Иоганнес Лепсиус (15 декабря 1858, Потсдам , Королевство Пруссия — 3 февраля 1926, Меран , Королевство Италия ) был немецким протестантским миссионером, ориенталистом и гуманистом, который особенно интересовался попытками предотвратить геноцид армян в Османской империи . Первоначально он изучал математику и философию в Мюнхене и получил докторскую степень в 1880 году с уже отмеченной наградами работой. Лепсиус был одним из основателей и первым председателем Немецко -армянского общества .
Во время Первой мировой войны он опубликовал свою работу « Bericht über die Lage des armenischen Volkes in der Türkei » (« Отчет о положении армянского народа в Турции »), в которой он тщательно документировал и осудил геноцид армян. Второе издание под названием « Der Todesgang des armenischen Volkes » (« Путь к гибели армянского народа ») включало интервью с Энвером-пашой , одним из главных архитекторов геноцида. Лепсиусу пришлось опубликовать отчет тайно, поскольку Турция была союзником Германской империи , и официальная военная цензура вскоре запретила публикацию, опасаясь, что это оскорбит стратегически важного турецкого союзника. Однако Лепсиусу удалось распространить более 20 000 экземпляров отчета.
В своем романе «Сорок дней Муса-Дага» (« Die vierzig Tage des Musa Dagh ») австрийско - еврейский автор Франц Верфель изобразил Лепсиуса как «ангела-хранителя армян». Интеллектуальное наследие Иоганнеса Лепсиуса было собрано немецким церковным историком Германом Гольцем, который создал «Архив Иоганна Лепсиуса» в Галле-на-Заале совместно с Галле-Виттенбергским университетом имени Мартина Лютера . Несколько документов и журналов из архива были опубликованы в виде микрофиш.
Иоганнес Лепсиус был младшим сыном основателя египтологии в Германии, египтолога Карла Рихарда Лепсиуса и его жены Элизабет Кляйн (1828–1899), правнучки Фридриха Николая . Родители Иоганнеса выросли в доме с большим интеллектуальным горизонтом. В этом доме Иоганнес познакомился со многими важными личностями империи, от политики до культуры и религии. Было шесть братьев и сестер, включая геолога и ректора Дармштадтского технического университета Рихарда Лепсиуса (1851–1915), химика и директора химической фабрики Грисхайма Бернхарда Лепсиуса (1854–1934) и портретиста и члена Прусской академии художеств (с 1916 года) Рейнхольда Лепсиуса (1857–1929).
Его дед был комиссаром округа Наумбург Петер Карл Лепсиус (1775–1853), его прадед Иоганн Август Лепсиус (1745–1801) был бургомистром Наумбурга-на-Заале .
Его женой была Маргарет (Мэгги) Целлер. Она происходила из всемирно известной миссионерской семьи Вюртембергских Целлеров. Ее отцом был преподобный Иоганнес Целлер (1830–1902), лидер школы Гобат (основана в 1847 году) в Иерусалиме, которой руководило Церковное миссионерское общество с 1877 года. [1] По линии своей матери Мэгги Целлер была внучкой иерусалимского епископа Самуэля Гобата и племянницей Доры Раппард . Мэгги и Лепсиус встретились в османском Иерусалиме. Иоганнес, который был в правлении Сирийского приюта с 1884 по 1886 год, столкнулся со многими проблемами в Иерусалиме из-за резни, учиненной христианскому населению в 1860 году .
Дом-музей Иоганнеса Лепсиуса - Lepsiushaus был открыт в 2011 году в Потсдаме, Германия, в доме, где Лепсиус жил с 1908 по 1926 год. Он также является «Исследовательским центром по изучению геноцида».
Иоганнес Лепсиус призвал Жозефину Цюрхер основать клинику для армян в Урфе в 1897 году. [2] [3]
В 1914 году Лепсиус, Пауль Рорбах и Аветик Исаакян создали Немецко-армянское общество , первым председателем которого стал Лепсиус. [ требуется ссылка ] Лепсиус агитировал за бедственное положение армян до такой степени, что к январю 1916 года одно лишь упоминание его имени вызывало волнения в Рейхстаге , а «само имя Лепсиуса стало синекдохой для смущающей информации». [4]
Лепсиус известен своей документацией геноцида армян . Его работа « Отчет о положении армянского народа в Турции » была подвергнута цензуре 7 августа 1916 года, однако 20 000 экземпляров были разосланы по всей Германии до того, как цензура была введена. Другое издание документации — интервью с Энвером-пашой в 1915 году под названием « Коридор смерти армянского народа ».
В 1909 году армяне Османской империи возлагали большие надежды на движение младотурок , которое положило конец режиму Абдула Гамида . Однако в первые месяцы Первой мировой войны произошли массовые аресты, депортации и резня армян, проживавших в Восточной Анатолии. В это время Лепсиус основал гуманитарную деятельность и пытался (безуспешно) повлиять на Германию, союзника Османской империи, у которой были тысячи солдат и офицеров, размещенных по всей Османской империи . По словам Эрнста Йека : «Во время Первой мировой войны он познакомил армянского героя, доктора Лепсиуса, с турецким генералиссимусом Энвером-пашой, и благодаря вмешательству автора [Йека] были спасены жизни многих армян, особенно женщин и детей». [5]
Одной из важнейших работ Лепсиуса является «Германия и Армения 1914–1918: Сборник дипломатических документов» , которая впоследствии стала считаться «главным документом по геноциду армян». Позже, в «Сорока днях Муса-Дага» , Франц Верфель приписывает две главы описанию борьбы Лепсиуса и его переговоров с Энвер-пашой. [ необходима цитата ]
Он состоит из трех частей: 1) Каталог, 2) Микрофишное издание, 3) Тематический лексикон.
