаре коренных народов Австралии; онлайн в 2020 г.
