Йехуда Д. Нево (1932 – 12 февраля 1992) был ближневосточным археологом, проживавшим в Израиле . Он умер после долгой борьбы с раком в 1992 году.
Нево обнаружил куфические надписи в пустыне Негев в Израиле , четыреста из которых были опубликованы в «Древних арабских надписях из Негева» . Это привело его и Джудит Корен, библиотекаря из Хайфского университета , к переосмыслению истоков ислама и ранней исламской истории.
Они в корне сомневаются в историчности традиционных исламских рассказов о раннем исламе, таким образом придерживаясь ревизионистской школы исламских исследований . Нево и Корен были соавторами работы под названием « Перекрестки к исламу: истоки арабской религии и арабского государства» , в которой представлена теория происхождения и развития исламского государства и религии. По их словам, арабы завоевали Ближний Восток, используя смесь доисламских языческих и «неопределенных монотеистических» верований. [1] Верования арабов были изменены в контакте с иудейско-христианским монотеизмом, с которым они столкнулись на завоеванной земле. Исследования Нево ставят под сомнение историчность традиционного повествования о Мухаммеде как пророке и традиционную историю Корана . [ 2]
Некоторые работы Нево также опубликованы в книге « В поисках исторического Мухаммеда » под редакцией Ибн Варрака .
Поскольку внешние доказательства необходимы для подтверждения взгляда, полученного исключительно из мусульманского литературного отчета, отсутствие таких подтверждений является важным аргументом против историчности этого отчета. Поэтому этот подход более открыт, чем «традиционный», для принятия argumentum e silentio . Ибо если мы готовы отбросить неподтвержденный отчет о событии, мы должны признать, что его может быть нечем заменить: что событие просто не произошло. То, что нет никаких доказательств для него за пределами «традиционного отчета», таким образом, становится положительным доказательством в поддержку гипотезы о том, что его не было. Ярким примером является отсутствие доказательств, за пределами мусульманской литературы, для точки зрения о том, что арабы были мусульманами во время Завоевания.
- «Методологические подходы к исламским исследованиям» в книге «Варрак, поиски исторического Мухаммеда», стр. 425