stringtranslate.com

Ева Иллуз

Ева Иллуз ( араб . إيفا اللوز  ; иврит : אווה אילוז ) (родилась 30 апреля 1961 года в Фесе , Марокко ) — профессор социологии в Еврейском университете в Иерусалиме и Школе передовых исследований в области социальных наук в Париже , а также в Университете Цеппелин во Фридрихсхафене . Она была первой женщиной-президентом Академии искусств и дизайна «Бецалель » .

Биография

Ева Иллуз родилась в Фесе , Марокко, и переехала во Францию ​​в возрасте десяти лет со своими родителями. [1] Она получила степень бакалавра в области социологии , коммуникации и литературы в Париже, степень магистра в области литературы в Париже, степень магистра в области коммуникации в Еврейском университете [ 2] и получила докторскую степень в области коммуникаций и культурологии в Школе коммуникаций Анненберга Пенсильванского университета в 1991 году. Ее наставником был профессор Ларри Гросс, в настоящее время в 2021 году возглавляющий Школу коммуникаций Анненберга в USC. [1]

Она работала приглашенным профессором в Северо-Западном университете , Принстонском университете и научным сотрудником в Институте перспективных исследований в Берлине ( Wissenschaftskolleg zu Berlin ). Иллуз была одним из основателей Программы культурных исследований в Еврейском университете. В 2006 году Иллуз присоединилась к Центру изучения рациональности. В 2012 году она была назначена первой женщиной-президентом Академии искусств и дизайна Бецалель , где она оставалась до 2015 года.

Академическая карьера

В 2022 году Иллуз заняла восьмое место в рейтинге самых влиятельных женщин в социологии в мире. [3]

Она преподавала в Тель-Авивском университете до 2000 года. В 2006 году она присоединилась к Центру изучения рациональности Еврейского университета. Она занимала кафедру Роуз Айзек по социологии в Еврейском университете в Иерусалиме. [4] С 2015 года она является директором по исследованиям в Высшей школе социальных наук в Париже.

В 2008 году она была научным сотрудником Берлинского института перспективных исследований . [2] С 2012 по 2015 год она была первой женщиной-президентом Академии искусств и дизайна Бецалель . [ требуется ссылка ] В 2016 году Иллуз была приглашенным профессором имени Хеди Фрица Ниггли в Цюрихском университете. В 2018 году она была научным сотрудником Института перспективных исследований в Принстоне . В 2019 году она была приглашенным профессором имени Никласа Лумана в Билефельде. С 2022 года Иллуз является приглашенным профессором по совместительству по теории эмоций и современности в Университете Цеппелин .

Ева Иллуз свободно владеет ивритом, французским и английским языками. Она является постоянным автором Ha'aretz , Le Monde , Die Zeit и der Freitag .

Награды и признание

Темы исследований

Исследования Иллуз находятся на стыке социологии эмоций, культуры и капитализма. В своих последних работах она все больше сосредотачивается на влиянии капитализма на сексуальность и эмоции. [14] [1]

Влияние капитализма на эмоции, субъективность и гендерные отношения

Одна из доминирующих тем в исследованиях Иллоуза касается способов, которыми капитализм трансформировал эмоциональные модели, как в сфере потребления, так и производства. [1] [14] Первая книга Иллоуза, «Потребление романтической утопии» , рассматривает коммерциализацию романтики и романтизацию товаров. Рассматривая широкий выбор фильмов и рекламных изображений в женских журналах 1930-х годов, реклама и кинематографическая культура представляли товары как вектор для эмоциональных переживаний и, в частности, опыта романтики. Вторым процессом была коммерциализация романтики, процесс, посредством которого практика 19-го века навещать женщину, то есть ходить к ней домой, была заменена свиданиями: выходом и потреблением все более мощных отраслей досуга. Романтические встречи переместились из дома в сферу потребительского досуга, в результате чего поиск романтической любви был превращен в вектор для потребления товаров для досуга, производимых расширяющимися отраслями досуга. [15] [16] [17]

В своей книге Why Love Hurts она сосредотачивается на понятии выбора . В книге делается несколько контринтуитивное утверждение, что один из самых плодотворных способов понять трансформацию любви в современности — через категорию выбора. Иллуз рассматривает выбор как определяющий культурный признак современности, потому что в экономической и политической сферах выбор воплощает две способности, которые оправдывают осуществление свободы, а именно рациональность и автономию. Она распространяет это понимание на эмоциональную сферу и изучает различные механизмы, посредством которых в современности выбор партнера изменился и трансформировал эмоции, активные в воле партнеров, которые встречаются в рыночной ситуации. В этом смысле выбор является одним из самых мощных культурных и институциональных векторов, помогающих нам понять современный индивидуализм. Учитывая, что выбор присущ современной индивидуальности, то, как и почему люди выбирают — или не выбирают — вступать в отношения, имеет решающее значение для понимания любви как эмоции и отношений. [18] [19] [20]

Социологическая критика психологии и культуры самопомощи

Иллуз утверждает, что психология играет центральную роль в формировании современной идентичности и современной эмоциональной жизни: с 1920-х по 1960-е годы клинические психологи стали чрезвычайно доминирующей социальной группой, поскольку они вошли в армию, корпорацию, школу, государство, социальные службы, СМИ, воспитание детей, сексуальность, брак, церковное пастырское попечение. Во всех этих областях психология зарекомендовала себя как высший авторитет в вопросах человеческого страдания, предлагая методы трансформации и преодоления этого страдания. Психологи всех убеждений предоставили основной нарратив саморазвития для 20-го века. Психологическое убеждение превратило то, что было классифицировано как моральная проблема, в болезнь и, таким образом, может быть понято как неотъемлемая часть более широкого явления медикализации общественной жизни. Общим для темы 1 и темы 2 является то, что и любовь, и психологическое здоровье представляют собой утопии счастья для современного «я», что оба опосредованы потреблением и что оба представляют собой горизонты, к которым стремится современное «я». В этом смысле одну из основных тем ее творчества можно назвать утопией счастья и ее взаимодействием с утопией потребления . [21] [22]

Опубликованные работы

Иллуз — автор 15 книг и многочисленных статей, которые были переведены на 25 языков. [23]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcd Коби Бен Симхон, интервью с Евой Иллуз, Haaretz , 20 июня 2009 г. (иврит)
  2. ^ ab Краткое резюме Архивировано 11.05.2021 в Wayback Machine . Иерусалимский пресс-клуб.
  3. ^ Влиятельные женщины в социологии за последние 10 лет - https://academicinfluence.com/rankings/people/women-scholars/sociology Архивировано 23.03.2023 на Wayback Machine
  4. ^ Лауреаты премии Эмет - Проф. Ева Иллуз, резюме - http://en.emetprize.org/laureates/social-sciences/sociology/eva-illouz/ Архивировано 27.12.2019 на Wayback Machine - дата обращения: 18.02.2019
  5. ^ Список получателей, сайт Американского социологического общества [ требуется проверка ]
  6. ^ Лауреаты наград 2005 года. Архивировано 27 июля 2009 г. на сайте Wayback Machine Американского социологического общества [ требуется проверка ]
  7. ^ "Лекции Адорно". Архивировано из оригинала 2011-12-21 . Получено 2011-12-31 . [ требуется проверка ]
  8. ^ Фон Элизабет фон Тадден, Am Seelenmarkt: Была ли macht die Moderne Ökonomie mit unseren Gefühlen? Архивировано 18 июля 2009 г. в Wayback Machine.
  9. ^ "Anneliese Maier Research Award 2013 - The Award Winners". Архивировано из оригинала 2013-12-24 . Получено 2013-12-22 .
  10. ^ Ева Иллуз, Биографическая записка. Архивировано 13 января 2022 г. в Wayback Machine . 13-я конференция Европейской социологической ассоциации. [ требуется проверка ]
  11. ^ Раздел о социологии эмоций, награда за выдающийся недавний вклад. Архивировано 05.02.2018 на Wayback Machine . Сайт Американской социологической ассоциации.
  12. ^ "Ева Иллуз награждена премией Франка Ширрмахера 2024 года". Suhrkamp . 18 апреля 2024 г.
  13. ^ "Ева Иллуз выиграла премию Аби Варбурга 2024 года". Suhrkamp . 3 июля 2024 г.
  14. ^ ab Kobi Meidan. интервью с illouz в Hotzeh Israel (Crossing Israel) Архивировано 23 января 2022 г. на Wayback Machine . Израильское образовательное телевидение.
  15. ^ Брайан С. Тернер (1998). Обзор книги. Тело и общество. Sage Publications. Том 4(3) 115-120.
  16. ^ PE Wegner (1999). Обзор книги. Утопические исследования. Издательство Пеннского университета. Т. 10, № 2. 264-268.
  17. ↑ Скотт Колтрейн (июль 1998 г.). Обзор книги. Американский журнал социологии. Том 104, номер 1.
  18. ^ Трейси Маквей (12 февраля 2012 г.). Любовь ранит сильнее, чем когда-либо (вините интернет и капитализм) Архивировано 2017-01-02 в Wayback Machine . The Guardian.
  19. ^ Jacqui Gabb (2012). Обзор книги. Архивировано 2018-02-06 в Wayback Machine . Обзор книг Лондонской школы экономики.
  20. ^ Сара Клаверо (май 2015). Обзор книги. Springer. Feminist Review. Том 110, выпуск 1, стр. e4–e5.
  21. ↑ 2007. Холодная близость: создание эмоционального капитализма , Polity Press, Лондон.
  22. ↑ 2008, Спасение современной души: терапия, эмоции и культура самопомощи , Издательство Калифорнийского университета.
  23. ^ Резюме Архивировано 2023-07-07 в Wayback Machine . Еврейский университет
  24. ^ Иллуз, Ева (5 сентября 2023 г.). Эмоциональная жизнь популизма: как страх, отвращение, негодование и любовь подрывают демократию . Polity Press. ISBN 978-1509558186.

Внешние ссылки

Дальнейшее чтение