Isi Uzo (также Isi-Uzo ) — это территория местного самоуправления (LGA) штата Энугу , Нигерия, граничащая со штатами Бенуэ и Эбони . [1] Крупнейший город в Isi Uzo — Эха-Амуфу , в регионе расположено 23 автономных сообщества со столицей в Икеме и старейшим городом — Умуалор (Умуэро). [1] После обретения независимости в 1976 году была создана территория местного самоуправления. Isi-Uzo является частью сенаторского округа Восточный Энугу и имеет население около 220 000 человек. [1]
Площадь Иси-Узо составляет 877 квадратных километров, а численность населения — 148 415 человек (по данным переписи 2006 года), однако по современным оценкам численность населения составляет около 220 000 человек. [1] LGA — это преимущественно сельский регион, экономический рост которого во многом зависит от местных агропромышленных инициатив. [1] На правительственной территории расположено более шестидесяти местных рынков, используемых для торговли, а почтовый индекс района — 412. [1] [2]
Жители Иси-Узо ведут свою родословную от королевства Нри . По словам старейшин в Умуалоре, старейшая деревня среди 5 общин — Иси-Узо. Они тесно связаны с соседними деревнями, такими как Нике и Удену, через доколониальные отношения. [3] Иси-Узо также имеет тесные связи с Нкану , как подчеркивал Эдвард Ннаджи, недавно умерший король Нике. [3] Неке , центральный город в Иси-Узо, также долгое время был неотъемлемой частью территории общины и имел давнюю милитаристскую традицию до колонизации.
Район местного самоуправления был основан в 1976 году в результате реорганизации под руководством Олусегуна Обасанджо . В это время соседний штат Эбони еще не был создан, поэтому штат Энугу состоял из трех сенаторских округов. В это время Иси Узо был частью одного из этих округов, Нсукка . [4] В 1996 году эти районы были снова реорганизованы, и части штата Энугу и штата Абиа стали штатом Эбони из-за исторических отношений между группами Нкану и Нике, предшествовавших колониализму. Это изменение привело к тому, что Иси Узо оказался в сенаторском округе Восточный Энугу, где он находится и в настоящее время. В 1981 году в Эха-Амуфу, коммерческом центре местного правительства, был основан Федеральный педагогический колледж .
Район местного самоуправления Иси Узо в основном христианский. Однако сохранилось несколько традиционных практик, например, ритуалы с орехами кола . [3] Во многих местных деревнях существует почитание схожих божеств предков, а общины в Икеме создали семейный дом в соседнем Нике. Наиболее заметной из этих традиционных практик является маскарад Одо , базирующийся в Иси Узо. Эти маски, изготавливаемые в рыночных центрах, таких как Неке, используются в маскарадах для представления божеств, которые дают живым возможность общаться с мертвыми.
Создание этих масок Одо и их распространение среди близлежащих общин (в регионе, известном как игбодо ) позволило общинам в пределах Иси Узо (таким как Неке и Нике) поддерживать преемственность своих коренных традиций. [3] Маскарад Одо имеет такое большое значение, что его часто называют Одомангала , что буквально переводится как «дух, который вселяет гордость в людей, которых он защищает». [5] Отмечаемый раз в два года, маскарад Одо также имеет «культ маскарада», в который посвящают молодых людей. [5] Во время маскарада этим физическим представлениям божеств, известных как Одо, разрешается ходить голыми, а те, кто не прошел посвящение, должны оставаться внутри. [5] Эти традиции предположительно вызывают недопонимание между христианами и приверженцами практик Одо.
Богиня Льогву
Богиня ljogwu почитается традиционалистами Умуалора как наивысшая из всех богов. В самые ранние дни Умуалора Агбо ljogwu отправился в Мбу и позвал людей, которые создали Ijogwu. Было важно, чтобы до того, как Ijogwu станет активным, свободный мужчина/женщина (не раб) были принесены в жертву ему. Это было очень большой проблемой, чтобы увидеть свободнорожденного, который предложил себя для этой цели. Позже женщина из Амебо в деревне Алийи предложила себя для этой цели. Сегодня Амебо имели бы долю во всем, что приносится в жертву ljogwu, но они сказали, что не оставят свои семейные дела ради кусков мяса.
Старейший мужчина из Умуозалы становится главным жрецом Иджокву. Все старейшины с OFO/ARO из каждой семьи в общине являются членами культа Льогву.
Богиня воды Иджогву посылает своих детей в форме рыб (Наджи). Это показано во время процесса поклонения Льогву. Рыбы приходят по очереди, чтобы получить свою пищу. Рыба Наджи является священной рыбой в Умуалоре до сих пор и не убивается рыбаками в ручьях, поскольку они считаются детьми богини Льогву.
Мы не можем закончить, не упомянув « Омабу ». Омаба — это связующее звено между мертвыми и живыми.
Считается, что каждые два года мертвые приходят к живым через Омабу.
Иси Узо состоит из 23 автономных сообществ. Крупнейшие пять перечислены ниже. [1]
{{cite book}}: Контрольное |isbn=значение: контрольная сумма ( помощь )