Израиль Фридман из Ружина ( иврит : ישראל פרידמן מרוז'ין ) (5 октября 1796 [2] – 9 октября 1850 [3] ), также известный как Израиль Ружин , был хасидским ребе в Украине и Австрии 19-го века . Известный как Дер Хайлигер Ружинер ( идиш : דער הייליגער רוזשינער , «Святой из Ружина »), он проводил свой суд с королевской помпой и великолепием. Царь Николай I из России , который, как говорили, завидовал богатству и влиянию Ребе, [4] заключил Ребе в тюрьму на почти два года по необоснованному обвинению в убийстве. После освобождения Ребе бежал в Австрию, где восстановил свой двор в Садигуре , Буковина ( Карпатские горы ), привлек тысячи хасидов, оказал поддержку хасидской общине в Израиле и открыл строительство синагоги Тиферет Исраэль в Старом городе Иерусалима .
Фридман был первым и единственным Ружинским Ребе. Однако его сыновья и внуки основали свои собственные династии, известные под общим названием «Дом Ружин ». Эти династии, которые следуют многим традициям Ружинского Ребе, — Богуш , Боян , Чортков , Гусятин , Садигура и Штефанешт . Основатели хасидских династий Вижниц , Сквер и Васлой были связаны с Ружинским Ребе через его дочерей. [5]
Фридман был прямым потомком по мужской линии раввина Дова Бера из Межирича ( Магида из Межирича) (1704–1772), главного ученика Баал Шем Това . Он был правнуком Магида из Межирича, внуком раввина Авраама Хамалаха Фридмана (1739–1776) и сыном раввина Шолома Шахне из Прохобишта (1769–1802). Его дедом по материнской линии был раввин Нохум из Чернобыля , близкий соратник Баал Шем Това. [6] [7] Ему дали имя Исроэль (Израиль) в честь Баал Шем Това, раввина Израиля бен Элиэзера. [2] У него было два старших брата, Авраам (1787–1812) и Дов Бер (последний умер в детстве), [8] и младшая сестра, Хая Ита. [9]
Заявляя о происхождении от королевской линии царя Давида , его отец, ребе Поребишта , вел себя иначе, чем другие хасидские лидеры того времени. В то время как большинство хасидских лидеров носили белую одежду, он носил модную шерстяную одежду, пришитую пуговицами. Он также жил во впечатляющем доме с большим садом. Эти элементы позже будут включены в поведение Фридмана как ребе . [10]
Фридману было шесть лет, когда умер его отец, и его брат Авраам, в возрасте 15 лет, взял на себя руководство хасидами своего отца в Поребиште. [11] [12] В возрасте 7 лет Фридман был помолвлен с Сарой, дочерью раввина Моисея Эфрати из Бердичева . [9] [13] В возрасте 13 лет [5] [14] он женился и переехал в Ботошани , Румыния . [5] Три года спустя его брат Авраам умер, не оставив потомства, и он совершил Хализа и стал преемником своего брата в качестве лидера хасидов Поребишта . Прожив сначала в Поребиште, а затем в Сквире , [15] Фридман поселился в Ружине, где он добился репутации великого святого и привлек тысячи последователей, сделав династию Ружина «крупнейшей и самой влиятельной хасидской общиной в юго-западных районах черты оседлости ». [16] Его руководство также способствовало широкому признанию хасидского движения, что позволило хасидизму процветать на Украине и Волыни без сопротивления в течение следующих ста лет. [17]
Ребе Ружинер был харизматичным лидером, известным своим аристократическим поведением. [5] [18] [19] Он задал королевский тон своему двору, живя в роскошном доме с великолепной мебелью; разъезжая в экипаже с серебряными ручками, запряженном четырьмя белыми лошадьми; его сопровождала свита слуг; он носил золотую ермолку и стильную одежду с пуговицами из цельного золота. [5] [19] [20] Его дети также одевались как дворяне и имели слуг в ливреях. [5] [21]
Хотя этот тип величия и роскоши был весьма необычен для хасидских лидеров, Ребе был принят многими ведущими раввинами и ребе его времени, которые признавали, что он вел себя таким образом, чтобы возвысить славу Бога через Его представителя, цадика . [22] Ружинерский Ребе, как считали его последователи, постоянно смирял себя перед Богом и подвергал свое тело постам и другим недугам. Предположительно, однажды зимней ночью, после того, как он стоял на улице, чтобы освятить Новолуние , надев свои ботинки из чистого золота, усыпанные бриллиантами, его хасиды заметили кровь на снегу, где он стоял. Они обнаружили, что у экстравагантных ботинок не было подошвы, и поэтому, когда Ребе выходил на улицу, он по сути шел босиком. После этого люди поняли, что образ жизни Ребе был предназначен исключительно ради Небес. [23]
Современный турист доктор Майер, посетивший город Ружин, описал Исраэля как неграмотного человека, который не умел писать и мог подписывать свое имя только с большим трудом. Хасидские источники подтверждают, что Ребе был в лучшем случае полуграмотным и не имел раввинского образования. Это объясняет, почему Ребе не читал проповеди Торы, как другие хасидские учителя его времени, а предпочитал более простые басни и притчи. [24] Согласно хасидскому источнику, Исраэль однажды сказал своим последователям: «Человек учится писать, когда он мальчик, но я никогда не был мальчиком». [25] Ребе, в самоуничижительной манере, даже называл себя грубым хамом, часто говоря своим хасидам «Ich bin a grobyan» («Я хам»). [26]
Турист также описал лицо Ребе как безбородое и гладкое, за исключением усов. [27] Хотя некоторые восприняли это как признак современности Исраэля, другие предположили, что его неортодоксальная внешность, скорее всего, является результатом серьезного кожного заболевания, которым Исраэль страдал в детстве, из-за чего его лицо покрылось язвами и нарывами. [28]
Ребе относился к бедным и угнетенным так же, как к знаменитым ребе и хасидам, которые стекались к его двору. Он также завоевал уважение русского высшего класса. [21]
Экстравагантный образ жизни и престиж Ребе вызывали зависть царя Николая I и гнев еврейских маскилим (членов еврейского просветительского движения); последние постоянно строили заговоры, чтобы добиться падения Ребе. [4] В 1838 году, в разгар двухлетнего расследования убийства двух еврейских информаторов , Ребе был арестован генерал-губернатором Бердичева по обвинению в соучастии в убийствах. Его доставили к царю , чьи собственные агенты сообщили ему, что Ребе пытается основать свое собственное королевство и разжигает оппозицию правительству. Царь заключил Ребе в тюрьму в Доновице на семь месяцев, а затем поместил в одиночную камеру в тюрьме в Киеве на пятнадцать месяцев, ожидая решения о его ссылке на Кавказ или в Сибирь . Никаких официальных обвинений против него так и не было выдвинуто, и никакого суда так и не состоялось. 19 февраля 1840 года ( Шушан Пурим 5600) Ребе был внезапно освобожден. Но он все еще подвергался обвинению в оппозиции правительству и находился под надзором полиции у себя дома, что все больше затрудняло его посещение его хасидами. Ребе решил переехать в Кишинев , где районные власти были более снисходительны, и его семья присоединилась к нему. Когда его хасиды узнали из внутренних источников, что царь собирается осуществить свой план по изгнанию Ребе за его попытки создать «еврейское царство», они подкупили губернатора Кишинева, чтобы тот предоставил Ребе выездную визу в Молдавию . Как раз когда Ребе покидал Кишинев, пришел правительственный приказ о его аресте и депортации. Когда Ребе добрался до Ясс , столицы Молдавии, его хасиды получили для него пропуск для пересечения границы в Австрию . Его положение стало международным событием , и хасиды и нехасиды по всей Восточной Европе обращались к правительственным чиновникам и даже священникам с просьбой спасти Ребе от экстрадиции и изгнания. [5] [29] [30]
Переезжая из города в город — включая Шацк в Буковине (который принадлежал Австрии), Комплинг и Сколе [5] — Ребе оказался в Садхоре , Буковина , где проживала вторая по величине еврейская община в Австрии (после Черновиц ). В этом городе 40 лет назад бесследно исчез 10-летний мальчик по имени Исроэль Доненфельд. Ребе представился как давно потерянный Исроэль, и с помощью показаний восьми мужчин, которые подтвердили, что он родился в Садигуре, он получил документы о гражданстве. Его хасиды помогли ему приобрести недвижимость в городе и предоставить доказательства того, что у него было 20 000 крон для его содержания, после чего он получил почетное гражданство и защиту австрийского правительства. Летом 1842 года семье Ребе наконец разрешили присоединиться к нему, при условии, что они откажутся от всех прав посещать или возвращаться в Россию. [31]
Ребе построил еще один роскошный дом в Садигуре, который был еще красивее того, что он оставил в Ружине. Его бейс медраш (синагога) вмещал 3000 верующих. Тысячи хасидов пересекли границу со всей Галиции , России и Румынии, чтобы быть с ним, [5] [32] и все евреи в Садигуре стали ружинскими хасидами. [33]
Аптер Рав назначил Ружинерского Ребе президентом Коллеля Волыни , ответственным за сбор и распределение денег для поддержки хасидской общины в Земле Израиля . [34] [35] Ребе призвал хасидов эмигрировать и обеспечил их поддержку через колель . Хотя он сам хотел совершить алию , он сказал, что не может оставить своих хасидов. [4]
В 1843 году раввин Ниссан Бек , хасид-ружинер, отправился из Иерусалима в Садигуру, чтобы посетить Ребе. Он сообщил ему, что царь Николай I намеревался купить участок земли рядом со Стеной Плача с намерением построить там церковь и монастырь . Ребе дал Беку задание помешать попытке царя. Беку удалось выкупить землю у ее арабских владельцев за непомерную сумму, всего за несколько дней до того, как царь приказал российскому консулу в Иерусалиме совершить покупку за него. Царь был вынужден купить другой участок земли для церкви, которая сегодня известна как Русское подворье . [36] [37] Сын Ребе, раввин Авраам Яаков Фридман из Садигуры, завершил задачу по сбору средств и открыл здание летом 1872 года. Синагога была названа Тиферет Исроэль в честь Ребе Ружинера, Тиферет означает «слава», хотя она также была известна как Синагога Ниссан Бек в честь ее архитектора и строителя. [38]
Ребе умер в возрасте 54 лет 9 октября 1850 года (3 хешвана 5610), вероятно, из-за сердечной недостаточности , [3] [39] и был похоронен в Садигуре. На смертном одре он свидетельствовал своему ученику, раввину Шнеуру Залману из Фастана: «Святой учитель, раввин Йехуда ХаНаси , раввин Хакадош, свидетельствовал о себе, что он не получал удовольствия от этого мира, даже если это был маленький палец. Я свидетельствую себе, Небеса и Земля, что я не получал удовольствия от этого мира даже если это была тонкая нить. Что касается моего поведения с открытым лидерством и помпой, то все это было сделано в честь Святого, благословен Он». [40] [41]
Его могила, которая в конечном итоге стала местом захоронения двух его сыновей, Авраама Яакова из Садигуры и Дова Бера из Леовы, а также других членов семьи, стала святыней для ружинских хасидов. [42] Его надгробие было разрушено во время Первой мировой войны и впоследствии заменено большой белой бетонной плитой. [43]
У Фридмана и его первой жены Сары было шесть сыновей и четыре дочери. Это были: [16]
Вскоре после смерти своей жены Сары в 1847 году Ребе снова женился на Малке, вдове раввина Цви Гирша из Риманова . У нее были семилетняя девочка и трехлетний мальчик от первого брака; этот второй брак не принес детей. [44]
[ сомнительный – обсудить ]
Ребе не написал никаких сефарим (книг); однако его высказывания и учения были записаны ружинскими хасидами и биографами. [5]
По сей день ружинские учреждения называются «Тиферет Исроэль» ( ивр . תפארת ישראל , букв. «Великолепие Израиля») в честь ружинского Ребе. [45] К ним относится Месивта Тиферет Исроэль , ружинская ешива в Иерусалиме, основанная в 1957 году правнуком Ребе, Боянерским Ребе из Нью-Йорка .