Изгнание албанцев (1877–1878) относится к событиям принудительной миграции албанского населения из территорий, которые были включены в Княжество Сербия и Княжество Черногория в 1878 году после их первоначального изгнания в 1830–1876 годах . Эти войны, наряду с более крупной Русско-Османской войной (1877–78), закончились поражением и значительными территориальными потерями для Османской империи, что было формализовано на Берлинском конгрессе . Это изгнание было частью более широкого преследования мусульман на Балканах во время геополитического и территориального упадка Османской империи . [1] [2]
Накануне конфликта между Черногорией и Османской империей (1876–1878 гг.) в санджаке Ишкодра проживало значительное количество албанцев . [3] В последовавшей за этим черногорско-османской войне сильное сопротивление черногорским войскам в городах Подгорица и Спуж сопровождалось изгнанием албанского и славянского мусульманского населения, которое переселилось в Шкодер . [4] [5]
Накануне конфликта между Сербией и Османской империей (1876–1878 гг.) значительное, временами компактное и в основном сельское албанское население вместе с некоторыми городскими турками (некоторые из которых имели албанское происхождение [6] ) проживало вместе с сербами в санджаке Ниш . [7] [8] На протяжении всей войны албанское население в зависимости от района по-разному реагировало на входящие сербские силы, либо оказывая сопротивление, либо бежав в близлежащие горы и Османское Косово . [9] Хотя большинство этих албанцев были изгнаны сербскими войсками, небольшому числу было разрешено остаться в долине Ябланица , где их потомки живут сегодня. [10] [11] [12] Сербы из Ллапа переехали в Сербию во время и после первого раунда военных действий в 1876 году, в то время как прибывающие албанские беженцы после 1878 года снова заселили их деревни. [13] Албанские беженцы также поселились вдоль северо-восточной границы Османской империи и Сербии, в городских районах и в более чем 30 поселениях, расположенных в центральном и юго-восточном Косово. [13]
Османские власти испытывали трудности с удовлетворением потребностей беженцев и были враждебны к местному сербскому населению, совершая акты мести. [14] Изгнание албанского населения из этих регионов было осуществлено таким образом, что сегодня его можно было бы классифицировать как этническую чистку , поскольку жертвами были и мирные жители. [5] Эти албанские беженцы и их потомки стали известны на албанском языке как Muhaxhir ; множественное число: Muhaxhirë , общее слово для мусульманских беженцев (заимствовано из османского турецкого языка : Muhacir и произошло от арабского : Muhajir ). [15] [14] [16] [17] События этого периода привели к напряженным отношениям и конфликту между сербским и албанским народами. [14] [5] [18] [19] [2]
Накануне конфликта между Черногорией и Османской империей (1876–1878 гг.) в санджаке Ишкодра проживало значительное албанское население . [3] В черногорско-османской войне черногорская армия сумела захватить некоторые районы и поселения вдоль границы, столкнувшись с сильным сопротивлением албанцев в Улцине и объединенными албанско-османскими силами в регионах Подгорица-Спуж и Гусинье - Плав . [3] [4] Таким образом, территориальные приобретения Черногории были гораздо меньше. Некоторые славянские мусульмане и албанское население, проживавшее вблизи тогдашней южной границы, были изгнаны из городов Подгорица и Спуж . [4] Это население переселилось в город Шкодер и его окрестности. [20] [21] Меньшая часть албанского населения, состоящая из богатой элиты, добровольно покинула город и переселилась в Шкодер после присоединения Улциня к Черногории в 1880 году. [21] [20]
Такие топонимы, как река Арбанашка , холм Арбанашко , гора Арбанашка , Арбанашка , Арбанаше , Арбанашка Петрила , Арнаутский поток, Албан , Арбанашка Бреница, Арбанас, Гьинофц Кулла, Мараш, Гьинофц, Даке , Кастрат , Беришане, Манди, Музаце, Мазарач и т. д. показываются присутствие албанцев в регионах Топлица и Южная Морава (расположенных к северо-востоку от современного Косово) и в Прешевской долине с позднего средневековья. [22] [23] [24] [25] Албанцы в регионе были православными христианами, контактировали со славянским населением и, как таковые, многие также носили православные славянские имена, например, в деревне Арбанас имена жителей были: Стоян , Дайин, Дане Стоян, Мати Марко, Андрия Марко, Димша Марко, Лука Гюрко, Николла Лука, Петри Димья, Стоян Пьетри, Джура Марко, Лазарь Степа, Джура Пеяш и т. д. [26]
Албанцы в регионе Ниша обратились в ислам после того, как этот район стал частью Османской империи. [23] Накануне начала второго раунда военных действий между Сербией и Османской империей в 1877 году заметное мусульманское население проживало в районах Ниша, Пирота , Вранье, Лесковаца, Прокупле и Куршумлии. [27] Сельские части долин Топлица , Косаница , Пуста-Река и Ябланица и прилегающие полугорные внутренние районы были заселены компактным мусульманским албанским населением, в то время как сербы в этих районах жили вблизи устьев рек и горных склонов, и оба народа населяли другие регионы бассейна реки Южная Морава. [27] [8] Мусульманское население большей части этого района состояло из этнических албанцев и турок, проживавших в городских центрах. [28] Часть турок была албанского происхождения. [29] Мусульмане в городах Ниш и Пирот были тюркоязычными; Вранье и Лесковац были тюркоязычными и албаноязычными; Прокупле и Куршумлия были албаноязычными. [28] Мусульмане -цыгане также присутствовали в более широкой области. [30] Также было меньшинство черкесских беженцев, поселенных османами в 1860-х годах недалеко от тогдашней границы вокруг окрестностей Ниша. [31]
Оценки численности мусульманского населения в этих областях различаются. В своих обширных исследованиях перемещений населения Османской империи американский историк Джастин Маккарти в отношении мусульманского населения санджака Ниша приводит цифру в 131 000 мусульман в 1876 году, а в 1882 году осталось всего 12 000. [32] [ 33] [34] В то время как историк Ноэль Малкольм приводит цифру для албанского населения области, составляющую около 110 000 человек. [16] Албанские историки, такие как покойный Сабит Ука [15], постулируют, что 110 000 — это консервативная оценка, основанная на австро-венгерской статистике, и дают более высокую цифру в 200 000 для общего албанского населения области. [35] Другие албанские исследователи, такие как Эмин Пллана, Скендер Ризай и турецкий историк Билал Шимшир, оценивают число албанских беженцев из региона в 60–70 000 человек в вилайете Косово и 60 000 мусульманских или албанских беженцев в Македонии. [36] [37] [38] [39] [16] Албанолог Роберт Элси оценивает число албанских беженцев в Косово примерно в 50 000 человек. [40] Албанский социолог Гезим Альпион утверждает, что более 100 000 албанцев были изгнаны из регионов Сербии и Черногории. [41] По мнению некоторых албанских ученых, было изгнано 200 000 человек, а Хакиф Байрами утверждает, что было изгнано 350 000 человек. [42] Йован Цвиич подсчитал, что число албанских беженцев из Сербии составляло около 30 000 человек [43] эту цифру поддерживают и современные сербские историки, такие как Душан Батакович . [44] [45] Это число было принято сербской историографией и оставалось неоспоримым в течение почти столетия. [43] Опираясь на сербские архивы и документы путешественников, историк Милош Ягодич полагает, что число албанцев и мусульман, покинувших Сербию, было «гораздо больше», соглашаясь с Джордже Стефановичем, что число составило 49 000 албанских беженцев из по меньшей мере 71 000 уехавших мусульман. [46] [19]
Сербское правительство выдвинуло несколько причин для высылки. Сербские власти намеревались выслать мусульманское население, поскольку они считались ненадежными и нежелательными, которых необходимо было заменить другими жителями. [1] В качестве мотива также использовалось возмездие за отношение к христианам в Османском государстве . [2] Премьер-министр Йован Ристич хотел создать однородную страну без мусульман и с надежным населением в этом районе. [19] [1] Ристич считал территории, населенные албанцами, стратегически важными и представляющими собой будущую базу для расширения в Османское Косово и Македонию. [1] Генерал Коста Протич , который командовал сербской армией во время войны, не хотел, чтобы у Сербии был «свой Кавказ », поскольку албанское меньшинство рассматривалось как возможная проблема безопасности. [19] [1] Большинство старших офицеров сербской армии и князь Милан поддержали взгляды Протича на высылку мусульманского населения, включая албанцев . [47]
Военные действия начались 15 декабря 1877 года после того, как Россия обратилась к Сербии с просьбой вступить в конфликт. [48] Сербские военные пересекли границу в двух направлениях. [49] Первой целью было захватить Ниш, а второй — разорвать линии связи Ниш- София для османских войск. [49] После осады Ниша сербские войска двинулись на юго-запад в долину Топлица, чтобы предотвратить контратаку османских войск. [49] Прокупле было взято на третий день войны, и местные албанцы бежали из своих домов в сторону горного хребта Пасяча , бросив скот и другое имущество. [50] Некоторые албанцы вернулись и подчинились сербским властям, в то время как другие бежали в Куршумлию. [50] Наступающие сербские войска, направлявшиеся в Куршумлию, также столкнулись с сопротивляющимися албанскими беженцами, разбросанными по окружающим горным хребтам и отказывающимися сдаваться. [51] Многие личные вещи, такие как повозки, были разбросаны и оставлены в лесу. [51] Куршумлия была взята вскоре после Прокупле, в то время как албанские беженцы достигли южных склонов горного хребта Копаоник . [51] [52] Османские войска попытались контратаковать через долину Топлицы и снять осаду с Ниша, что превратило этот район в поле битвы и застряло албанских беженцев в близлежащих горах. [53] После того, как Ниш в конечном итоге был взят, беженцы из долины Топлицы не смогли вернуться в свои деревни. [53] Другие сербские силы затем направились на юг в долину Моравы и к Лесковацу. [54] Большинство городских мусульман бежали, забрав большую часть своих вещей до прибытия сербской армии. [54] Сербская армия также взяла Пирот, а турки бежали в Косово, Македонию, а некоторые направились во Фракию. [55]
Османские войска сдали Ниш 10 января 1878 года, и большинство мусульман отправились в Приштину , Призрен , Скопье и Салоники . [56] Албанский квартал в Нише был сожжен. [57] Сербские войска продолжили наступление на юго-запад, войдя в долины Косаница, Пуста-Река и Ябланица. [58] Сербские войска в долине Моравы продолжили движение к Вранье, намереваясь затем повернуть на запад и войти в само Косово. [58] Сербское наступление на юго-западе было медленным из-за холмистой местности и большого сопротивления местных албанцев, которые защищали свои деревни, а также укрывались в близлежащих горных хребтах Радан и Майдан. [59] Сербские войска брали эти деревни одну за другой, и большинство из них оставались пустыми. [59] Албанские беженцы продолжали отступать в сторону Косово, и их марш был остановлен в горах Гольяк , когда было объявлено перемирие. [59] Сербская армия, действовавшая в долине Моравы, продолжила движение на юг к двум каньонам: Грделица (между Вранье и Лесковацем) и Ветерница (к юго-западу от Грделицы). [60] После взятия Грделицы сербские войска заняли Вранье. [60] Местные мусульмане ушли со своими вещами до того, как сербские войска достигли города, а другие мусульмане сельской местности испытывали напряженность с сербскими соседями, которые боролись против них и в конечном итоге выселили их из этого района. [60] Албанские беженцы защищали каньон Ветерница, прежде чем отступить к горам Голяк. [60] Албанцы, проживавшие поблизости в регионе Мазурица , не сопротивлялись сербским войскам, [60] и генерал Йован Белимаркович отказался выполнять приказы из Белграда о депортации этих албанцев, подав в отставку. [19] Османские источники утверждают, что сербские войска во время войны разрушили мечети во Вранье, Лесковаце и Прокупле. [19]
Сразу после войны Берлинский конгресс признал эти территориальные приобретения, и эта область стала частью Королевства Сербии, известной как Новые Краеви/Новые области или новые области. [61] [62] Из-за депопуляции и экономических соображений небольшому количеству албанцев было разрешено остаться и вернуться, хотя и не в свои прежние поселения, а вместо этого были обозначены концентрированные селения в районах Топлица, Мазурица и Ябланица. [10] Из них только в долине Ябланица, сосредоточенной вокруг города Медведжа, осталось небольшое количество албанцев и их потомков. [11] [12] Это произошло из-за того, что местный османский албанский командир Шахид-паша из района Ябланица вел переговоры на хороших условиях с князем Миланом и тем самым гарантировал их присутствие. [10] [11] Некоторые другие албанцы, такие как торговцы, пытались остаться в Нише, но они уехали после того, как произошли убийства, а их имущество было распродано по низкой цене. [16] [5] В 1879 году некоторые албанские беженцы из региона Лесковац жаловались в петиции, что их имущество и мусульманские здания были снесены и больше не могут вернуться. [16] По словам Гезима Альпиона, с 1879 по 1880 год более 300 000 албанцев были изгнаны из санджака Ниша . [41] Единственным другим мусульманским населением, которому было разрешено остаться, были мусульмане-цыгане, которых в 1910 году насчитывалось 14 335 человек во всей Сербии, из которых 6 089 проживали во Вранье. [30] Большинство оставшихся албанцев были вынуждены уехать в последующие годы в Османскую империю и, в частности, в Косово. [63] Сербы из региона реки Ллапи переехали в Сербию во время и после войны 1876 года, а прибывающие албанские беженцы ( мухаджира ) заново заселили их деревни. [13] Помимо региона реки Ллапи , значительное количество албанских беженцев было переселено в другие части северного Косово вдоль новой османско-сербской границы. [64] [65] [66] Большинство албанских беженцев были переселены в более чем 30 крупных сельских поселений в центральном и юго-восточном Косово. [13] [65] [67] Многие беженцы также были расселены и переселены в городские центры, что существенно увеличило их население. [68] [65] [69]
Западные дипломаты, сообщавшие в 1878 году, оценили количество семей беженцев в 60 000 семей в Македонии, из которых 60–70 000 беженцев из Сербии были разбросаны по вилайету Косово. [16] Османский губернатор вилайета Косово в 1881 году оценил количество беженцев примерно в 65 000 человек, некоторые из которых были переселены в санджаки Ускуп и Ени-Пазар . [16] Некоторые из этих албанских беженцев были также переселены в другие части Османской империи, такие как регион Самсун на Черном море . [23] Напряженность внутри вилайета Косово между албанскими беженцами и местными албанцами возникла из-за ресурсов, поскольку Османской империи было трудно удовлетворить их потребности и скудные условия. [14] [70] Эти беженцы также стали сильной оппозиционной группой по отношению к управлению султана. [10]
Напряженность в форме нападений мести также возникла из-за прибывающих албанских беженцев на местных косовских сербов , что способствовало началу продолжающегося сербско-албанского конфликта в последующие десятилетия. [14] [5] [19] Изгнания также спровоцировали возникновение Призренской лиги (1878–1881) как реакции на предотвращение передачи Сербии и Черногории дальнейших территорий с албанским населением. [14] [18] [71] На фоне этих событий весной/летом 1879 года группы албанских беженцев совершили многочисленные жестокие и грабительские набеги на Сербию в бывших районах проживания, иногда с молчаливого согласия османских властей. [72] После войны и изгнаний британское дипломатическое давление в течение некоторого времени оказывалось на Сербию, чтобы позволить албанским беженцам уехать и вернуться в свои дома, хотя позже оно утихло. [73] Османская империя с прохладцей отнеслась к возвращению беженцев в Сербию, поскольку считала, что беженцы играют важную роль в демографическом укреплении мусульманского элемента на оставшихся территориях, таких как вилайет Косово, все еще находящийся под ее суверенитетом. [73] [74]
В апреле 1878 года Елинек, австро-венгерский консул , сообщил о мусульманских беженцах, прибывающих в Османское Косово, где наблюдались вспышки тифа , а некоторые беженцы были ужасно расселены в районах Призрен и Джякова , что в целом способствовало их плачевному положению. [75] Елинек также отметил враждебность беженцев к косовским сербам, поскольку они совершали акты насилия по отношению к ним. [75] Во второй половине 1878 года, жалуясь лорду Солсбери относительно высылок, британский резидент в Белграде Джеральд Фрэнсис Гулд сообщил, что «мирные и трудолюбивые жители» «долины Топлица и Вранья были безжалостно изгнаны из своих домов сербами». [70] Гулд также отметил, что беженцы «бродили в голодном состоянии», и некоторое время играл важную роль в оказании британского дипломатического давления на Сербию, чтобы позволить беженцам вернуться домой. [70] [73] С другой стороны, вице-консул России в Косовском вилайете Иван Ястребов посоветовал местному османскому губернатору Назифу-паше не допустить возвращения беженцев в Сербию, поскольку их присутствие на территории Косово усилит местный мусульманский элемент. [16] [74]
Йосиф Х. Костич, местный директор школы из Лесковаца, ставший свидетелем бегства беженцев зимой 1877 года, отметил, что многие из них покинули свои дома в скудной одежде и что от «ущелья Грделица и вплоть до Вранье и Куманово можно было увидеть брошенные трупы детей и замерзших насмерть стариков». [16] [76] Журналист Манойло Джорджевич выступал за мирное примирение с албанцами и осуждал политику, проводимую сербским государством. [19] В последующие годы появились ретроспективные взгляды на эти события. До балканских войн лидер общины косовских сербов Яничие Попович заявил, что войны 1876–1878 годов «утроили» ненависть турок и албанцев, особенно беженцев по отношению к сербам, совершая акты насилия против них. [19] Белградский профессор права Живоин Перич заявил в 1900 году, что примирительное отношение Сербии к албанцам, позволившее им остаться, могло бы предотвратить такую враждебность и, возможно, вызвать симпатии албанцев. [19] Ученый Йован Хаджи-Васильевич отметил в 1909 году, что общей мотивацией изгнания было «создание чистой сербской нации» посредством «очищения» территории от нехристиан. [19]
Эти события в последующие годы также послужили возможным сербским решением албанского вопроса в Косово и Македонии для таких людей, как Васо Чубрилович , который выступал за подобные меры из-за их успеха. [77] [78] [79] Регионы, освобожденные албанцами, вскоре были заселены сербами из центральной и восточной Сербии и некоторыми черногорцами, которые поселились вдоль границы с Косово. [80] [81] [82] [83] Сегодня потомки этих албанских беженцев ( Muhaxhirë ) составляют часть албанского населения Косово , и они являются активной и влиятельной подгруппой в политической и экономической сферах Косово. [ 15] Они также основали местные ассоциации, которые документируют и стремятся сохранить свою региональную албанскую культуру происхождения. [84] Многих также можно узнать по их фамилии, которая, согласно албанскому обычаю, часто является местом происхождения. [17] Например: Шулемая из деревни Шильомана , Джиколли из Джиголя , Пллана из Велики и Малой Планы , Реткоцери из Реткочера , Хуруглица из Оругалы , Хергая из Ргае , Бычмети из Доньи , Горни и Средни Бучумет , Нишлиу из города Ниш и т. д. [17] Сегодня в Сербии, хотя сербско-османские войны 1876–1878 годов упоминаются в школьных учебниках, изгнание албанского населения сербской армией опускается. [18] Это ограничило знания сербских студентов о событиях, которые привели к плохим отношениям между обоими народами. [18]
_-_Kiepert.jpg/1280px-Ethnographische_%C3%9Cbersicht_des_europ%C3%A4ischen_Orients_(Ethnographic_overview_of_the_European_Orient)_-_Kiepert.jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )