В Деяниях апостолов Иосиф Варсава (также известный как Юст ) был одним из двух кандидатов , допущенных к избранию на должность апостола после того, как Иуда Искариот потерял свое апостольство, когда предал Иисуса и покончил жизнь самоубийством. После жребия он не был выбран, вместо этого жребий отдал предпочтение Матфию , который был причислен к остальным одиннадцати апостолам.
Английское имя собственное Justus имеет то же происхождение, что и древнегреческое Ioustos (с заглавной буквы); [1] Св. Иосиф , отец Иисуса, был назван «праведником» в Евангелии от Матфея 1:19, английском переводе греческого почетного титула дикайос , который часто встречается в Евангелиях. [2]
И Иосиф, и Матиас были последователями Иисуса с самого начала его публичного служения, после крещения, которое он принял от Иоанна . Он оставался членом большой группы учеников даже до того момента, когда Иисус был взят от них.
Дальнейшая идентификация Джозефа неясна. В христианской традиции он причислен к семидесяти ученикам , упомянутым в Луки 10: 1–24, хотя в библейском тексте имена не упоминаются. «После сего Господь назначил и других семьдесят, и послал их по двое пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел прийти». (10:1)
Библеист Роберт Эйзенман считал призрачную фигуру «Иосифа Юстуса» либо не очень тонким прикрытием Иакова Справедливого , либо клонированной смесью, которая представляет в одной фигуре всех Деспосинов (Братьев Иисуса), отвергнутых, согласно автору Деяний в пользу никому не известного Матфия . [3] В «Библейских заметках» Барнса говорится, что его «по прозвищу Юстус» или которого «звали Юстус»: «Это латинское имя, означающее справедливый, и, вероятно, было дано ему из-за его выдающейся честности». [ нужна цитата ] Англиканский библеист Дж. Б. Лайтфут «предполагает, что он [Иосиф Варсаббас] был сыном Алфея и братом Иакова Меньшего , и что он был избран из-за его родства с семьей Господа Иисуса». [ нужна цитата ]
Церковный историк четвертого века Евсевий сообщает историю, которую он приписывал Папию из самого начала второго века, которую он, в свою очередь, узнал в Иераполе от дочерей Филиппа Евангелиста. Было сказано: «Он выпил яд, но по милости Господа не пострадал». [4] Могла ли эта история вдохновить одну особенность во вторичном, более длинном финале Евангелия от Марка: «Уверовавших будут сопровождать сии знамения:... они будут брать змей руками; и когда они выпьют смертельный яд, он не причинить им никакого вреда» [5] - возможно, но не доказано.
В христианской традиции этот Юст впоследствии стал епископом Элевтерополя , где он умер мучеником и почитается как святой Иуст Элевтеропольский . Это место дает дату появления этой легенды, поскольку на месте Элевтерополиса в I веке находилась простая деревня под названием Бетарис, жители которой были убиты и порабощены вместе с другими Веспасианом в 68 году нашей эры ( Флавий Флавий ). [6] Это место было переименовано в Элевтерополис в 200 году нашей эры Септимием Севером . Первого исторического епископа Макрина можно найти в IV веке, когда Элевтерополь был важным городом. [7]
Последнее официальное издание Римского мартиролога поминает Иосифа по прозвищу Варсава, а также Иуста под датой 20 июля [8] , но ограничивает свои комментарии фактами, изложенными в Деяниях апостолов.