Древняя христианская община
Термин «иоаннинская община» относится к древней христианской общине , которая уделяла большое внимание учению Иисуса и его апостола Иоанна .
Их особые христианские практики, ритуалы и богословие можно назвать Иоанновым христианством . Среди библеистов и историков христианства , которые утверждают существование такого сообщества, которое в своей доктрине в значительной степени опиралось на иоаннинскую литературу, входят Гарольд В. Аттридж и Раймонд Э. Браун . [2]
Стипендия
По словам Аттриджа, это сообщество первых последователей Иисуса «довольно резко отличало себя от еврейской среды, в которой они возникли. Эти верующие культивировали глубокую преданность Иисусу как окончательному откровению спасительной воли Бога. Они понимали, что находятся в тесном контакте. с ним и друг с другом, под руководством Духа - Утешителя . Они осознавали свои отношения с другими верующими, с которыми они надеялись в конечном итоге соединиться. Их благочестие нашло особое выражение в размышляющем литературном корпусе, который исследовал новые пути. выражение веры в Иисуса». [3]
«Их совместная жизнь включала ритуальные действия, известные другим последователям Иисуса, но они настаивали на уникальной духовной ценности этих обрядов. Споры в конечном итоге разделили общину. К середине второго века некоторые представители иоаннинской традиции добились уважаемой роли в зарождающаяся « Великая Церковь », взаимосвязанная сеть верующих по всему Средиземноморью, которая обеспечивала взаимную поддержку и поддерживала общение под руководством новых епископальных властей. Иоаннинская община первого века завещала всемирной церкви свой особый литературный корпус и оценку Иисуса. , [4] которые стали доминировать в развитии более поздней христианской ортодоксальности . Другие представители Иоаннова христианства, взращивая альтернативные направления традиции, оказали влияние на различные движения второго века, которые их противники и большая часть современной науки характеризуют как « гностические ». [3]
Дебаты
На протяжении большей части 20-го века ученые интерпретировали Евангелие от Иоанна в рамках парадигмы этой гипотетической иоаннинской общины, имея в виду, что Евангелие возникло из христианской общины конца I века, отлученной от еврейской синагоги (вероятно, имеется в виду еврейская община). ) из-за своей веры в Иисуса как обещанного еврейского мессию. Эта интерпретация, которая рассматривала сообщество как по существу сектантское и стоящее вне основного направления раннего христианства, все чаще подвергалась сомнению в первые десятилетия 21-го века, и в настоящее время ведутся серьезные дебаты по поводу социальных, религиозных, и исторический контекст Евангелия. Ученые, в том числе Адель Рейнхарц и Роберт Кисар, бросили вызов идее об иоаннинском сообществе и ссылаются на отсутствие доказательств существования такого сообщества. [10] Тем не менее, такие ученые, как Аттридж, утверждают, что иоаннская литература в целом (состоящая из Евангелия, трех Иоанновых посланий и Откровения) указывает на общину, отличающуюся от еврейской культуры, из которой она возникла, в то время как культивирование сильной преданности Иисусу как окончательному откровению Бога, с которым они находились в тесном контакте через Святого Духа ( Параклет ).
В 2007 году англиканский учёный-библеист Ричард Бокэм в своей книге «Иисус и очевидцы» выступил с нападками на идею иоаннинской общины , где Бокэм утверждал, что Евангелие от Иоанна на самом деле было написано Иоанном Пресвитером , который в своей книге « Иисус и очевидцы» взгляд, Возлюбленный ученик . Он также считает его автором Посланий Иоанна , тогда как Книга Откровения была, по мнению Бокэма, написана Иоанном Патмосским . [12] Эти взгляды перекликаются с взглядами лютеранского ученого Мартина Хенгеля ( Тюбингенский университет ), который в 2000 году предположил, что Евангелие от Иоанна и Послания Иоанна были автором Иоанна Пресвитера, который, по его мнению, был учеником Иоанна . Апостол ; в свою очередь, Хенгель рассматривал Иоанна Пресвитера как учителя Папия Иерапольского - точку зрения, которую уже иногда поддерживал Евсевий в 4 веке нашей эры. [13]
Совсем недавно существование Иоанновой общины было оспорено Уго Мендесом ( Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл ). В статье в «Журнале изучения Нового Завета» Мендес утверждал, что общины Иоанна никогда не было и что Евангелие от Иоанна и Послания Иоанна были написаны рядом авторов, писавших под одним именем. [14] Диссертация Мендеса подверглась подробной критике со стороны Иоанна ученого Пола Н. Андерсона ( Университет Джорджа Фокса ) по теме «Библия и ее толкование» , [15] на что Мендес ответил еще одной статьей в той же публикации. [16]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Браун, Раймонд Эдвард (1979). Сообщество любимого ученика. Паулист Пресс. ISBN 978-0-8091-2174-8.
- ^ Аб Митчелл, Маргарет М.; Янг, Фрэнсис М.; Боуи, К. Скотт. Кембриджская история христианства: Том 1, Происхождение до Константина. Издательство Кембриджского университета. стр. 125–143. ISBN 978-0-521-81239-9.
- ^ "Сообщество Иоаннины". www.bibleodyssey.org . Проверено 2 декабря 2020 г.
- ^ Мендес, Хьюго (2020). «Существовала ли община Иоаннов?». Журнал по изучению Нового Завета . 42 (3): 350–74. дои : 10.1177/0142064X19890490 .
- ^ Ричард, Бокэм (2017). Иисус и очевидцы, 2-е изд. Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-7431-3.
- ^ Хенгель, Мартин (2000). Четыре Евангелия и единое Евангелие Иисуса Христа: исследование собрания и происхождения канонических евангелий. СКМ Пресс. ISBN 978-0-334-02759-1.
- ^ Мендес, Уго (01 марта 2020 г.). «Существовала ли община Иоаннов?». Журнал по изучению Нового Завета . 42 (3): 350–374. дои : 10.1177/0142064X19890490 . S2CID 216330794.
- ^ «О библейских подделках и воображаемых сообществах - критический анализ недавней критики | Интерпретация Библии». Библия и ее толкование . Проверено 19 июля 2021 г.
- ^ «Неуловимые контексты Иоанновой литературы | Интерпретация Библии». bibleinterp.arizona.edu . Проверено 19 июля 2021 г.
Цитируемые работы
- Аттридж, Гарольд В. (2006). «Литературные свидетельства иоанновского христианства». В Митчелле, Маргарет М.; Янг, Фрэнсис М.; Боуи, К. Скотт (ред.). Кембриджская история христианства . Том. 1. Происхождение до Константина. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521812399.
- Атридж, Гарольд В. (2008). «Часть II: Движения Иисуса - Иоанново христианство». В Митчелле, Маргарет М .; Янг, Фрэнсис М. (ред.). Кембриджская история христианства, Том 1: Истоки до Константина . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . стр. 125–143. дои : 10.1017/CHOL9780521812399.008. ISBN 9781139054836.
- Байнум, У.М. Рэндольф (2012). Четвертое Евангелие и Священные Писания: разъяснение формы и значения цитирования Священных Писаний в Иоанна 19:37. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-22843-6.
- Уртадо, Ларри В. (2005). Как же Иисус стал Богом? Исторические вопросы о самой ранней преданности Иисусу. Гранд-Рапидс, Мичиган и Кембридж, Великобритания: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-2861-3.
- Кестенбергер, Андреас (2006). «Разрушение Храма и составление Четвертого Евангелия». В Лиермане, Джон (ред.). Сложные взгляды на Евангелие от Иоанна . Мор Зибек. ISBN 978-3-16-149113-9.
- Лэмб, Дэвид А. (2014). Текст, контекст и сообщество Иоанна: социолингвистический анализ произведений Иоанна. А&С Черный. ISBN 978-0-567-12966-6.
дальнейшее чтение
- Беллинцони, Артур Дж. (25 февраля 2000 г.). Раннехристианское сообщество: от разнообразия к единству и православию. Лекция, прочитанная в факультетском клубе колледжа Уэллс .
- Блэк, К. Клифтон; Смит, Д. Муди; Спиви, Роберт А., ред. (2019) [1969]. «Иоанн: Евангелие славы Иисуса». Анатомия Нового Завета (8-е изд.). Миннеаполис : Фортресс Пресс . стр. 129–156. дои : 10.2307/j.ctvcb5b9q.15. ISBN 978-1-5064-5711-6. OCLC 1082543536. S2CID 242455133.
- де Бур, Мартинус К. (2018). «История Иоанновой общины и ее литературы». Ин де Бур, Мартинус К.; Лью, Джудит М. (ред.). Оксфордский справочник по исследованиям Иоанна . Оксфорд и Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . doi : 10.1093/oxfordhb/9780198739982.013.4. ISBN 9780198739982. LCCN 2018947872. S2CID 189193694.
- Байерс, Эндрю Дж. (2017). «Иоаннинское видение сообщества: тенденции, подходы и «нарративная экклезиология»«. Экклезиология и теозис в Евангелии от Иоанна . Кембридж : Cambridge University Press . стр. 3–24. doi : 10.1017/9781316823750.002. ISBN 9781316823750.
- Дул, Дж. Эндрю (март 2021 г.). «Быть« вне синагога »». Журнал по изучению Нового Завета . 43 (3). Публикации SAGE : 389–410. дои : 10.1177/0142064X20973905 . ISSN 1745-5294. S2CID 228846103.
- Феррейра, Йохан (1998). Иоаннин Экклезиология. Библиотека исследований Нового Завета. Шеффилд : Шеффилд Академик Пресс . ISBN 9780567286833. LCCN 98156774.
- Хилл, Чарльз Э. (2005). «Часть III: Доказательства существования Иоаннова корпуса». Иоанновский корпус в ранней церкви . Оксфорд и Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . стр. 447–464. дои : 10.1093/0199264589.003.0009. ISBN 9780199264582. ОСЛК 475098055.
- Кестер, Крейг Р. (2015). Откровение: новый перевод с введением и комментариями. Библейские комментарии Anchor Йельского университета . Том. 38А. Нью-Хейвен и Лондон : Издательство Йельского университета . ISBN 9780300216912.
- Линкольн, Эндрю Т. (2018). «Иоаннинское видение церкви». В Ависе, Пол (ред.). Оксфордский справочник по экклезиологии . Оксфорд и Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . стр. 98–118. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199645831.013.23. ISBN 9780199645831.
- Мендес, Уго (март 2020 г.). «Существовала ли община Иоаннов?». Журнал по изучению Нового Завета . 42 (3). Публикации SAGE : 350–374. дои : 10.1177/0142064X19890490 . ISSN 1745-5294. S2CID 216330794.
- Онг, Хьюсон Т. (2015). «Евангелие от конкретной общины, но для всех христиан: понимание Иоанновой общины как «сообщества практикующих»". В Портере, Стэнли Э.; Онг, Хьюсон Т. (ред.). Истоки Евангелия от Иоанна . Иоанновые исследования. Том 2. Лейден и Бостон : Brill Publishers . стр. 101–123. doi : 10.1163/9789004303164_007. .ISBN 978-90-04-30316-4. ISSN 2214-2800.
- Художник Джон (2010). «Иоаннинская литература: Евангелие и письма Иоанна». В Ауне, Дэвид Э. (ред.). Блэквеллский компаньон к Новому Завету . Чичестер, Западный Суссекс : Уайли-Блэквелл . стр. 344–372. дои : 10.1002/9781444318937.ch20. ISBN 9781444318937.
- Рейнхартц, Адель (2013). «Формирование новой идентичности: Иоаннова риторика и аудитория четвертого Евангелия». Ин Кранс, Ян; Лиетарт Пеерболте, LJ; Смит, Питер-Бен; Цвип, Ари В. (ред.). Павел, Иоанн и апокалиптическая эсхатология: исследования в честь Мартинуса К. де Бура . Novum Testum: Добавки . Том. 149. Лейден : Издательство Brill . стр. 123–134. дои : 10.1163/9789004250369_009. ISBN 978-90-04-25026-0. ISSN 0167-9732. S2CID 171267332.