Иоганнес Магнус (изменённая форма имени Иоанн Магнус , латинский перевод его имени при рождении Юхан Монссон ; 19 марта 1488 — 22 марта 1544) был последним действующим католическим архиепископом Швеции, а также теологом, генеалогом и историком.
Иоганнес Магнус родился в Линчёпинге , сын горожанина Монса Педерссона и его жены Кристины Крузе. (Его собственные более поздние заявления о происхождении от дворянской семьи по имени Сторе не подтверждены.) [1] Магнус был выбран Густавом I Вазой в качестве архиепископа в 1523 году. Когда он собирался отправиться в Рим для рукоположения, была получена папская булла от папы Климента VII , в которой говорилось, что предыдущий архиепископ Густав Тролле , который в то время находился в изгнании за границей, должен быть восстановлен в должности. Папская булла объявила низложение Тролле незаконным.
Однако Густав Ваза отказался восстановить Тролле. Вместо этого он проигнорировал папскую буллу и взял на себя задачу установить Магнуса без папского одобрения. Вскоре, однако, Иоганн Магнус восстал, заявив о своем недовольстве лютеранскими учениями, распространяемыми братьями Олаусом и Лаврентием Петри под надзором короля Густава Вазы. Затем король отправил его в Россию в качестве дипломата в 1526 году. Иоганн Магнус был осторожен и не возвращался домой в это время, понимая, что он нежеланен. Густав Ваза назначил нового архиепископа, Лаврентия Петри , в 1531 году, и Иоганн понял, что его время на посту архиепископа закончилось.
Его брат, Олаус Магнус , тем временем отправился в Рим, чтобы объяснить Папе вопрос о Густаве Тролле. В 1533 году Папа закончил расследование дела Тролле и решил, что Магнус является наиболее подходящим преемником, и Магнус отправился в Рим, чтобы быть рукоположенным. Однако, поскольку Швеция больше не получала указаний от Ватикана, оба брата остались в Италии до конца своих дней.
Магнус провел свое время в Венеции и Риме , где написал два исторических труда о Швеции: Historia de omnibus Gothorum Sueonumque regibus и Historia metropolitanæ ecclesiæ Upsaliensis , которые важны своей исторической информацией, но также полны рассказов, не имеющих под собой надежного основания. После смерти Иоганнеса в 1544 году линия шведских архиепископов, рукоположенных Папой, прервалась. Он умер в Риме.
Historia de omnibus Gothorum Sueonumque regibus («История всех королей готов и шведов») — работа по шведской истории, которая была напечатана посмертно в Риме в 1554 году братом Иоганна Олаусом Магнусом . Олаус отправил ее в Швецию с посвящением герцогам Эрику , Иоанну , Магнусу и Карлу , сыновьям Густава. Впоследствии она была переиздана несколько раз. Впервые она появилась в шведском переводе Эр. Шродеруса в 1620 году. Это очень ненадежный источник по ранней шведской истории.
Иоганн Магнус творчески использовал Getica Иордана и Саксона Грамматика, чтобы изобразить историю шведского народа, их королей и «гот за границей». Он утверждает, что Магог , сын Иафета, был первым королем Швеции. Первые 16 томов охватывают период до 1000 г. н. э. в странной смеси рассказов более ранних авторов и его собственной фантастики, предположительно взятой из рунических записей в Уппсале в Младшем Футарке , который, как он утверждал, служил готам в качестве алфавита в течение примерно двух тысячелетий до Христа. Иоганн Магнус придумал список королей Швеции с шестью Эриками до Эрика Победоносца , [2] где он начал отсчет с Берига Иордана как Эрик I. Он также придумал шесть королей по имени Карл до Карла Сверкерссона . Вот как сыновья Густава I Вазы могли именовать себя Эриком (XIV) и Карлом (IX) . Хотя в произведении вымышленные Эрик и Чарльз описываются в целом в положительных тонах, в него также включены несколько вымышленных тиранов с именами, похожими на Густав.
Работа чрезвычайно патриотична и предполагает, что Дания была населена каторжниками, сосланными из Швеции, что вызвало резкое опровержение со стороны датского суда.
Труд Иоганнеса , ставший важной вехой в шведском и европейском готическом творчестве , сыграл основополагающую роль в зарождении различных направлений нордизма, утверждая, что человечество произошло с Севера, и наполняя эту кардинальную точку мощным политическим и пророческим значением. [3]
Медиа, связанные с Иоганнесом Магнусом на Wikimedia Commons