Ингвар Путешественник ( древнескандинавский : Yngvarr víðfǫrli , шведский: Ingvar Vittfarne ) — шведский викинг , возглавлявший поход , воевавший в Королевстве Грузия .
Русы предприняли несколько походов на Каспий в течение X века. « Сага об Ингваре» описывает последний поход викингов на Каспий в 1041 году, приукрашивая исторические факты большой долей легенд. Экспедиция, вероятно, была направлена на то, чтобы вновь открыть старые торговые пути после того, как волжские булгары и хазары больше не были препятствиями. Ингвар Путешественник начал эту экспедицию из Швеции , спустившись по Волге в землю сарацинов ( Серкланд ) . Находясь там, викинги, по-видимому, приняли участие в битве при Сасирети в 1042 году между грузинами и византийцами.
Не менее двадцати шести рунических камней Ингвара – двадцать четыре из них в районе озера Меларен в Уппланде в Швеции – ссылаются на шведских воинов, которые отправились с Ингваром в его поход на земли сарацинов. Камень брата Ингвара указывает на то, что он отправился на восток за золотом, но погиб на землях сарацинов. [1]
Помимо рунических камней Ингвара , не сохранилось ни одного шведского источника, в котором упоминался бы Ингвар, но есть « Сага об Ингваре» и три исландских аннала, в которых упоминается его смерть под 1041 годом: Annales regii , Lögmanns annáll и Flateyarbók annals . [2] Эти три аннала, вероятно, основаны на сборнике Стурлы Тордарсона . [2] Шведский археолог и историк Матс Г. Ларссон отмечает, что «Грузинские хроники» упоминают визит экспедиции викингов в 1040 году, что коррелирует с описанием такой встречи в « Саге об Ингваре» [3] .
Существует три теории о происхождении Ингвара. Согласно одной из теорий, которой активно придерживаются Отто фон Фризен и Елена Мельникова, сага об Ингваре правильно передает его происхождение, и поэтому он был сыном варяга Эймунда , который, в свою очередь, был сыном шведского вождя по имени Аки и дочери шведского короля Эрика Победоносца . [4]
Вторая теория предполагает, что Ингвар был сыном шведского принца по имени Эймундр, который был сыном Эрика Победоносного и братом Олофа Шётконунга . [4] Существование этого принца Эймундра было предположено Лаурицем Вейбуллом (1911) и Й. Свеннунгом (1966). [4] Теория основана на переоценке возраста рунических камней Ингвара, предложенной Элиасом Вессеном и Суне Линдквистом, которая предполагает, что рунические камни Ингвара были вырезаны ранее в 11 веке, чем считалось ранее. [4]
Согласно третьей теории, предложенной Ф. Брауном и основанной на рунических камнях U 513 , U 540 , Sö 179 и Sö 279 , Ингвар был сыном шведского короля Эмунда Старого и внуком Олофа Шётконунга. [4] У Эмунда Старого было две жены, Тола и Рагнхильда. [5] Тола была матерью Харальда из Sö 179 , а Рагнхильдра была матерью Онунда, Эйрика, Рагнара и Хакона из рунических камней U 513 и U 540. [5] Онунд был бы Анундом Гардске , который вырос в России, Эйрик был бы одним из двух претендентов по имени Эрик , Хакон был бы Хоканом Рыжим , а Ингвар был бы Ингваром Путешественником. [5]
Однако происхождение Ингвара обсуждалось еще со времен авторов саг, или, выражаясь словами Оддра Сноррасона :
Вполне возможно, что именно король Анунд Якоб или его брат и преемник Эмунд Старый собрал шведский лейданг .
Участники были равномерно распределены по хусбюсам , и 24 из 26 рунических камней Ингвара были из Швеции (в современном смысле, т.е. Свеаланда), а оставшиеся два из гетского округа Эстергётланд. Народ Аттундаланда не принимал участия , и это , вероятно , было сделано намеренно, чтобы держать оборонительную армию в Швеции, пока основные силы отсутствовали.
Анунд Якоб был братом Ингегерд Олофсдоттер , которая была замужем за Ярославом I Новгородским и которая завоевала Киев в 1019 году у своего брата Святополка . Это было сделано с помощью варягов , и , согласно саге об Ингваре, их возглавлял отец Ингвара Эймунд .
В 1030 году он посетил Ани , столицу Армянского царства . [7] Позже у Ярослава возникли проблемы с печенегами , кочевым племенем. Экспедиция оставалась в течение нескольких лет в Киеве, сражаясь с печенегами, затем в 1042 году продолжила путь к Черному морю и христианской стране Саркланд («Земля сарацинов » , что здесь означало Грузию ), где они приняли участие в битве при Сасирети вместе с грузинской царской армией против грузинских мятежников и византийских вспомогательных войск.
Согласно легендарной саге об Ингваре, вернулся только один корабль. Об этом свидетельствуют 26 оставшихся рунических камней, поскольку ни один из них не упоминает выжившего бойца. Наиболее распространенные фразы похожи на ту, что на руническом камне Грипсхольма :
Они погибли на Востоке, в Серкланде .
Адам Бременский считал катастрофу наказанием за то, что король отверг епископа Альварда Бременского и избрал вместо него епископом Осмундуса . Ларссон предполагает, что экспедиция была частично уничтожена в бою, и что описание саги о том, что они были измотаны болезнью, является реалистичным сценарием.
Согласно саге, у Ингвара был сын Свейн. Свейн также собрал большую армаду шведских кораблей и отплыл в Киевскую Русь. Свейн попросил восточнославянскую королеву построить церковь, посвященную его отцу Ингвару, и объявить Ингвара святым. Однако русская королева отказалась и сказала, что святыми можно называть только людей, творящих чудеса. Тогда Свейн сказал, что у его отца был Бог в сердце, и он служил ему всю свою жизнь, и сказал, что этого должно быть достаточно для святости. Затем королева Гардарики позволила шведам назвать эту местную церковь церковью Ингвара. Однако его не объявили святым. Свейн женился на местной девушке и поселился в России как дворянин или король. Свен сказал перед женитьбой, что не может жениться на язычнице. Шведский священник не говорил на восточнославянском языке, поэтому Свену пришлось воспользоваться услугами переводчика для ее церемонии обращения и его свадьбы. Девушка подумала, что у Свена красивые глаза, и хотела поцеловать Свена. Однако ей пришлось ждать церемонии бракосочетания и церемонии обращения, пока она не смогла поцеловать его.
Его походы в Россию пошли лучше, после того как он убил язычников и обратил язычников в христианство, его армия шведских солдат решила осесть. Войска Свена участвовали во многих войнах в Киевской Руси против языческих народов и несколько раз помогали великому князю Киевскому. Спустя долгое время он прибыл на свою старую родину. Когда он прибыл, его встретили как героя. Многие шведы восхищались Свеном. Он и его люди также, по-видимому, убили дракона. Они рассказали об этом при шведском дворе.
Многие шведы даже хотели, чтобы сын Ингвара Свейн стал следующим королем Швеции. Он отказался, однако его большое войско решило обосноваться в Киевской Руси, поскольку климат там был более плодородным, а шведские земли были бесплодными и холодными. Кеттиль, источник саги, попрощался со Свеном. В последний раз он видел Свена, когда тот плыл по рекам России. В то время как Кеттиль вернулся в Исландию и рассказал историю. [8]
