Ипако́й (также Ипако́й, греч . Ύπακοή , от глагола `υπακούω , «слушать» или «приклонять ухо», «отвечать»; славян . Ѵпакои) — тропарь, поющийся на утрене и полунощнице в великие праздники и воскресенья в течение литургического года в Восточной Православной Церкви . [1] Ипако́й, поющийся по воскресеньям, находится в Октоихе , и их восемь, в соответствии со гласом седмицы . Ипако́й, используемый на одном из великих праздников, будет написан в тоне по выбору гимнографа.
Ипакоя, как следует из ее названия, иллюстрирует тему послания для проповеди Евангелия и, в частности, Воскресения Иисуса женами -мироносицами (в воскресенье и Пасху) или тему конкретного отмечаемого праздника.
Гимн звучит в нескольких местах, в зависимости от дня и службы:
Жены-мироносицы, умы которых были ослеплены видением ангела, а души просветлены Божественным Воскресением Твоим, благовествовали апостолам: «Распространите в народе весть о Воскресении Господа, творящего чудеса и дарующего нам великую милость Свою».
Призвав волхвов звездою, небо принесло Тебе начаток народов, Младенца, лежащего в яслях: и они были изумлены, не видя ни скипетра, ни престола, но только крайнюю нищету. Ибо что ничтожнее пелен ? Но в них воссияло богатство Твоего Божества: Слава Тебе, Господи!
Перед рассветом Мария и женщины пришли и нашли камень отваленным от гробницы. Они услышали ангельский голос: «Что вы ищете среди мертвых, как смертный человек, Того, Кто есть Вечный Свет? Посмотрите на одежды в гробнице! Идите и возвестите миру: Господь воскрес! Он умертвил смерть, как Сын Божий, спасая род человеческий».
В 1997 году сэр Николас Гудисон из Лондонского фестиваля Сити поручил английскому композитору и православному христианину Джону Тавенеру написать произведение для фестиваля. Он написал сюиту для фортепиано соло под названием Ypakoë , основанную на Ypakoë Пасхи. Она была впервые исполнена на фестивале 1999 года венесуэльской пианисткой Еленой Риу (дочерью каталонского философа Федерико Риу). Произведение представляет собой 20-минутное размышление о Страстях и Воскресении Христа . Композитор описал произведение как «полностью духовную концепцию — настроить волю человека (исполнителя или слушателя) на божественную волю».