Изобилие — название двух мест, описанных в Книге Мормона , религиозном тексте, продиктованном в 1829 году Джозефом Смитом . Первое место действия находится в Старом Свете недалеко от Иерусалима , а второе — где-то в Америке . В то время как светские и не-СПД-ученые считают Книгу Мормона вымыслом, Святые последних дней рассматривают книгу как летопись реальных коренных народов Америки . Соответственно, несколько ученых в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней попытались скоординировать текст Книги Мормона, относящийся к Изобилию, с реальными местами в Старом Свете и Новом Свете.
Ссылки в Книге Мормона вдохновили мормонских поселенцев дать название Баунтифул двум городам: Баунтифул, штат Юта [1] и Баунтифул, Британская Колумбия .
В Первой книге Нефия в Книге Мормона Изобилие описывается как пышная земля на побережье, содержащая «много плодов, а также дикий мед», где Легий и его отряд временно поселяются перед постройкой корабля (1 Нефий 17:5). После завершения строительства корабля отряд Легия покидает Изобилие и плывет в Америку . ( См. Археология и Книга Мормона . )
В Книге Мормона говорится, что по прибытии на побережье группа Легия назвала море Ирреантум , что, как говорят, означает «много вод» (1 Нефий 17:5). [2] В древности Аравийское море называлось латинским названием Mare Erythraeum . Исследователи СПД Линн и Хоуп Хилтон указывают на сходство между словами Ирреантум и Эритреум (Хилтон и Хилтон 1996, стр. 21). [3]
Многие ученые и исследователи СПД полагают, что местоположение Баунтифул можно соотнести с любым из нескольких мест на южном побережье Омана Дофар на Аравийском полуострове . Места, которые были оценены, это Вади Хаджр (Йемен), Вади Масила (Йемен), Дхалкут (Оман), Рахьют (Оман), Салала (Оман), Хор Рори /Вади Дарбат (Оман) и Вади Сайк/Кор Харфот (Оман) (Aston & Aston 1994, стр. 37–43). Чтобы соответствовать характеристикам, изложенным в Книге Мормона, Астон предполагает, что существует 12 различных требований, которым должен соответствовать жизнеспособный кандидат на Баунтифул (Aston & Aston 1994, стр. 28–9):
После посещения и оценки каждого участка на южном аравийском побережье, который мог бы квалифицироваться как Изобильный, Астон пришел к выводу, что все участки оказались неспособными соответствовать каждому из этих требований, за исключением Вади Сайк/Хор Харфот (Aston & Aston 1994, стр. 43). Другие исследователи, однако, не согласны с этим мнением и отдают предпочтение расположению Хор Рори в 40 километрах к востоку от Салалы. [5]
Астон пришел к выводу, что место Вади Сайк/Хор Харфот соответствует всем требованиям, чтобы считаться Изобилием Нефия (Рейнольдс 1997, стр. 383). Некоторые исследователи СПД полагают, что место Вади Сайк (речная долина) и Хор Харфот (форт-вход или порт) являются наиболее жизнеспособными кандидатами, и исключают другие потенциальные места, поскольку в них отсутствуют ключевые аспекты «Изобилия», описанного Нефием (Чадвик 2005). Однако другие исследователи СПД не согласны с этим мнением и исключают место Вади Сайк/Хор Харфот по нескольким причинам. Рейнольдс, по его мнению, описывает, почему он считает, что Вади Сайк/Хор Харфот соответствует требованиям, описанным Астоном (Рейнольдс 1997, стр. 384–387):
В культуре мормонов самым популярным традиционным местом Изобилия является Салала в современном Омане . Ученый СПД Хью Нибли впервые предложил это место как Изобилие Нефия в статье, опубликованной в Improvement Era в 1950 году. Вывод Нибли был основан на ранних трудах, описывающих жизнь в Аравии, включая рассказ о плодородной области Салала, написанный английским исследователем Бертрамом Томасом (Aston 1998).
Хор Рори — судостроительный и торговый порт железного века, расположенный примерно в 40 километрах к востоку от современного города Салала (Phillips 2000) и в том же регионе Салала, что и некоторые другие места; потенциальное использование Нефием этого места предшествовало самым ранним археологическим находкам на этом месте. [7] В отличие от недоступного Кор Харфота, многие исследователи СПД теперь придерживаются мнения, что Хор Рори лучше соответствует всем 12 ключевым пунктам, рассмотренным Астоном и другими, а также дополнительным аспектам, которые они не смогли рассмотреть. [8] [9] Эти дополнительные моменты, которых не хватает Кор Харфоту, включают доступность для прибытия караванов, богатое изобилие древних и современных рощ, произрастающих в лесу, свежую растительность, простирающуюся от Кор Рори на много миль вверх по Вади Дарбат, большое количество круглогодичной пресной воды, изобилующей водными и дикими животными, изобилие дикого меда, внутренний естественный порт, обрамленный двумя неотъемлемыми прибрежными скалами, легкодоступный горный фон для молитв Нефия, ежегодные наводнения в сезон муссонов, которые легко перевозят древесину из Вади Дарбата прямо в прибрежный порт Кор Рори, и защищенную гавань, в которой можно было бы оснастить корабль и научиться мореходному делу. Другим важным аспектом является то, что местоположение и пейзаж Старого Света должны были быть достаточно впечатляющими, чтобы последующие поколения людей Нового Света Книги Мормона вспоминали и чтили это место, повторно используя название «Изобилие». Конкурирующий участок Kohr Kharfot остается необитаемым и недоступным ущельем скального каньона без естественной гавани, за исключением временного места отдыха для проходящих рыбаков и странствующих скотоводов из-за его относительно нежелательного расположения; на самом деле, лучший и почти единственный доступ к этому Kharfot - по морю. С другой стороны, Kohr Rori был очень желанным с течением времени. Сегодня участок поддерживает археологический объект ЮНЕСКО Sumharam, известный как Frankincense. [10] [11] Общий маршрут Лехи из Иерусалима в район Дофара следовал многим элементам Frankincense Trail, что логично помещает Kohr Rori в качестве естественной конечной точки. [12] Обширные археологические исследования многих ученых, включая работу 2008 года, спонсируемую правительством Омана, обнаружили железные орудия труда, храмовую культуру с ритуальным очищением и поклонением алтарю, остатки судостроения и многие другие аспекты, соответствующие желательности Kohr Rori. [13] [14]Сегодня большая окружающая территория продолжает сельскохозяйственно «цвести как роза» в «пустыне». (Исаия 35:1-2) В то время как Кор Харфот поддерживает остатки одного каменного загона для коз и пастушьего убежища (ошибочно идентифицированного одним исследователем как остатки построенного Нефием храма по образцу храма Соломона), щедрость Кор Рофи иллюстрируется сотнями таких сооружений как древних, так и современных. Многие исследователи СПД эволюционировали в своем мышлении и теперь считают Кор Рори наиболее естественным и логичным местом на побережье Дофара для «Изобилия» Нефия.
В Книге Мормона упоминается город на американском континенте под названием Баунтифул. Он имеет значение в книге как место, где Иисус Христос , как говорят, посетил людей в цивилизации Книги Мормона после своего воскресения. Как и большинство мест Книги Мормона, светские ученые считают Новый Свет Баунтифул вымышленным. Археолог СПД Джон Соренсон полагает, что он находился на территории современного мексиканского штата Табаско . [15]
Альтернативная точка зрения заключается в том, что Изобилие находилось в Северной Америке. Согласно так называемой теории хартленда, Нефий и его потомки обосновались в районе Айовы, а их главный город назывался Зарагемля, как полагают, находился в Монтроузе, штат Айова , прямо на западе через реку Миссисипи от Наву, штат Иллинойс. [ необходима цитата ]
Теория хартленда предполагает, что семья Нефия прибыла в выступ Флориды и постепенно двинулась на север через долины рек Теннесси и Миссисипи, в конечном итоге основав свою цивилизацию в районе Огайо и охватив территорию от реки Миссисипи, на восток до Нью-Йорка и на юг до Флориды. Идея центральноамериканского поселения известна как теория M2C и начала терять популярность среди мормонских ученых. [ необходима цитата ]
Другие СПД утверждают, что земля Нового Света и город Изобилие не могут быть очень далеки от местоположения земли Кумора, указанного в писании СПД. Эта интерпретация понимает Кумору в Книге Мормона как идентичную Куморе, упомянутой в Учении и Заветах 128:20. [16]