Икскатэопан-де-Куаутемок — главный город муниципалитета Икскатэопан-де-Куаутемок , расположенного в изолированных, скалистых горах в северной части мексиканского штата Герреро . Согласно традиции, это последнее место упокоения императора ацтеков Куаутемока , чьи предполагаемые останки были найдены под приходской церковью здесь в середине 20-го века. Эта церковь была преобразована в музей , в котором выставлено множество доиспанских артефактов, подношений, оставленных в честь императора, и предполагаемых останков самого Куаутемока. [1] Это было опровергнуто более поздними исследованиями и Судебной комиссией мексиканского правительства в 1976 году. [2]
Ixcateopan de Cuauhtémoc расположен в 36 км к западу от знаменитого серебряного города Таско-де-Аларкон , если ехать по государственному шоссе. В отличие от своего соседа, растительность вокруг Ixcateopan покрыта соснами, красными и белыми кедрами и ореховыми деревьями. Вдоль шоссе находится водопад под названием Cascada de Cacalotenango, на вершине которого находится небольшая часовня. [3] Расстояние между Ixcateopan и Chilpancingo , столицей штата Герреро, составляет 180 км. [4]
Исследованные археологические останки находятся на территории Ишкатеопана (археологический памятник) .
Название Икскатэопан (иногда пишется как Ичкатеопан) происходит от слов науатль «ichcacates» (или «ixcatle») и «moteopan», «teopan» или «teopancalli». Большинство интерпретируют первое слово как «хлопок», а второе — как «храм», что приводит к переводу «храм хлопка». Однако некоторые источники утверждают, что настоящее название области — Зомпанкуауитли, а название было изменено на Икскатэопан после прибытия тела Куаутемока и означает (здесь находится храм/церковь). Глиф в Кодексе Мендонсино для Икскатэопана отражает обе интерпретации: цветок хлопка, изображение Куаутемока и пирамида. [5] [6] «De Cuauhtémoc» был добавлен к названию Икскатэопана Конгрессом штата Герреро в 1950 году. [6]
Некоторые из жителей этой области до завоевания были коуиша и чонталь. Коренная община, расположенная на том, что сейчас является южной окраиной города, восходит как минимум к 350 году н. э. Эта община была важным региональным церемониальным центром, а также штаб-квартирой для солдат-стражей. Она также была тесно связана с производством хлопка и хлопчатобумажных изделий, ценного товара в то время. Икскатэопан был одним из последних городов, покоренных империей ацтеков . Местоположение служило точкой сбора, а затем распределения дани с близлежащих территорий. Мешики из других частей империи ацтеков, включая солдат, приезжали сюда из-за войн между ними и империей пурепеча . Из-за этого Икскатэопан, изначально чисто чонтальский город, стал многокультурным. [5] [7]
Местный евангелист Фрай Торбио де Бенавенте и Фрай Бернардино де Саагун написали тексты о смерти и захоронении Куаутемока, которые изначально хранились в церкви Сан-Иполито в Мехико, но каким-то образом оказались в руках семьи Сальвадора Родригеса Хуареса, который был врачом Ишкатеопана в первой половине 20-го века. [8] Документы передавались в его семье из поколения в поколение. В них рассказывалось о том, как тело Куаутемока было извлечено и доставлено в Ишкатеопан и первоначально похоронено во дворце его бабушки и дедушки по материнской линии в 1525 году. В 1529 году Фрай Торибио де Бенавенте перенес тело на место перед разрушенным языческим храмом, где над ним должна была быть построена церковь Санта-Мария-де-ла-Асунсьон. Документы показали, что эта гробница находилась почти прямо под главным алтарем церкви. После того, как Родригес Хуарес показал документы старейшинам приходской церкви, связались с Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), который направил археолога Эулалию Гусман для расследования подлинности документов. После изучения документов, изучения устных традиций этого района и других археологических и исторических свидетельств было решено провести раскопки в месте, указанном в документах. [1]
Подлинность находки была поставлена под сомнение, поэтому INAH отправил другие команды для ее исследования. Результаты подтверждающих усилий были смешанными, исследователи подвергли сомнению возраст найденных костей, документы, которые привели к их открытию, и подлинность артефактов, найденных на месте. В 1976 году Судейская комиссия определила:
Во-первых. Что останки скелета принадлежат восьми лицам и происходят из разных эпох и разных форм захоронения. Во-вторых. Что молодой взрослый метис, чьи останки, лицо и зубы являются частью находки в Ичакатеопане, не мог быть похоронен в 1529 году [год смерти Куаутемока] (...) В-четвертых. Что устная традиция не начинается до 16 века и в ее нынешнем виде известна только с 1949 года. Пятых. Что все документы — как те, которые привели к находке, представленной позже, — являются апокрифическими и были разработаны после 1917 года (...) Нет никаких научных оснований утверждать, что останки, найденные 26 сентября 1949 года в церкви Святой Марии Успенской, Ичакатеопан, Герреро, являются останками Куаутемока, последнего правителя Мексики и героического защитника Мексики-Теночтитлана
- Информация о Комиссии 1976 года [2]
Недавние исследования определили, что останки не считаются принадлежащими Куаутемоку, а соответствуют восьми разным телам, а череп принадлежит женщине. Ранние отчеты об исследованиях Эулалии Гусман исказили факты. Сегодня археологи считают захоронение подделкой, хотя многие местные жители и культурные активисты по-прежнему считают его подлинным. [2] [9]
В городе Икскатеопан проживает около 2400 жителей, что составляет более трети населения муниципалитета. [10] Одна из особенностей этого города заключается в том, что улицы вымощены неполированным белым мрамором, и многие стены вокруг домов также содержат его. [3] Город Икскатеопан имеет похожую колониальную архитектуру, как и более крупный Таско: белые дома с остроконечными крышами и крышами из красной глиняной черепицы. Однако они не так хорошо поддерживаются, как в Таско. [8] Из-за обнаружения здесь гробницы Куаутемока Икскатеопан стал местом национального интереса. Флаги здесь приспускаются 28 февраля, в годовщину смерти Куаутемока. [6] Из-за обнаружения гробницы Куаутемока и продолжающихся открытий на археологическом участке на южной окраине города, Икскатеопан привлекает археологов, антропологов и историков. [7] [8]
Музей Санта-Мария-де-ла-Асунсьон, расположенный к югу от главной площади в центре города, был приходской церковью для общины с XVI века до середины XX века, когда он был объявлен национальным памятником. После обнаружения предполагаемой гробницы Куаутемока под главным алтарем это здание и его территория были преобразованы из религиозного святилища в гражданское. Большая часть, но не вся, его христианская иконография была вывезена. Там, где раньше находился главный алтарь, теперь находится святилище последнего императора ацтеков, а его поддельные останки выставлены на всеобщее обозрение. [11] Небольшой музей занимает бывшую пристройку церкви. [3] [8] Хайро Родригес, сын врача, который сделал документы о захоронении Куаутемока общедоступными, является официальным летописцем Ишкатеопана и хранителем музея. [8]
Куаутемок стал символом мексиканской культурной идентичности, а для многих танцоров, которые приезжают сюда праздновать, символом их современной идентичности. [12] Куаутемок стал символом этнокультурной идентичности, национализма и сопротивления, и это место объединяет коренных жителей со всей Мексики и других стран Америки. Конец февраля важен, поскольку здесь отмечают день рождения Куаутемока (23 февраля) и его смерть (28 февраля). [13] Его день рождения привлекает большинство танцевальных коллективов, которые приезжают со всей Мексики, США, Канады и Южной Америки, чтобы возложить подношения, потанцевать и попеть на разных языках. [8] Подготовка в церкви/музее и остальной части города занимает дни и ночи перед 23-м числом. В течение нескольких дней, охватывающих сам день рождения, танцы и церемонии продолжаются практически безостановочно, в сопровождении уэуэтель (ацтекских барабанов) и духовых инструментов, сделанных из рогов животных и больших раковин, а также в сопровождении копалового ладана. [12]
К югу от музея Санта-Мария-де-ла-Асунсьон на улице Висенте Герреро находится археологическая зона Икскатеопан. [3] Место датируется периодом между 350 и 1450 годами н. э., по крайней мере пятью этапами строительства, [5] три из которых датируются периодом между 1350 и 1450 годами н. э. Хотя строительство, по-видимому, прекратилось после 1450 года, известно, что место было заселено вплоть до прибытия испанцев в 1521 году. [14] Археологическая зона образована серией сооружений на естественной возвышенности и занимала около 5000 м2/кв. метров (примерно 1,24 акра). При ее строительстве использовались местные материалы: плитняк , известняк , мрамор и гладкая галька, которые были покрыты штукатуркой и окрашены. Этот раскопанный комплекс был посвящен религиозным церемониям, административной деятельности и отношениям местной иерархии с остальным миром. В религиозном отношении он имел региональное значение. [5]
Икскатэопан был поселением чонталей, которое было завоевано ацтеками, Монтесумой I и Ауицотлем. Чонталес — малоизвестная группа, большая часть информации о них получена из документов, написанных в 1579 году, но об их языке ничего не известно, поскольку не было найдено никаких человеческих останков из их захоронений. этапы Место предоставило много информации о развитии того, что сейчас является севером штата Герреро, в поздний доиспанский период, когда оно было заселено такими группами, как матлацинки, тепостеки, науа, а также чонталес. [14]
Это место было впервые раскопано в 1976 году археологом Хуаном Явеуном, а затем исследования проводили Гваделупе Мартинес, Алахандро Пастрана, Хосе Эрнандес Ривера и Элизабет Хименес. [14] Однако раскопки в середине 2000-х годов обнаружили новые находки на этом месте, включая ряд лестниц, идущих с юга на север по главной площади, жилища и складские помещения, а также мастерские с керамикой, демонстрирующей влияние ацтеков и чолультеков и чисто местные узоры. С их помощью можно реконструировать некоторые из отношений этих людей с этими группами. Большинство раскопок здесь следовали оси восток-запад, и было исследовано около 3000 м2. Были предприняты усилия, чтобы выделить Ишкатеопан и «зону археологических памятников», а также получить ресурсы для продолжения раскопок здесь. [7]
«Примеро. Que los restos óseos pertenecen a ocho individuos y provienen de distintas épocas y diversas de enterramiento. Segundo. Que la joven mestiza Adulta cuyos restos facees y piezas dentarias forman parte del Hallazgo de Ichcateopan no pudo haber sido enterrado en 1529 о de la muerte de Cuauhtemoc] (...) Cuarta. Que la tradición no Arranca del Siglo XVI и que en su forma facto se conoce únicamente a partir de 1949. Que todos los documentos –tanto los que dieron al Hallazgo. como los Presentados posteriormente – сын апокрифос и работы, разработанные после 1917 года (...) Нет научной базы для подтверждения того, что остатки 26 сентября 1949 года в церкви Санта-Мария-де-ла-Асунсьон, Ичакатеопан, Герреро, Шон лос-рестос де Куаутемок, последний сеньор де Лос-Мексика и героический защитник Мексики-Теночтитлана
{{cite web}}: Проверить |url=значение ( помощь ) [ постоянная мертвая ссылка ]