Игнатий III Давид

82-й Патриарх Сирийской Православной Церкви Антиохии

Сирийские Евангелия, Британская библиотека, Доп. 7170 были завершены во времена Игнатия III Давида как мафриана (1215-1222). Христос воскрес. ^{[1] [2]}

Игнатий III Давид был Патриархом Антиохийским и главой Сирийской православной церкви с 1222 по 1252 год.

Биография

В 1215 году Давид был рукоположен в мафрианы Иоанном XII, после чего он принял имя Игнатий и был мафрианом в течение семи лет, прежде чем был посвящен в патриархи в 1222 году, который был также годом, когда он рукоположил Мора Дионисия Слеебу в мафрианы. Дипломатическая миссия, проведенная Давидом и армянским католикосом Константином I Киликийским в 1225 году, попыталась положить конец вражде между Изабеллой, королевой Армении , и узурпатором Константином Бабероном . ^[3]

В 1232 году Давид рукоположил будущего патриарха Иоанна V бар Мадани в мафрианы. ^[4] Известно, что бывший мафриан, Игнатий Слиба III из Эдессы, выйдя на пенсию и став врачом, лечил Давида, страдавшего подагрой.

Во время пребывания Давида на посту патриарха возник спор между Сирийской православной церковью и папой Кириллом III Александрийским из Коптской православной церкви , который в 1237 году воспользовался военной мощью султаната Айюбидов , чтобы назначить коптского епископа Иерусалима. Новому епископу была предоставлена ​​юрисдикция над территориями Айюбидов и крестоносцев в Сирии и Палестине, областью, традиционно находившейся в юрисдикции Сирийской православной церкви, и таким образом возникло трение между церквями. Одновременно с этим к Давиду обратилась эфиопская фракция в Коптской православной церкви и попросила рукоположить эфиопа в абуну , главу церкви в Эфиопии. Он обсудил этот вопрос с недавно прибывшими доминиканцами , которые предложили выступить посредниками в споре и запретили назначать абуну, однако Давид отверг предложение доминиканцев и рукоположил нового абуну. Узнав о назначении нового абуны, доминиканцы подстрекали тамплиеров и госпитальеров встретиться с Давидом и потребовать объяснений. ^[3]

Это был очень редкий инцидент между двумя церквями, поскольку в целом их отношения являются одними из самых крепких между любыми двумя церквями. ^[5]

В последние годы своего правления патриархом Давид вступил в ссору с митрополитом Дионисием Ангуром из Мелитины. ^[6]

Смотрите также

• Опиццо Фиески , племянник Иннокентия IV и Латинского Патриарха Антиохии во время правления Игнатия III.

Источники

• Снелдерс, Б. (2010). Идентичность и христианско-мусульманское взаимодействие: средневековое искусство сирийских православных из района Мосула. Питерс, Лёвен.

Ссылки

1. Слава Византии: искусство и культура Средневизантийской эпохи, 843-1261 гг. н. э. Музей Метрополитен. 1997. стр. 384–385. ISBN 978-0-87099-777-8.
2. Снелдерс 2010, стр. 1.
3. KN Ciggaar (2003). Восток и Запад в государствах крестоносцев: контекст, контакты, противостояние. стр. 67–68. ISBN 9789042912878.
4. "Католикат Востока". Архивировано из оригинала 2011-07-21 . Получено 2014-07-06 .
5. История Коптской церкви, Абуна Менасса Элкомос Юханна 1923
6. Хидеми Такахаши (2005). Бар Гебреус. п. 20. ISBN 9781593331481.