stringtranslate.com

Индрадьюмна

Индрадьюмна ( санскрит : इन्द्रद्युम्न , латинизированныйИндрадьюмна ) — имя различных царей, фигурирующих в индуистской литературе .

Это имя царя Пандья, упомянутого в Махабхарате и Пуранах , сына царя Сумати [1] из Сурьявамши (Солнечной династии) и внука Бхараты . Этот царь наиболее известен своей легендой о том, как его спас Вишну в Гаджендра Мокше [2] , и эпизодом его падения с небес после истощения его добродетели и его последующим возвращением.

Это также имя царя страны Аванти , имеющего то же происхождение, что и царь Пандья. Этот Индрадьюмна наиболее известен легендой об установке им идолов храма Джаганнатха в Пури , [ 3] [4], занимающей видное место в разделе Пурушоттама-кшетра-махатмья Сканда -пураны . [5]

Этимология

Название происходит от санскритского корня существительного Индра с глагольной морфемой «дьюмн» (корень «дью» — «блистательный»), что означает «обладающий великолепием, подобным великолепию Индры ».

Аванти Индрадьюмна

В « Брахма -пуране» Индрадьюмна описывается как благочестивый царь Аванти, живший во времена Сатья-юги . Однажды царь пожелал увидеть изображение четырехрукого Вишну в святом месте под названием Пурушоттама Кшетра. По просьбе Ямы , до прибытия царя, Вишну закопал изображение в песок. Царь, не найдя изображение, которое, как известно, было сделано из ниламани , решил построить другой храм с новым изображением божества. С помощью царей Уткалы , Калинги и Косалы он приказал собрать камни с гор Виндхья и закончил строительство храма. Он получил божественный сон от Вишну относительно процедуры установки божества, после чего он срубил большое дерево топором на берегу моря. После установки изображений Джаганнатхи , Балабхадры , Субхадры и Сударшаны царь отпраздновал освящение места с божествами Вишну и Вишвакарманом , божественным мастером. [6]

В «Пурушоттама-кшетра-махатмье» Сканда - пураны содержится множество подробностей этой легенды. Индрадьюмна, как сообщается, послал своего жреца Видьяпати, чтобы найти место нахождения изображения Вишну в Пурушоттама-кшетре. Видьяпати замечает, что изображение почиталось одним из горцев по имени Вишвавасу. К тому времени, как Видьяпати вернулся, чтобы сообщить царю о месте, сильный шторм похоронил изображение под песком. Несмотря на все его попытки, царь не смог найти изображение. По совету мудреца-божества Нарады Индрадьюмна построил новый храм и совершил тысячу ашвамедха-яджн на этом месте. Большое дерево, плавающее в море, было срублено и использовано для создания трех изображений храма с помощью плотника, который был замаскированным Вишну. Царь отправился в Брахмалоку , чтобы пригласить Брахму на инаугурацию храма. С течением времени царь по имени Гала заявил, что он был настоящим архитектором храма, но с возвращением Индрадьюмны на землю он отказался от этого заявления. После того, как Брахма открыл храм, Индрадьюмна вернулся в Брахмалоку, поручив содержание этого места Гале. [7]

Согласно другой легенде, после смерти Кришны его тело было кремировано, а его прах был помещен в ящик. Вишну попросил Индрадьюмну попросить Вишвакармана вылепить изображение из этой священной реликвии. Вишвакарман согласился выполнить эту задачу при условии, что его не потревожат до завершения изображения. После того, как нетерпеливый Индрадьюмна посетил место, чтобы проверить ход работ по прошествии пятнадцати лет, разгневанный Вишвакарман ушел , оставив изображение незавершенным. Брахма предложил свои собственные дополнения к изображению и освятил его как его главного жреца. [8]

Скульптура легенды о Гаджендра Мокше, где Индрадьюмна, как Гаджендра, спасен Вишну от крокодила. Храм Дасаватара, Деогарх.

Пандья Индрадьюмна

Бхагавата -пурана , Песнь 8, описывает Индрадьюмну как святого царя -вайшнава , принадлежащего к родословной Сваямбхувы Ману , правителя страны Пандьянаду . Он отрекся от престола в пользу своих детей, когда состарился, и начал заниматься покаянием в горе Малайя. Мудрец Агастья наткнулся на царя, когда тот был погружен в медитацию, и поэтому был проигнорирован. Разгневанный, Агастья проклял упрямого царя переродиться слоном. По просьбе Индрадьюмны Агастья предложил следующую оговорку к проклятию: царь будет освобожден от своего проклятия, когда ему предложит спасение сам Вишну. Соответственно, Индрадьюмна переродился как Гаджендра, царь слонов. [9] Благодаря благочестию Индрадьюмны Гаджендра сохранил все воспоминания о своем предыдущем рождении. Гаджендра бродил по лесу в течение нескольких лет со стадом диких слонов, наконец, прибыв на гору Трикута. Когда он прибыл туда на берега озера, на него напал макара , или крокодил, который схватил его за заднюю ногу. Этот крокодил был перерождением гандхарвы по имени Хуху, проклятого за кутеж с апсарами мудрецом Девалой. Ни одно из существ не сдавалось в течение их борьбы в течение тысячи лет. Затем Вишну явился на месте на Гаруде , и Гаджендра поднял хобот и выкрикнул его имя в знак признания. Божество отрубило голову крокодила своим диском и спасло своего преданного, сняв проклятие и предложив Индрадьюмне место в его обители Вайкунтхи . [10] [11] Сказку о Гаджендре часто символически интерпретируют с точки зрения религиозных тем: Гаджендра — это человек, Хуху — грехи, а мутная вода озера — сансара .

Индрадьюмна разговаривает с черепахой Акупарой. Художник Великих Моголов Сурджана, 1598-99 гг., Размнама .

Махабхарата рассказывает еще одну легенду об этом Индрадьюмне. После того, как добродетель, которую он накопил, была исчерпана, царь упал с небес на землю. Ему сказали, что ему будет позволено вернуться, если кто-то сможет вспомнить его добрые дела, которые принесли ему великие заслуги. Он посетил мудреца Маркандейю , который не узнал его. Спросив мудреца, знает ли он кого-нибудь, кто жил дольше его, первый направил его к Правиракарне, сове, которая обитала в Гималаях . Сова также не помнила его и направила царя и мудреца к Надиджамгхе, аисту, который был старше их обоих, живущему в озере под названием Индрадьюмна. Аист знал его и направил царя к Акупаре , черепахе, которая жила в том же озере. Акупара немедленно узнал царя, сообщив мудрецу о его великой щедрости и ритуальных жертвоприношениях, которые он провел. Черепаха сообщила им, что само озеро дало свое имя царю, будучи созданным проходом коров, которые были подарены брахманам, которые совершили его ритуалы. Услышав это, мудрец Маркандея восстановил свое место на небесах, и в некоторых рассказах для его отъезда прибыла золотая колесница . [12] [13] [14]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Уилсон, Хорас Хейман (1877). Вишну-пурана: система индуистской мифологии и традиции, переведенная с оригинального санскрита и проиллюстрированная примечаниями... Trübner & Company. стр. 70. Архивировано из оригинала 09.03.2023 . Получено 29.01.2023 .
  2. ^ Кришна, Нандита (01 мая 2014 г.). Священные животные Индии. Пингвин Великобритания. п. 170. ИСБН 978-81-8475-182-6. Архивировано из оригинала 2023-03-09 . Получено 2023-01-29 .
  3. ^ Доусон, Джон (1888). Классический словарь индуистской мифологии и религии, географии, истории и литературы. Робартс – Университет Торонто. Лондон: Trübner. стр. 127.
  4. Чакраборти, Йогабрата (28 июня 2023 г.). "পুরীধাম ও জগন্নাথদেবের ব্রহ্মরূপ বৃত্তান্ত" дхам и рассказ о легендарном Брамхарупе Господа Джаганнатхи]. dainikstatesmannews.com (на бенгали). Калькутта: Dainik Statesman (Группа государственных деятелей). п. 4. Архивировано из оригинала 28 июня 2023 года . Проверено 28 июня 2023 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  5. ^ Книги, Каусики (24 октября 2021 г.). Сканда Пурана: Вайшнав Кханда: Пурушоттама Кшетра Махатмья: Только английский перевод без шлок. Книги Каусики. п. 249. Архивировано из оригинала 9 марта 2023 г. Проверено 29 января 2023 г.
  6. ^ Пармешварананд, Свами (2001). Энциклопедический словарь пуран. Sarup & Sons. стр. 320. ISBN 978-81-7625-226-3. Архивировано из оригинала 2023-03-08 . Получено 2023-01-29 .
  7. ^ Пармешварананд, Свами (2001). Энциклопедический словарь пуран. Sarup & Sons. стр. 322. ISBN 978-81-7625-226-3. Архивировано из оригинала 2023-03-08 . Получено 2023-01-29 .
  8. ^ Уокер, Бенджамин (2019-04-09). Индуистский мир: энциклопедический обзор индуизма. В двух томах. Том I AL. Routledge. стр. 490. ISBN 978-0-429-62465-0.
  9. ^ Далал, Рошен (2014-04-18). Индуизм: Алфавитный путеводитель. Penguin UK. стр. 186. ISBN 978-81-8475-277-9.
  10. ^ Мани, Веттам (2015-01-01). Пураническая энциклопедия: всеобъемлющая работа со специальными ссылками на эпическую и пураническую литературу. Motilal Banarsidass. стр. 328–329. ISBN 978-81-208-0597-2.
  11. ^ Донигер, Венди (1993-01-01). Purāṇa Perennis: Reciprocity and Transformation in Hindu and Jaina Texts. SUNY Press. С. 132–133. ISBN 978-0-7914-1381-4.
  12. ^ www.wisdomlib.org (2019-01-28). "История Индрадьюмны". www.wisdomlib.org . Архивировано из оригинала 2023-01-14 . Получено 2023-01-14 .
  13. ^ Вальмики; Вьяса (2018-05-19). Delphi Collected Sanskrit Epics (Illustrated). Delphi Classics. стр. 459. ISBN 978-1-78656-128-2.
  14. ^ Сильва, Хосе Карлос Гомеш да (1 января 2010 г.). Культ Джаганнатхи: мифы и ритуалы. Мотилал Банарсидасс. стр. 71–72. ISBN 978-81-208-3462-0.