Бразильское интегралистское действие ( португальский : Ação Integralista Brasileira , AIB ) была интегралистской / фашистской политической партией в Бразилии . Она была основана на идеологии бразильского интегрализма , разработанной ее лидером Плиниу Сальгаду . Бразильский интегрализм поддерживал возрождение духовности в Бразилии в форме бразильского национализма, чтобы сформировать общую идентичность между бразильцами. Она осуждала материализм , либерализм и марксизм . Она яростно выступала против Бразильской коммунистической партии (тогда еще называвшейся Коммунистической партией Бразилии) и конкурировала с коммунистами за голоса рабочего класса .
В своих внешних формах интегрализм был похож на европейский фашизм : военизированная организация в зеленых рубашках с униформой , строго регламентированными уличными демонстрациями и риторикой против марксизма и либерализма . Однако он заметно отличался от него конкретной идеологией: плодовитый писатель, прежде чем стать политическим лидером, Сальгадо интерпретировал человеческую историю в целом как противостояние между « материализмом » — понимаемым им как нормальное действие естественных законов, направляемых слепой необходимостью — и « спиритуализмом »: верой в Бога, в бессмертие души и в обусловленность индивидуального существования высшими, вечными целями. Поэтому Сальгадо выступал за принуждение индивидуального интереса к таким ценностям, как жалость, самопожертвование и забота о других. [1] Для него человеческая история состояла из вечной борьбы человеческого духа против законов природы, как это выражается атеизмом современного общества в двух родственных формах либерализма и социализма — капиталистической конкуренции, ведущей в конечном итоге к слиянию частных капиталов в единую государственную экономику. [2] Таким образом, интегралисты отдавали предпочтение национализму как общей духовной идентичности , [3] в контексте неоднородной и толерантной нации, находящейся под влиянием « христианских добродетелей» — таких добродетелей, которые конкретно навязываются посредством авторитарного правительства, навязывающего обязательную политическую деятельность под руководством признанного лидера. [4]
Интегралисты были чем-то похожи на современных ирландских синерубашечников , которые, как и они, были революционными по духу и являлись ответвлением движения фениев и ИРБ, которые были террористическими организациями, неоднократно осуждаемыми ирландскими римско-католическими епископами и отлученными от церкви папой Пием IX 12 октября 1869 года и 12 января 1870 года. [5] В частности, они получали поддержку от военных офицеров, особенно в бразильском флоте . [ требуется ссылка ]
Интегрализм, будучи массовым движением, имелись заметные различия в идеологии среди его лидеров под влиянием различных международных фашистских и квазифашистских современных движений. Густаво Баррозу , главный идеолог партии после Сальгадо, был известен своими воинствующими антисемитскими взглядами, став печально известным как автор первого и пока единственного португальского перевода Протоколов сионских мудрецов . Баррозу также был автором различных собственных антисемитских работ ( Иудаизм, масонство и коммунизм ; Синагоги в Сан-Паулу ). [6] Это привело по крайней мере к двум серьезным разрывам в движении: одному в 1935 году и другому в 1936 году, когда Сальгадо почти отказался от руководства движением.
Одним из важнейших принципов в жизни интегралиста была «внутренняя революция», или «революция Я», посредством которой человек призывался перестать думать только о себе и вместо этого начать интегрироваться в идею гигантской интегралистской семьи — стать единым целым с Родиной, одновременно оставив позади эгоистичные и «злые» ценности.
В начале 1930-х годов Бразилия пережила сильную волну политического радикализма . Правительство во главе с президентом Жетулиу Варгасом имело определенную поддержку со стороны рабочих из-за введенных им трудовых законов и конкурировало с Коммунистической партией Бразилии за поддержку рабочего класса. Перед лицом коммунистических успехов и в то же время, опираясь на свои интенсивные репрессии против бразильских левых , Варгас обратился к интегралистскому движению как к единой мобилизованной базе поддержки правых . После исключения левоцентристских фракций из коалиции Варгаса и разгрома левых Варгас постепенно приступил к кооптации популистского движения, чтобы добиться широкой поддержки, которая позволила ему в конечном итоге (в 1937 году) провозгласить свое Estado Novo — интегралистское «Новое государство».
Интегрализм, претендующий на быстро растущее членство по всей Бразилии к 1935 году, особенно среди немецко-бразильцев и итало-бразильцев (общины, которые вместе составляли около миллиона человек), начал заполнять этот идеологический вакуум. В 1934 году интегралисты нацелились на коммунистическое движение во главе с Луисом Карлосом Престесом , мобилизовав консервативную массовую базу поддержки, участвуя в уличных драках. В 1934 году, после распада деликатного союза Варгаса с трудом и его нового союза с AIB, Бразилия вступила в один из самых беспокойных периодов в своей политической истории. Крупные города Бразилии стали напоминать Берлин 1932–33 годов с его уличными боями между Коммунистической партией Германии и Нацистской партией . Бразильская политика продолжала дестабилизироваться, поскольку коммунисты начали восстание в 1935 году.
Когда Варгас установил полную диктаторскую власть в рамках Estado Novo в 1937 году, он выступил против движения. Хотя AIB одобрял резкий поворот Варгаса вправо, Сальгадо был чрезмерно амбициозен, с открытыми президентскими устремлениями, которые угрожали власти Варгаса. В 1938 году интегралисты предприняли последнюю попытку захватить власть , напав ночью на дворец Гуанабара , но полиция и армейские войска прибыли в последнюю минуту, и последовавшая перестрелка закончилась примерно двадцатью жертвами. Эта попытка была названа интегралистским «Пижамным путчем». [7]
После этого провала в 1938 году AIB распалась, и в 1945 году Сальгадо основал Партию народного представительства (PRP), которая поддерживала идеологию интегрализма, но без униформы, салютов, сигналов и знаков. Различные политические лидеры, выросшие среди интегралистов, разошлись по разным идеологическим позициям в ходе последующей политической борьбы. Среди тех, кто поддерживал связи с политическими правыми, были многие из бывших членов участников военного переворота 1964 года , который должен был свергнуть президента Жуана Гуларта . Напротив, другие бывшие интегралисты позже ассоциировались с левыми, как это было в случае министра иностранных дел Гуларта Сантьяго Дантеса, католического епископа Д. Хелдера Камары . Бразильский популистский лидер (и зять Гуларта) Леонел Бризола на раннем этапе своей политической карьеры выиграл губернаторские выборы в штате Риу-Гранди-ду-Сул с помощью избирательного альянса с PRP. [8] Сегодня в Бразилии есть две группы, которые придерживаются строгой интегралистской идеологии: « Frente Integralista Brasileira » (FIB) и « Movimento Integralista e Linearista Brasileiro » (MIL-B).
Integralistas и бывшие Integralistas заняли ряд позиций в отношении военной правой диктатуры , которая последовала за переворотом 1964 года . Плиниу Сальгадо вступил в ARENA , провоенную партию. Аугусто Радемакер и Марсио Мело , бывшие Integralistas, были двумя из трех членов хунты, которая недолго правила Бразилией в 1969 году, во время перехода от второго военного правительства (Артура да Коста-и-Силвы ) к третьему ( Эмилиу Медичи ). Радемакер также был вице-президентом в третьем военном правительстве. Его обычно считали одним из самых ярых правых в современной военной верхушке. [9] Многие бывшие Integralistas в армии занимали правительственные должности во второй и третьей военных администрациях, обычно считавшихся связанными с жесткими секторами в армии. С другой стороны, Д. Элдер Камара, также бывший интегралист, в то время выступал в качестве самого известного оппонента режима.