Ян Непомуцкий (или Ян Непомуцкий ) ( чеш . Jan Nepomucký ; нем . Johannes Nepomuk ; лат . Ioannes Nepomucenus [1] ) ( ок. 1345 — 20 марта 1393) [2] был святым Богемии ( Чешская Республика ), который был утоплен в реке Влтава по приказу короля Вацлава IV Богемского . Более поздние источники утверждают, что он был исповедником королевы Богемии и отказался разглашать тайны исповеди. На основании этого источника Ян Непомуцкий считается первым мучеником Печати Исповеди , покровителем против клеветы и, из-за способа его смерти, защитником от наводнений и утопления. [2]
Ян из Помуку был родом из небольшого рыночного городка Помук (позже переименованного в Непомук ) в Богемии , ныне в Чешской Республике , который принадлежал близлежащему цистерцианскому аббатству.
Родился в 1340-х годах, его отца звали Вельфлин, а его мать неизвестна. Имя его отца, вероятно, произошло от немецкого имени Вольфганг . [3]
Сначала Ян учился в Пражском университете , затем продолжил изучение канонического права в Падуанском университете с 1383 по 1387 год. В 1393 году Ян из Йенштейна , архиепископ Пражский , назначил его генеральным викарием собора Святого Эгидия .
Речь шла о назначении нового аббата для богатого и могущественного бенедиктинского аббатства Кладрубы в 1393 году; его настоятель был территориальным магнатом , чьи ресурсы имели решающее значение для Вацлава в его борьбе с дворянами. Вацлав поддерживал авиньонского папу Климента VII , тогда как архиепископ следовал за своим соперником, папой в Риме , Бонифацием IX . Вопреки желанию Вацлава, Иоанн утвердил кандидатуру архиепископа на пост аббата Кладрубы. 20 марта 1393 года он был подвергнут пыткам и брошен в реку Влтава с Карлова моста в Праге по приказу короля Вацлава IV.
Этот рассказ основан на четырех современных документах. Первый — это обвинение короля, представленное папе Бонифацию IX 23 апреля 1393 года архиепископом Яном Йенштейнским, который немедленно отправился в Рим вместе с новым аббатом Кладрубов. [4]
Несколько лет спустя аббат Ладольф из Сагана включил Яна Непомуцкого в каталог аббатов Сагана, завершенный в 1398 году, [5], а также в трактат « De longævo schismate », кн. VII, гл. XIX. [6]
Еще один документ — « Chronik des Deutschordens »/ Chronik des Landes Preussen , хроника Тевтонского ордена, составленная Иоанном Посильге , умершим в 1405 году . [7]
В приведенном выше обвинении Ян из Йенштейна уже называет Яна Непомуцкого «святым мучеником». Биография епископа (написанная его капелланом ) описывает Яна Непомуцкого как « gloriosum Christi martyrem miraculisque coruscum » (рус.: «славный мученик Христа и сверкающий чудесами»).
Таким образом, священник, казненный за защиту законов и автономии Католической церкви, стал почитаться как святой сразу после своей смерти.
Много дополнительной биографической информации исходит от богемских анналистов, которые писали спустя 60 или более лет после событий, которые они описывают. Хотя они могли воспользоваться источниками, которые сегодня недоступны, их вклад считается легендарным многими историками, особенно протестантскими.
Ошибка Яна Крумлова закралась в Annales Bohemorum [10] Вацлава Гаека из Либочана ( Václav Hájek z Libočan), «Богемского Ливия». Он предположил, что могли существовать два Яна Непомуцкого, и оба были убиты королем Вацлавом. Первый из них — духовник королевы, умерший в 1383 году; другой — викарий архиепископа, который не согласился с королем по вопросу избрания аббата Кладрубы и утонул в 1393 году. Поскольку анналы Гаека пользовались большим успехом, они влияли на всех последующих историков в течение двух столетий, вплоть до латинского издания, критически аннотированного переводчиком, что значительно снизило репутацию Гаека как надежного историка.
Дальнейшие и менее достоверные сведения о Яне Непомуцком поступают от летописцев 17-18 веков. Болеслав Бальбин , SJ, в своей Vita beati Joannis Nepomuceni martyris [11] дает наиболее богатый отчет.
Хотя теория Гаека из Либочана сегодня не имеет под собой никаких оснований, некоторые историки полагают, что отказ викария раскрыть тайну исповеди мог быть тайной причиной, по которой Вацлав отомстил Яну Непомуцкому, как только появился убедительный повод.
Католики считают Яна Непомуцкого мучеником за дело защиты Печати Исповеди . Романтичные националисты считают его чешским мучеником имперского вмешательства. Большинство историков представляют его жертвой поздней версии застарелого спора об инвеституре между светскими правителями и католической иерархией.
Связь Яна Непомуцкого с неприкосновенностью исповеди является частью превращения исторической фигуры в легенду, которое можно проследить через последовательные этапы. Архиепископ , поспешивший в Рим вскоре после преступления, в своем обвинении против Вацлава назвал жертву мучеником; в написанном несколько лет спустя житии уже зафиксированы чудеса, благодаря которым утопленник был обнаружен. Около середины XV века впервые появляется утверждение, что отказ нарушить тайну исповеди стал причиной смерти Яна. Два десятилетия спустя (1471) декан Праги Павел Зидек делает Яна исповедником королевы. Летописец Вацлав Гаек говорит в 1541 году (возможно, из-за неправильного прочтения своих источников) о двух Янах Непомуцких, утонувших; первый как исповедник, второй для его конфирмации аббата.
Легенда особенно обязана своим развитием иезуитскому историографу Болеславу Бальбину, «Плинию Богемскому», чья Vita beati Joannis Nepomuceni martyris была опубликована в Праге в 1670 году. Хотя Пражский митрополитский капитул не принял посвященную ей биографию, «как часто лишенную исторической основы и ошибочную, неуклюжую работу мифологической риторики», Бальбин придерживался ее. В 1683 году Карлов мост украсили статуей святого, у которой было много последователей; в 1708 году ему была посвящена первая церковь в Градце Кралове ; более известная паломническая церковь Святого Яна Непомуцкого была основана в 1719 году.
Между тем, несмотря на возражения иезуитов, процесс был начат, который завершился его канонизацией . 31 мая 1721 года он был беатифицирован, а 19 марта 1729 года он был канонизирован папой Бенедиктом XIII . Акты процесса, охватывающие 500 страниц, различают двух Янов Непомуцкого и санкционируют культ того, кто был утоплен в 1383 году как мученик таинства покаяния.
Согласно некоторым протестантским источникам, фигура Яна Непомуцкого является легендой, придуманной иезуитами , и что ее историческим ядром на самом деле является Ян Гус , который был преобразован из чешского реформатора в римско-католического святого: история Непомуцкого основана на смешении Вацлавом Гаеком Яна, утонувшего в 1393 году, и Яна , сожженного в 1415 году. [ требуется ссылка ] Сходство, безусловно, поразительное, распространяющееся на способ празднования их памяти. Но когда иезуиты пришли в Прагу , почитание Непомуцкого уже давно было широко распространено; и идея канонизации возникла в противовес не гуситам , а протестантизму , как орудию Контрреформации . В образе святого, который постепенно возник, отражена религиозная история Богемии.
Случайная засуха в регионе годом позже помогла легенде; церковь убедила крестьян, что засуха была Божьей карой за убийство Яна Непомуцкого. Основываясь на этом успехе, они попытались изобразить короля еще чернее, а определенные церковные круги распространяли слухи о храбрости Яна, говоря, что как исповедник королевы он отказался раскрыть ее секреты, и именно поэтому он был убит. Вера в сверхъестественные способности Яна достигла кульминации с открытием его предполагаемого языка, когда три столетия спустя его могила была вскрыта, и кусок покрасневшей ткани выпал из его черепа.
Культ святого Яна Непомуцкого развился в XVII веке и распространился в XVII и XVIII веках из Богемии во многие католические страны, особенно в те, которые управлялись или имели связи с семьей Габсбургов . Статуи святого Яна Непомуцкого, церкви, посвященные ему, и поселения, носящие его имя, можно найти не только в Центральной Европе (где они наиболее распространены), но и во многих других европейских странах и далее в Америке и в Индии.
Во всем мире насчитывается десятки тысяч статуй Яна Непомуцкого, что делает Яна Непомуцкого наиболее представленным чешским персонажем в изобразительном искусстве. Только в Чехии насчитывается около 6000 статуй. Схожие цифры есть в Австрии и Германии, а меньшие — в других частях бывшей империи Габсбургов . Отдельные статуи или другие памятники можно найти почти в каждой стране со значительной католической традицией.
Большинство этих статуй расположены на мостах (поскольку Ян Непомуцкий был покровителем мостов и боролся с утоплением) и созданы по образцу знаменитой статуи Яна Непомуцкого на Карловом мосту в Праге. Обычно его изображают с нимбом из пяти звезд, намекая на легенду о звездах, которые парили над его мертвым телом, когда оно было найдено на берегу реки Влтавы. Его гробница, барочный памятник, отлитый из серебра и позолоченного серебра, спроектированный Йозефом Эммануэлем Фишером из Эрлаха , находится в соборе Святого Вита в Праге.
Если в 1369 году Ян Помуцкий был нотариусом, ему должно было быть больше двадцати лет. Таким образом, он, вероятно, родился где-то между 1340 и 1350 годами [1349].
