В Деяниях Апостолов Иосиф Варсава (также известный как Иуст из Элевферополя ) был одним из двух кандидатов, квалифицированных для избрания на должность апостола после того, как Иуда Искариот потерял свое апостольство, когда предал Иисуса и покончил с собой. После бросания жребия он не был выбран, вместо этого жребий отдал предпочтение святому Матфию , который был причислен к оставшимся одиннадцати апостолам.
Английское имя собственное Justus имеет то же происхождение, что и древнегреческое Ioustos (с заглавной буквы); [1] Святой Иосиф , отец Иисуса, был назван «праведным» в Евангелии от Матфея 1:19, английском переводе греческого почетного титула dikaios , который часто встречается в Евангелиях. [2]
И Иосиф, и Матфей были последователями Иисуса с самого начала Его публичного служения после крещения, которое Он принял от Иоанна Крестителя . Он продолжал быть членом большего сообщества учеников даже до того времени, когда Иисус был взят от них.
Дальнейшая идентификация Иосифа неясна. В христианской традиции он причислен к Семидесяти ученикам, упомянутым в Евангелии от Луки 10:1–24, хотя в библейском тексте не упоминаются имена. «После сего избрал Господь и других семьдесят, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел прийти» (10:1).
Библеист Роберт Эйзенман интерпретировал теневую фигуру «Иосифа Юстуса» либо как не слишком тонкое прикрытие для Иакова Справедливого , либо как клонированное слияние, которое представляет в одной фигуре всех Деспосини (братьев Иисуса) — отвергнутое, по словам автора Деяний, в пользу в остальном неизвестного Матфия . [3] В Заметках Барнса о Библии говорится, что он был «прозван Юстусом» или кого «звали Юстусом»: «Это латинское имя, означающее справедливый, и, вероятно, было дано ему из-за его выдающейся честности». [ требуется цитата ] Англиканский библеист Дж. Б. Лайтфут «предполагает, что он [Иосиф Варсава] был сыном Алфея и братом Иакова Меньшего , и что он был избран из-за его связи с семьей Господа Иисуса». [ требуется цитата ]
Историк церкви четвертого века Евсевий сообщает историю, которую он приписывал Папию в самом начале второго века, которую он, в свою очередь, узнал в Иераполе от дочерей Филиппа Евангелиста. Говорили, что «он выпил яд, но по благодати Господней не потерпел никакого вреда». [4] Возможно ли, что эта история вдохновила одну деталь во вторичном более длинном окончании Евангелия от Марка — «Уверовавших будут сопровождать сии знамения: ... будут брать змей руками; и когда выпьют смертоносный яд, не повредит им» [5] — возможно, но не доказано.
В христианской традиции этот Юстус стал епископом Элевтерополя , где он умер мучеником и почитается как Святой Юстус Элевтерополя . Местоположение дает дату этой легенды, так как на месте Элевтерополя в I веке была всего лишь деревня под названием Бетарис, жители которой были убиты и порабощены вместе с другими Веспасианом в 68 году нашей эры ( Иосиф Флавий ). [6] Место было заново основано как Элевтерополь в 200 году нашей эры Септимием Севером . Первый исторический епископ, Макрин , упоминается в IV веке, когда Элевтерополь был важным городом. [7]
Последнее официальное издание Римского мартиролога упоминает Иосифа, называемого Варсавой, а также Иустом, под датой 20 июля, [8], но ограничивает свои комментарии фактами, изложенными в Деяниях Апостолов. Восточная Православная Церковь почитает его 30 октября с именем Иустом, а также 4 января с другими учениками. [9] [10]