Индрапрастха (букв. «Равнина Индры » [1] или «Город Индры») упоминается в древнеиндийской литературе как город царства Куру . Это была столица королевства во главе с Пандавами, упомянутого в Махабхарате . Под палийской формой названия, Индапатта , он также упоминается в буддийских текстах как столица Куру Махаджанапады . Современные исторические исследования определяют его местоположение в районе современного Нью-Дели , особенно в Старом форте ( Пурана Кила ). [2] Город иногда также называют Кхандавапрастха или Лес Кхандава , название лесного региона на берегу реки Ямуны , который (согласно Махабхарате ) был расчищен Кришной и Арджуной для строительства города.
Индрапрастха упоминается в Махабхарате , индийском тексте на санскрите , составленном примерно между 400 г. до н.э. и 400 г. н.э. Это было одно из пяти мест, требуемых ради мира и для предотвращения катастрофической войны. Кришна предложил, чтобы в случае согласия Хастинапура отдать Пандавам только пять деревень, а именно: Индрапрастху, Сварнапрастху ( Сонипат ), Пандупрастху ( Панипат ), Вьягхрапрастху ( Багпат ) и Тилапрастха ( Тилпат ) [3] тогда они будут удовлетворены и больше не будут предъявлять требований. Дурьодхана категорически отказался, заявив, что не расстанется с землей даже на острие иглы. Таким образом, была подготовлена почва для великой войны, которой больше всего известен эпос «Махабхарата». В Махабхарате Индрапрастха упоминается как дом Пандавов, чьи войны с Кауравами здесь описаны.
В период Маурьев Индрапрастха был известен в буддийской литературе как Индапатта. Местоположение Индрапрастхи неизвестно, но Пурана Кила в современном Нью-Дели часто цитируется [a] [4] и упоминается как таковая в текстах, датируемых 14 веком нашей эры. [5] Современная форма названия, Индерпат, продолжала применяться к району Пурана Кила до начала 20 века; [6] Изучая древние индийские топонимы, Майкл Витцель считает, что это одно из многих мест из санскритских эпосов, названия которых сохранились до наших дней, например Каушамби /Косам. [7]
Пурана-Кила, безусловно, является древним поселением, но археологические исследования, проводимые там с 1950-х годов [b] [c] , не смогли выявить структуры и артефакты, которые подтвердили бы архитектурное величие и богатую жизнь в период, описанный в Махабхарате . Историк Упиндер Сингх отмечает, что, несмотря на академические дебаты, «в конечном счете, не существует способа окончательно доказать или опровергнуть, жили ли когда-либо Пандавы или Кауравы…». [5] Однако вполне возможно, что основная часть древнего города до сих пор не была достигнута раскопками, а скорее попадает под нераскопанную территорию, простирающуюся непосредственно к югу от Пурана Кила. [d] В целом Дели был центром территории, где исторически считался древний город. До 1913 года в стенах форта существовала деревня Индрапат . [10] По состоянию на 2014 год Археологическая служба Индии продолжает раскопки в Пурана-Кила. [11]
Индрапрастха известен не только из Махабхараты. Он также упоминается как «Индапатта» или «Индапаттана» в буддийских текстах на языке пали , где он описывается как столица Королевства Куру , [12] расположенного на реке Ямуна. [13] В буддийской литературе также упоминаются Хаттинипура ( Хастинапур ) и несколько небольших городов и деревень королевства Куру. [12] Индрапрастха, возможно, был известен и в греко-римском мире: считается, что он упоминается в « Географии» Птолемея , датируемой II веком нашей эры, как город «Индабара», возможно, происходящий от пракритской формы «Индабатта». , и который находился, вероятно, в окрестностях Дели. [14] Упиндер Сингх (2004) описывает это уравнение Индабары с Индрапрастхой как «правдоподобное». [15] Индрапрастха также упоминается как пратигана (район) региона Дели в санскритской надписи, датированной 1327 годом нашей эры, обнаруженной в районе Райсина в Нью-Дели. [16]
Д. К. Сиркар , эпиграфист , полагал, что Индрапрастха был важным городом в период Маурьев , основываясь на анализе резьбы по камню, найденной в районе Дели в Шриниваспури , которая свидетельствует о правлении императора Маурьев Ашоки . Сингх поставил под сомнение эту интерпретацию, поскольку надпись на самом деле не относится к Индрапрастхе, и хотя «... важное место, безусловно, должно было быть расположено поблизости от наскального указа, какое именно оно было и как оно было известно как , является неопределенным». Точно так же останки, такие как железный столб, которые были связаны с Ашокой, не являются бесспорно таковыми: их состав нетипичен, а надписи расплывчаты. [5]
Примечания
Цитаты