The Study Quran: A New Translation and Commentary — это англоязычное издание Корана 2015 года под редакцией Сейеда Хоссейна Насра и опубликованное HarperOne . Соратники-мусульмане Джозеф Лумбард , Джанер Дагли и Мария Масси Дакаке подготовили перевод, написали комментарии, а также выполняли функции главных редакторов, а Мохаммед Рустом участвовал в качестве помощника редактора, проверяя перевод и написав некоторые комментарии. Помимо нового английского перевода и обширных комментариев, «Изучение Корана» содержит множество эссе, карт и других материалов.
Идея создания Корана на английском языке для ученых и студентов была первоначально предложена Насру компанией HarperOne (тогда HarperSanFrancisco), которая хотела, чтобы Наср стал главным редактором . Наср сначала отказался, но после того, как издатель сказал ему, что без него книга не выйдет, он почувствовал себя обязанным возглавить проект. У Насра было несколько условий для работы: во-первых, он должен избегать модернистских и фундаменталистских интерпретаций Корана, вместо этого отдавая предпочтение ряду традиционных интерпретаций. Он также настоял на том, чтобы все редакторы были мусульманами . Наср выбрал Дагли, Дакаке и Лумбарда, всех американцев и бывших своих учеников, главными редакторами. Разделы перевода и комментариев были распределены между тремя редакторами, которые работали под контролем Насра и в консультации друг с другом, чтобы сохранить единство проекта. Наср нанял Рустома в качестве помощника редактора после того, как перевод и эссе были завершены. [1] На изучение Корана ушло десять лет. [2]
По поводу английского перевода « Изучения Корана» Наср пишет:
Мы стремились использовать все возможности английского языка без предлога того, что мы хотим быть настолько современными в словоупотреблении, что наша интерпретация вскоре устареет. Мы также стремились быть как можно более красноречивыми, стремясь отразить неподражаемое красноречие коранического арабского языка. [1]
Комментарий «Исследования Корана» использует как минимум 41 традиционный комментарий, представляющий различные исламские точки зрения, включая суннитские и шиитские источники [3], среди которых лингвистические, философские, мистические и исторические комментарии. [ нужна цитата ] В книге представлен их анализ и подробное изложение, включая разногласия между комментаторами. Его основная ценность характеризуется тем, что он дает англоязычной аудитории доступ к важным комментариям на персидском и арабском языках в одной рукописи, несмотря на то, что комментарии иногда охватывают десятки томов. [3] Это первое издание Корана, в котором комментарии с разрозненными и часто противоречивыми интерпретациями объединены таким образом. Комментарии к источникам носят скорее традиционный, чем современный характер, и в них преобладают средневековые произведения; самыми последними комментаторами являются Ибн Ашур и Табатабаи , которые оба умерли в 20 веке.
В книгу также вошли 15 эссе, написанных на смежные темы, в том числе «Как читать Коран», «Коран как источник исламского права » и «Завоевание и обращение, война и мир в Коране». Темы эссе были выбраны Насром и написаны разными авторами.
«Изучение Корана» , по словам Бахара Давари , является «отличным ресурсом для студентов и ученых в области теологии и религиоведения и может быть полезным справочником в других областях гуманитарных наук». [4] Мобин Вайд хвалит « Изучение Корана» как «монументальный вклад в область изучения Корана». [5] В рецензии на книгу Брюс Лоуренс сказал: «Никто не сможет предложить базовый курс по исламу или предложить углубленное изучение Корана без ссылки на это монументальное достижение команды преданных своему делу людей». учёные». [6]
Фараз Раббани назвал «Изучение Корана» «глубоким, богатым и ценным помощником в изучении для любого англоговорящего человека, стремящегося углубить свое понимание и понимание Книги Аллаха», но предупредил читателей, чтобы они «не воспринимали ее как «последнее слово» или как авторитетный справочник по вопросам богословия или права». [7]
Оценки ведущих американских изданий были сосредоточены на способности «Изучения Корана» противостоять крайним или фундаменталистским интерпретациям ислама. Репортаж CNN под названием «Может ли Коран обуздать экстремизм?» поместил работу в контекст недавних терактов в Париже , подчеркнув, что книга опровергает экстремистские интерпретации Корана со стороны ИГИЛ и других группировок. [2] Аналогичным образом, статья в The Daily Beast представила «Изучение Корана» как «вызов» ультраконсервативным салафитским учёным, которые «монополизировали англоязычные мусульманские ресурсы». [8]
