Брайан Инглис (31 июля 1916 — 11 февраля 1993) — ирландский журналист , историк и телеведущий . Он родился в Дублине , Ирландия, и сохранил интерес к ирландской истории и политике. [1]
Он был наиболее известен в Британии как ведущий программы «Все наши вчерашние дни» , телевизионного обзора событий, произошедших ровно 25 лет назад, как видно из кинохроники , газетных статей и т. д. Он также представлял еженедельный обзор газет, известный как «Что говорят газеты» .
Он присоединился к команде The Spectator в 1954 году и стал редактором в 1959 году, вскоре после этого наняв молодого Бернарда Левина писать для журнала. Он продолжал работать редактором до 1962 года.
Он также интересовался паранормальными явлениями и альтернативной медициной .
Брайан Инглис родился в профессиональной семье Ирландской церкви, принадлежащей к среднему классу (его отцом был сэр Клод Кавендиш Инглис, инженер-гидротехник , основавший Гидравлическую исследовательскую станцию в Уоллингфорде; его матерью была леди Вера Инглис, урожденная Блад) в закрытом обществе. Малахайд , северный графство Дублин . Он был внуком Дж. Р. Блада и, следовательно, вероятным потомком Томаса Блада , который пытался (безуспешно) украсть драгоценности британской короны . Он нашел жизнь, в которой родился, гнетущей из-за ее одержимости обычаями, стилем, привилегиями, респектабельностью и остракизмом. Поскольку местные ирландские католики считали людей вокруг него английскими захватчиками, а общество в Британии - ирландцами , он чувствовал себя отчужденным или отвергнутым всеми, с кем он мог претендовать на связь.
Он посещал школу Дракона в Оксфорде , школу Шрусбери , Тринити-колледж в Дублине и колледж Магдалины в Оксфорде . После службы в ВВС Великобритании во время Второй мировой войны он получил степень доктора исторических наук в Тринити-колледже в Дублине . Его диссертация легла в основу его первой книги « Свобода прессы в Ирландии » (1954). [2]
Он женился на писательнице Рут Вудсон в 1958 году, у них родились сын и дочь, которые позже расстались. В 1962 году он опубликовал свои первые мемуары «Западный британец » (уничижительная ссылка на англо-ирландские высшие классы Ирландии, от культурного влияния которых Инглис так и не избежал полностью). Он был одним из основателей Британско-ирландской ассоциации, которая стала Британской ассоциацией ирландских исследований.
В 1975 году он написал и озвучил уникальный звуковой архив Второй мировой войны для звукозаписывающей компании Cameo Classics под названием « Звуки всех наших вчерашних дней ». Его исследовал его друг Билл Гранди , продюсер гранадского телесериала «Все наши вчерашние дни» , который Инглис представлял на протяжении 10 лет.
Его интерес к паранормальным явлениям начался во время работы в The Spectator . В 1978 году Инглис опубликовал книгу «Естественное и сверхъестественное» . Вместе с Артуром Кестлером и Тони Блумфилдом он стал соучредителем Общества KIB для спонсирования исследований паранормальных явлений (которое позже было переименовано в Отделение парапсихологии Кестлера ). Он опубликовал работу о людях, входящих в состояния транса ( Trance: A Natural History of Altered States of Mind ), а его последняя работа, написанная как дань уважения Кёстлеру, касалась темы синхронистичности . Он назывался «Совпадение: вопрос случайности или синхронности?» .
Инглис был членом Общества психических исследований . [3] Он верил в ясновидение и предвидение . Он утверждал, что видел предвидящие сны и был убежден, что Ури Геллер обладает экстрасенсорными способностями. [4] Инглис был консультантом программы телевидения Темзы «Разум превыше материи» в 1981 году .
Он опубликовал свои последние мемуары « Downstart » в 1990 году. Название взято из предисловия к книге « Незрелость » Джорджа Бернарда Шоу и представляет собой игру со словом «выскочка », как у человека, который претендует на более высокое положение в жизни, чем заслуживает.
Историк Дж. К. Беккет дал положительную рецензию на книгу Инглиса «История Ирландии » (1956) и назвал ее «привлекательным историческим введением в современную Ирландию». [5]
Инглис описал положение бедных во время промышленной революции в своей книге « Люди совести» (1971). В обзоре Брайан Хини написал, хотя и не совсем объективно, что это «хорошо написанный трактат, полный знаний о страданиях масс и классах, которые их угнетали». [6] Питер Стернс писал, что книга хорошо написана, но содержит большие претензии, которые делают ее плохой историей. [7]
Биография Роджера Кейсмента , написанная Инглисом, была хорошо принята. Майкл Макинерни охарактеризовал свое исследование как всеобъемлющее, а «его подход - сочувственный, но проницательный». [8] Историк Патрик О'Фаррелл написал, что биография имеет «значительное историографическое значение». [9]
Инглис писал о войне из-за торговли опиумом в своей книге «Опиумная война» (1976). Дональд Гулд дал книге положительную рецензию, назвав ее увлекательным рассказом. [10] Однако историк Джон Фэйрбенк пришел к выводу, что книга не предлагает ничего нового и содержит меньше подробностей, чем другие авторы по этой теме, такие как Питер Фэй , о войне. [11] Жак Даунс написал, что эта книга внесла достойный вклад в эту тему, но историки отдали бы предпочтение книге Фэй. [12]
Книга Инглиса «Революция в медицине» (1958) представляет собой критику современной медицины и ее материалистических взглядов, а также защиту психосоматической медицины и психотерапии . Уильям Саргант в «Британском медицинском журнале» написал, что книга представляет собой особый случай, и некоторая информация, которую цитировал Инглис, вводит в заблуждение. Саргант писал, что, хотя Инглис критиковал медицину за ее озабоченность физическим лечением, и не следует пренебрегать психотерапией, только «новые эмпирические и механистические физические методы лечения» обеспечили эффективное облегчение страданий многих пациентов. [13]
Гленн Зоннедекер из журнала American Scientist дал отрицательную рецензию на книгу Инглиса « Запретная игра: социальная история наркотиков» (1975). Зоннедекер писал, что Инглис делал предположения и выводы без доказательств и имело место некритическое использование источников. [14] Инглис в своей книге «Болезни цивилизации» (1981) подверг критике ортодоксальную медицинскую практику. Фрэнк Лессер написал, что на книгу хорошо ссылались. [15] Однако книга получила отрицательный отзыв Чарльза Флетчера в Журнале медицинской этики , который написал, что Инглис был предвзятым, а его информация часто была неточной. [16]
Инглис защищал неортодоксальные формы лечения болей в спине в своей книге « Книга спины» (1978). Малкольм Джейсон раскритиковал книгу, заявив, что она полна ошибок, а Инглис слишком некритично принимает альтернативные методы лечения. [17]
Майкл МакВо положительно отозвался о книге Инглиса « Естественное и сверхъестественное » (1977), назвав ее «полностью серьезным исследованием», и читатель «получит прекрасное представление о душевном состоянии информированных исследователей-психологов в начале двадцатого века». [18] Карл Саббаг дал книге неоднозначную рецензию, но пришел к выводу, что паранормальные явления, которые одобрил Инглис, противоречат основным принципам современной науки. [19]
В 1978 году научный писатель Джон Эмсли опубликовал статью о таллии , в которой предположил, что поддержка Уильямом Круком медиума Флоренс Кук и спиритизма могла быть результатом психического расстройства, вызванного отравлением таллием. [20] Инглис ответил, утверждая, что предложение Эмсли было клеветой и что разум Крукса, пострадавший от отравления таллием, не был правдой, потому что одновременно со своими психическими исследованиями он проводил ценную научную работу. [21]
Инглис написал отрицательный отзыв на скептическую книгу С.Э.М. Гензеля об экстрасенсорном восприятии и заявил, что использовал дискредитированные источники. [22] Леонард Ньюман ответил в New Scientist, заявив, что Инглис исказил исходный материал. [23] Гензель писал, что Инглис проигнорировал основную часть своей книги, и его утверждение о том, что он использовал «давно дискредитированные произведения», было неправдой. [24]
В начале 1980-х Инглис был вовлечен в спор со скептиком Рут Брэндон по поводу медиумизма Дэниэла Дангласа Хоума в журнале New Scientist . [25] [26] [27]
Инглис описал психические исследования между двумя мировыми войнами в своей книге «Наука и паранаука» (1984). В обзоре Айвор Граттан-Гиннесс написал, что он будет интересен «историку науки не только из-за его отчета о событиях на одном из направлений науки, но и из-за тематических исследований поведения, этического и неэтичного, как ученых, так и посторонние». [28] Арне Хессенбрух написал, что книга содержит ценную информацию, но «читабельность и научность портятся неуклюже расположенными и часто ошибочными ссылками». [3]
Инглис в своей книге «Скрытая сила» (1986) выдвинул теорию заговора , согласно которой признанные ученые отрицали и скрывали доказательства существования пси- силы. Инглис предположил, что основная пси-сила может объяснить биологическую эволюцию, экстрасенсорное восприятие , медиумизм, психокинез, социальное поведение насекомых, религиозные переживания , телепатию и другие загадки. По словам Инглиса, неиспользованная и необузданная сила иногда работает, а иногда нет, в зависимости от задействованных факторов. Терри Хэмблин дал книге неоднозначную оценку, но раскритиковал книгу за одобрение спиритуалистических действий, таких как эктоплазма и постукивание по столу . [29]
В 1988 году фокусник Боб Кутти раскритиковал Инглиса за намеренное игнорирование доказательств мошенничества в медиумизме. Кутти писал, что Инглис не знаком с магическими техниками. [30] Парапсихолог Д. Скотт Рого жаловался, что Инглис «имел плохую привычку в своих произведениях скрывать негативную информацию об экстрасенсах и исследователях, которым он отдавал предпочтение, не отмечая раскрытых случаев мошенничества». [31]
Писатель-научный писатель Мартин Гарднер раскритиковал Инглиса за «имбецильные» комментарии о предполагаемых психических «псевдоподах» от медиума Евсапии Палладино . [32] Физик Джон Тейлор писал, что Инглис сделал замечания о физике, которые были необученными ошибками. [33]
Он умер в Камдене , Лондон , [34] в возрасте 76 лет. Он только что закончил писать некролог своего друга и коллеги Билла Гранди .