Иоанн III из Седре [nb 1] ( сирийский : ���������������� ������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������” арабский : يوحنا ابو السدرات ) [4] был Патриархом Антиохии и главой Сирийской Православной Церкви с 631 года до своей смерти в 648 году. Его помнят как святого . Сирийской Православной Церковью, а его праздник - 14 декабря. [5]
Иоанн родился в деревне Бет Эллайя [6] и стал монахом либо в монастыре Губо Баройо, согласно «Хронике Михаила Сирина » [ 7], либо в монастыре Евсевона, согласно «Церковной истории » Бар Гебрея [8] , где он изучал греческий , сирийский языки и теологию. [3] Он был рукоположен в сан диакона [6] и позже стал синкеллием (секретарем) патриарха Афанасия I Гаммоло [9] .
По завершении римско-сасанидской войны 602–628 годов Иоанн был отправлен на встречу с шаханшахом Ардаширом III из Сасанидской империи , а затем отправился в монастырь Святого Матфея близ Ниневии в Ассирии , чтобы восстановить союз между сирийскими нехалкидонитами в Римской и Сасанидской империях. [10] Его приветствовали архиепископ монастыря Христофор, архимандрит Аддай и монахи, и он убедил их согласиться на восстановление союза. [6] [10] После того, как синод в монастыре и встреча в Тикрите завершились в пользу восстановления союза, Иоанн вернулся к Афанасию с Христофором и епископами Георгием Синджара , Даниилом Банухадры , Григорием Баремманским и Ярдафне Шахрзульского, а также монахами Марутой , Ит Алахой и Ахой. [10] Союз между нехалкидонитами в двух империях был впоследствии восстановлен в результате миссии Иоанна. [10]
Иоанн сменил Афанасия на посту патриарха Антиохийского в 631 году ( 942 г. н. э. ) [2] и был рукоположен архиепископом Авраамом Низибийским . [8] В историях Илии Низибийского и Михаила Сирина годом рукоположения Иоанна указан 630/631 год (942 г. н. э. ) [11] , тогда как в « Хронике Фомы Пресвитера» указан 631/632 год ( 943 г. н. э .) [12] , а в «Хронике Зукнина» — 643/644 год ( 955 г. н. э .) [11] Вскоре после своего восхождения на патриарший пост Иоанн стал свидетелем падения Римской Сирии и мусульманского завоевания Леванта . [3] В начале своего пребывания на посту патриарха [5] Иоанн обменивался письмами с архиепископом Марутой из Тикрита , что совпало с мусульманским завоеванием Персии , что позволило Маруте сообщить Иоанну о преследовании сирийцев-нехалкидонитов в Сасанидской империи несторианским архиепископом Барсаумой в V веке. [13] Раньше сирийцам-нехалкидонитам в Иране не разрешалось переписываться со своими единоверцами в Римской империи, поскольку несториане называли их сторонниками Рима и шпионами. [13]
В единственной рукописи под названием «Диспут Иоанна и эмира» , написанной в 874 году, подробно рассказывается о том, что Иоанн был вызван неназванным эмиром для обсуждения целостности Библии, божественности Христа и христианских источников права. [14] Дебаты состоялись 9 мая 644 года, и эмиром был назван Умайр ибн Сад аль-Ансари . [15] В диспуте Иоанну было предложено говорить от имени всех христиан, и его выступление было восхвалено халкидонитами , присутствовавшими на дебатах. [14] Рукопись была написана одним из секретарей Иоанна по имени Северус, чтобы заверить своих единоверцев в его безопасности. [15] [16] По просьбе эмира Иоанн также перевел Евангелие с сирийского на арабский язык арабскими христианами из племен Бану Укайл , Танух и Тайй . [16] Эмир изначально требовал, чтобы упоминания имени Христа, крещения и Креста были удалены из перевода, но смягчился после отказа Иоанна. [8]
Иоанн умер 14 декабря 648 года ( 960 г. н. э .) и был похоронен в церкви Святой Зуры в Амид . [11] Смерть Иоанна датируется 648 годом ( 960 г. н. э .) Михаилом Сирином, Хроникой 819 года и Хроникой 846 года , в то время как Хроника Зукнин указывает 649/650 год ( 961 г. н. э .). [11] [17]
Иоанн составил девять молитв- умолений (мн. ч. сирийск .: sedre ), например, о Великом посту , воскресении и покаянии , за что получил прозвище «Седр». [16] Он также написал три молитвы- умилостивления (мн. ч. сирийск .: ḥusoye ) для празднования Евхаристии , литургию и проповедь об освящении Миропомазания . [ 16] В дополнение к этому Иоанн написал плерофорию (исповедание веры) на тридцати девяти страницах для хорепископа Феодора, в которой он представил историю секты юлианистов и ее лидеров, а также христологический трактат против халкидонитов и несториан. [9] [16]
Примечания
Цитаты