.jpg/1280px-The_Taking_of_Christ-Caravaggio_(c.1602).jpg)
Арест Иисуса был ключевым событием в христианстве, зафиксированным в канонических евангелиях . Он произошел вскоре после Тайной Вечери (во время которой Иисус произнес свою последнюю проповедь ) и сразу после поцелуя Иуды , который традиционно считается актом предательства, поскольку Иуда заключил сделку с главными израильскими священниками, чтобы арестовать Иисуса. Событие в конечном итоге привело, согласно евангельским рассказам, к распятию Иисуса . [1] [2]
Арест немедленно повлек за собой суд перед Синедрионом , в ходе которого его приговорили к смерти и на следующее утро передали Понтию Пилату . [3] В христианском богословии события от Тайной Вечери до распятия и воскресения Иисуса называются Страстями .
В Новом Завете все четыре Евангелия завершаются развернутым повествованием об аресте Иисуса, суде, распятии, погребении и воскресении. В каждом Евангелии эти пять событий в жизни Иисуса рассматриваются с большей интенсивностью подробностей, чем любая другая часть повествования этого Евангелия. Ученые отмечают, что читатель получает почти почасовой отчет о том, что происходит. [4] : стр.91
Согласно каноническим евангелиям, после Тайной Вечери Иисус и его ученики отправились в Гефсиманию , сад, расположенный на краю долины Кедрон , который, по мнению ученых, вероятно, был оливковой рощей. Оказавшись там, он, как описывается, покинул группу, чтобы помолиться в уединении. [5] [6]
Синоптики утверждают, что Иисус просил Бога, чтобы бремя смерти через распятие ради спасения человечества было снято с него, хотя все еще оставляя окончательный выбор за Богом. Лука утверждает , что ангел явился и укрепил Иисуса, который затем принял волю Бога и вернулся к своим ученикам. Синоптики утверждают, что три ученика, которые были с Иисусом, уснули, и что Иисус критиковал их за то, что они не бодрствовали даже час, предлагая им молиться, чтобы они могли избежать искушения. [6]
В этот момент Иуда поцеловал Иисуса , как заранее условленный знак для сопровождавших Иуду, кто такой Иисус. [6] [7] После того, как его опознали, офицеры арестовали Иисуса, хотя один из учеников Иисуса попытался остановить их мечом и отрубил ухо одному из арестовавших офицеров. [6] [7] Евангелие от Иоанна уточняет, что это был Симон Петр , и отождествляет раненого офицера с Малхом , слугой Каиафы , первосвященника Израиля . [6] [7] Лука добавляет, что Иисус исцелил рану. Иоанн, Матфей и Лука утверждают, что Иисус критиковал акт насилия, настаивая на том, чтобы они не сопротивлялись аресту Иисуса. В Евангелии от Матфея Иисус сделал известное заявление: « все, живущие мечом, мечом погибнут ». [6] [7]
Рассказ в Евангелии от Иоанна отличается от рассказа синоптиков: только у Иоанна римские солдаты помогают провести арест. Иуда приводит арестовывающую группу к Иисусу, но вместо того, чтобы Иуда указал на Иисуса, Иоанн заставляет самого Иисуса, «зная все, что должно было с ним случиться», спросить их, кого они ищут; когда они говорят «Иисуса из Назарета», он отвечает «Это я», [8] в этот момент все члены арестовывающей группы отступают назад и падают на землю. [6] [7]
Только в самой ранней версии пленения Иисуса, содержащейся в Евангелии от Марка 14:51–52, есть упоминание о убегающем обнаженном молодом человеке .
Арест Иисуса и роль Иуды в качестве проводника для арестовывающих его впоследствии упоминаются Петром в Деяниях 1:16.
