Джозеф Мид [1] (1586 в Бердене – 1639) был английским ученым с широким кругом интересов. Он получил образование в колледже Христа в Кембридже , где он стал членом в 1613 году. [2] Сейчас его помнят как библеиста. [3] Он также был натуралистом и египтологом. Он был гебраистом и стал преподавателем греческого языка. [4]
В завещании Томаса Мида из Бердена от 1595 года [5] есть завещание: «Пункт, в котором я даю и завещаю Джозефу, моему сыну, шестьдесят фунтов добрых и законных денег, которые будут выплачены ему по достижении им двадцати одного года».
Согласно Джеффри К. Джу в книге «Небо на Земле» [6] «Мало что известно о детстве Мида, кроме того факта, что в возрасте десяти лет он и его отец заболели оспой. Его отец так и не выздоровел, а мать снова вышла замуж за некоего мистера Гауэра из Нейзинга. У Мида было две сестры, Ребекка и сестра Касс». То, что у Джозефа была сестра Ребекка, подтверждается в завещании его отца: [7] «Пункт, который я даю и завещаю моим двум дочерям, то есть Анне Мид и Ребекке Мид, каждой из [них] xxvii li vi s viii d законных денег, которые будут выплачиваться им и каждой из них по мере того, как они достигнут своего возраста xviii».
Согласно книге Венна «Alumni Cantabrigienses», [8] Томас Мид, который также учился в колледже Христа в Кембридже и поступил туда в 1564 году, был «несомненно сыном Эдварда Мида из Бердена, Эссекс».
В 1603 году, будучи студентом колледжа Христа в Кембридже , Мид наткнулся на открытую копию « Очерков пирронизма » Секста Эмпирика на столе другого студента. Прочитав книгу, он пережил скептический кризис. В поисках какой-либо основы для истины он обратился к изучению текстов о тысячелетнем царстве в Библии. [9]
Его Clavis Apocalyptica [10] (1627 на латыни, английский перевод 1643, [11] Ключ к Откровению, найденный и продемонстрированный [12] ) был широко влиятельным трудом по толкованию Книги Откровения . Он предсказывал конец света к 1716 году: возможно, в 1654 году. [13] Книга также утверждала, что евреи будут чудесным образом обращены в христианство до второго пришествия. [14]
Кристофер Хилл считает, что Мид намеренно воздержался от публикации. [15] Его толкование Книги Даниила [16] и Отступничества последних времен [17] были опубликованы посмертно. О демонах он объяснял, по крайней мере, некоторые психические заболевания как демонические. [18] Его собрание сочинений было опубликовано в 1665 году под редакцией Джона Уортингтона .
Джозеф Мид придерживался арминианских теологических взглядов. [19]
Последователями Мида в качестве хронолога и интерпретатора были Томас Гудвин , Пьер Жюри , Исаак Ньютон , [20] [21] и Аарон Кинне (1745–1824). Как критический исследователь Библии, он начал обсуждение возможного множественного авторства Книги Захарии , впоследствии подхваченное Ричардом Киддером (1633–1703) и многими другими. [22]
Ричард Попкин [23] приписывает интерпретацию Мида противостоянию скептицизму , что дало ему силу убеждать других, включая круг Хартлиба . Джон Коффи [24] пишет:
Шотландец-экуменист Джон Дьюри , немецкий ученый Сэмюэль Хартлиб и чешский педагог Коменский находились под сильным влиянием милленаризма Альстеда и Мида и, по-видимому, всерьез придерживались идеи о том, что Лондон является центром, из которого будут распространяться человеческие знания и божественное правление.
Однако Коффи также говорит, что милленаризм был редок в 1630-х годах, и только позже стал важной силой. Уильям Твисс из Вестминстерской ассамблеи добавил предисловие к « Ключу к Откровению » 1643 года , свидетельствующее о его убедительной силе. [25]
Среди учеников Мида в Christ's был Генри Мор . Джон Мильтон учился в Christ's во времена Мида и, как считается, находился под влиянием его идей; но ученые не нашли доказательств того, что он был учеником. [26]
Взгляды Мида в «Учении о демонах» разделяют Артур Эшли Сайкс и доктор Ричард Мид .