Заговор пинто , также известный как Восстание пинто или Заговор пинто , а на португальском языке как A Conjuração dos Pintos , был восстанием против португальского правления в Гоа в 1787 году .
Лидерами заговора были три видных священника из деревни Кандолим в округе Бардез , Гоа. Они принадлежали к клану Пинто, отсюда и название восстания. [ 2]
П. Камат пишет, что протесты различных священников, которых она изучала, по поводу их неподчинения португальским властям в Гоа были в целом проявлениями личных обид, вытекающих из расовой дискриминации и административных злоупотреблений.
Доктор Сельса Пинто утверждает, что Американская война за независимость повлияла на многих гоанцев, живущих в Лиссабоне. [3]
Также было много гнева против правительства Португальской Индии из-за отсутствия использования плодородных земель для надлежащего возделывания. Это было одной из главных причин гнева Хосе Антонио Пинто, который видел в этом потерю заработка для местных гоанцев . [ необходима цитата ]
В то время как Себастьян Жозе де Карвалью и Мелу, 1-й маркиз Помбал , издал законы, известные как реформы Помбала, которые позволили всем гражданам Португальской империи, включая гоанцев, считаться равными. Местная колониальная администрация продолжала следовать политике, укоренившейся в колоризме. Это было до конституционализма в Португалии, который произошел в 1822 году. [ необходима цитата ]
Хосе Антониу и Каэтану посетили Рим и Португалию, чтобы просить о назначении их епископами в епархиях Южной Индии, но эти гоанские священники были обойдены в пользу местных южноиндийских священнослужителей (например, епископа Джозефа Кариаттила ) для назначения на вакантные кафедры Кранганора и Милапора. В результате этого отказа они вынашивали заговор вместе с аббатом Фариа. Им также удалось получить сочувствие таких же недовольных христиан в армии и местного духовенства.
Заговорщики также вели тайные переговоры с Типу Султаном , правителем Майсура , пригласив его править Гоа после того, как они ввергли Гоа в хаос.
О заговоре сообщил властям гоанский католик-пекарь из Сальсетте (заговорщики обратились к нему с просьбой отравить армейские запасы хлеба), тем самым предотвратив вторжение со стороны мусульманского султаната и подобное жестокое обращение с гоанскими католиками, подобное тому, что имело место во время пленения мангалорских католиков в Серингапатаме .
О заговоре стало известно властям; они предприняли энергичные шаги, чтобы его предотвратить. Некоторые из заговорщиков бежали, переодевшись, на британскую территорию. Однако власти арестовали и наказали 47 человек, в том числе 17 священников и семь армейских офицеров.
Район вокруг нынешнего GPO (Главпочтамта) в Панджиме называется São Tomé. Нынешнее здание GPO раньше было старой табачной лавкой, а здание справа от него было правительственным монетным двором. Площадь перед этими зданиями была старым позорным столбом Панджи и местом публичных казней, где были казнены пятнадцать заговорщиков неудавшегося восстания.
Гонсалвеш бежал на британскую территорию и прожил остаток своей жизни в качестве учителя английского языка в Калькутте. Аббат Фариа объединился с революционерами Французской революции и участвовал вместе с «присяжными» священнослужителями в жестоких преследованиях католической церкви революционерами во Франции и других местах. Два брата Пинто, подполковник Франсиско и Хосе Антонио, присоединились к армии империи маратхов под командованием Баджи Рао II и сражались против англичан во Второй англо-маратхской войне и Третьей англо-маратхской войне . [4] [5]
Их связали веревками и тащили на лошадях 40 км, после чего им отрубили руки, отрубили головы, конфисковали имущество, а детей и внуков заклеймили позором.
В течение десятилетий после этого Заговор использовался как палка для того, чтобы опорочить и очернить гоанских миссионеров и священников в Британской Индии их противниками, Викариями Апостольскими из партии Пропаганды, поскольку гоанцы были из партии Падроадо . Инцидент использовался, чтобы представить гоанцев британскому правительству и христианам в Британской Индии как ненадежных, мятежных и готовых идти на компромисс со своими собственными врагами (Типу Султан). Это стало черной легендой Гоа .
Хотя восстание потерпело неудачу, гоанцы добились более сильных форм правления, и когда была принята португальская конституция 1822 года , двое коренных гоанцев Бернарду Перес да Силва и Констансиу Роке да Кошта были избраны в первый парламент Португалии, и эта практика продолжалась вплоть до аннексии Гоа .
Отчет об этом был составлен португальским государственным служащим Жоакимом Элиодоро да Кунья Ривара , который является одним из основных отчетов о восстании Пинто и впоследствии переведен на английский язык доктором Чарльзом Борхесом. [6]