Инкультурация — это процесс, посредством которого люди изучают динамику окружающей их культуры и приобретают ценности и нормы, соответствующие или необходимые этой культуре и ее мировоззрению. [1] [2]
В рамках этого процесса влияния, которые ограничивают, направляют или формируют личность (преднамеренно или нет), включают родителей, других взрослых и сверстников. В случае успеха инкультурация приводит к компетентности в языке, ценностях и ритуалах культуры. [1] [3] Взрослея, каждый проходит через свою версию инкультурации. Инкультурация помогает превратить человека в приемлемого гражданина. Культура влияет на все, что делает человек, независимо от того, знает ли он об этом. Инкультурация – это глубоко укоренившийся процесс, объединяющий людей. Даже несмотря на то, что культура претерпевает изменения, такие элементы, как основные убеждения, ценности, взгляды и практика воспитания молодежи, остаются схожими. Инкультурация открывает путь к толерантности, которая крайне необходима для мирного сосуществования.
Процесс инкультурации, наиболее часто обсуждаемый в области антропологии, тесно связан с социализацией , концепцией, центральной в области социологии. [4] Оба примерно описывают адаптацию человека в социальные группы путем поглощения окружающих его идей, убеждений и практик. В некоторых дисциплинах социализация означает целенаправленное формирование личности. Таким образом, этот термин может охватывать как преднамеренную, так и неформальную инкультурацию. [1]
Процесс изучения и поглощения культуры не обязательно должен быть социальным, прямым или сознательным. Культурная передача может происходить в различных формах, хотя наиболее распространенные социальные методы включают наблюдение за другими людьми, обучение или инструктирование. Менее очевидные механизмы включают изучение своей культуры с помощью средств массовой информации, информационной среды и различных социальных технологий, что может привести к передаче культуры и адаптации в разных обществах. Хорошим примером этого является распространение культуры хип-хопа в штатах и сообществах за пределами Америки.
Инкультурация часто изучалась в контексте афроамериканцев-неиммигрантов.
Конрад Филлип Коттак (в книге «Окно в человечество» ) пишет:
Инкультурация – это процесс, при котором сложившаяся в настоящее время культура учит человека принятым нормам и ценностям культуры или общества, в котором он живет. Индивид может стать принятым членом и выполнять необходимые функции и роли группы. Самое главное, что человек знает и устанавливает контекст границ и приемлемого поведения, который диктует, что приемлемо, а что нет в рамках этого общества. Он учит человека его роли в обществе, а также тому, что является приемлемым поведением в этом обществе и образом жизни.
В некоторой академической литературе инкультурацию называют аккультурацией . Однако более поздняя литература указывает на разницу в значении между ними. В то время как инкультурация описывает процесс изучения собственной культуры, аккультурация означает изучение другой культуры, например, культуры хозяина. [5] Последнее может быть связано с идеями культурного шока , который описывает эмоционально резкий разрыв между старыми и новыми культурными сигналами. [6]
Известно, что социолог Талкотт Парсонс однажды назвал детей своего рода « варварами », поскольку они в своей основе некультурны. [7]
Термин инкультурация был использован социологом науки Гарри Коллинзом для описания одной из моделей передачи научных знаний среди ученых и противопоставляется «алгоритмическому» способу общения. [8]
Когда меньшинства приезжают в США, эти люди могут полностью ассоциироваться со своим расовым наследием, прежде чем принимать участие в процессе инкультурации. [9] Инкультурация может происходить несколькими способами. Прямое образование подразумевает, что ваша семья, инструкторы или другие люди из широкой публики недвусмысленно демонстрируют вам определенные убеждения, уважение или ожидаемые стандарты поведения. [9] Родители могут играть жизненно важную роль в обучении своих детей стандартному поведению, соответствующему их культуре, включая манеру поведения за столом и некоторые аспекты вежливого социального взаимодействия. Строгое семейное и социальное обучение, которое часто использует различные формы положительного и отрицательного подкрепления для формирования поведения, может привести к тому, что человек будет строго придерживаться своих религиозных убеждений и обычаев. [10] Школы также предоставляют формальную среду для изучения национальных ценностей, таких как почитание флага страны, государственного гимна и других важных патриотических символов. [11]
Совместное обучение происходит, когда люди принимают на себя активную роль во взаимодействии со своей средой и культурой. Благодаря собственному участию в значимой деятельности они изучают социокультурные нормы своего региона и могут перенять соответствующие качества и ценности. [12] Например, если ваша школа организует пикник по сбору мусора в общественном парке, это мероприятие помогает привить положительные стороны бережного отношения к природе и защите окружающей среды. [13] Строгие обычаи часто подчеркивают совместное обучение - например, дети, которые принимают участие в пении псалмов во время Рождества, усваивают качества и практики этого события. [11]
Обучение через наблюдение – это когда знания приобретаются, главным образом, путем наблюдения за другими людьми и подражания им. [14] Насколько человек, связанный с моделью, признает, что подражание модели приведет к хорошим результатам, и чувствует, что он способен имитировать образ поведения, обучение может происходить без однозначных инструкций. Например, мальчик, которому посчастливилось появиться на свет благодаря заботливым опекунам, поймет, как быть нежным и внимательным в своих будущих отношениях. [11]