Ирландские волынки ( ирландский : píob mhór ; буквально «большие трубы») — ирландский аналог большой шотландской хайлендской волынки . «Варпайпы» — изначально английский термин. Первое использование гэльского термина в Ирландии было записано в стихотворении Шона О Нехтена ( ок. 1650–1728 ), в котором волынки упоминаются как píb mhor . [1]
Одно из самых ранних упоминаний об ирландских волынках содержится в рассказе о похоронах Доннчада мак Келлаха, короля Осрейджа в 927 году нашей эры. [2] Вероятное первое упоминание об игре на волынках на войне встречается в рукописи, написанной между 1484 и 1487 годами, содержащей ирландскую гэльскую версию «Fierabras»: цитата « sinnter adharca & píba agaibh do tionól bur sluaigh » переводится как «пусть вы играете на рожках и трубах, чтобы собрать свое войско». [3] Первые явные упоминания об ирландском píob mhór относятся к осаде Булони Генрихом VIII. Список «Керне, который должен быть перевезен в Англию, чтобы служить королю» содержит записи о различных волынщиках, прикрепленных к этим войскам, например, «Керне барона Дельвена: Брене МакГантайр пипер». [4] и согласно записи в «Хрониках» Холиншеда (1577) за май 1544 года, «в том же месяце также прошли через город Лондон воинственным образом, числом в семьсот ирландцев, имея в качестве оружия дротики и ружья, а перед собой волынки: и в Сент-Джеймс-парке, около Вестминстера, они собрались перед королем». [4]
В томе 1581 года музыкант Винченцо Галилей , отец астронома Галилея , писал, что волынка «часто используется ирландцами: под ее звук этот непобедимый, свирепый и воинственный народ марширует свои армии и воодушевляет друг друга на подвиги. С ее помощью они также провожают мертвых в могилу, издавая такие печальные звуки, которые приглашают, нет, заставляют прохожих плакать». В том же году Джон Деррик опубликовал стихотворение «Образ Ирландии», в котором волынки уже используются для передачи сигналов в бою:
Теперь идите враги, чтобы разрушить
Керн быстро потеет
И мешковина тогда вместо Тромпа
До усыпляет отступающих
Одно из самых известных описаний трубок из «De Rebus Hibernicis » Ричарда Станихерста (1586) в английском переводе звучит следующим образом: [4]
Ирландцы также используют вместо трубы деревянную трубу, сделанную с самым искусным мастерством, к которой прикреплен кожаный мешок с очень плотно сплетенными (или связанными) кожаными полосами. Сбоку от кожи выходит труба, через которую, как через трубку, дует волынщик с раздутой шеей и раздутыми щеками, по мере того как она наполняется воздухом, кожа раздувается: когда она раздувается, он снова прижимает ее рукой. При этом давлении две другие деревянные трубы, более короткая и более длинная, издают громкий и пронзительный звук. Есть также четвертая труба, пробитая несколькими отверстиями, которые, открывая и закрывая отверстия ловкими пальцами, волынщик умудряется извлекать из верхних труб громкий или низкий звук по своему усмотрению. Суть всего этого в том, что ветер не должен иметь выхода ни через одну часть мешка, кроме устьев труб. Ибо если кто-нибудь (как это принято у весельчаков, когда они хотят досадить этим волынщикам) сделает хотя бы булавочное отверстие в коже, инструменту конец, потому что мешок лопнет. Этот вид инструмента считается среди ирландцев оселком для воинской храбрости: ибо как другие солдаты возбуждаются звуком труб, так и они горячо побуждаются к битве шумом этого дела.
Волынки, по-видимому, играли видную роль в войне с Вильгельмом Оранским. Когда изгнанный король Яков II прибыл в Корк-Сити в марте 1689 года, его встретили «волынками и танцами, бросающими свои мантии под ноги его лошади». По пути в замок в Дублине «волынщики нескольких рот играли мелодию « Король снова наслаждается своим ». [5]
Существуют сообщения конца XVII века об использовании волынок в мирное время, например, для игры в командах по метанию мяча. [5] Однако, в ссылках XVIII века часто бывает трудно сказать, являются ли волынки, упомянутые в конкретном случае, píob mhór или другим инструментом. Существует ряд сообщений о волынщиках в ирландских полках британской армии XVIII века; например, Барни Томпсон (по сообщениям, из Хиллсборо, графство Даун) засвидетельствован в Добровольцах Ирландии лорда Родона в Нью-Йорке в 1778 году. [6] [ нужна страница ] Информация из списка личного состава указывает на то, что в полку был по крайней мере волынщик Барни Томпсон. [7] Однако Томпсон, похоже, играл на волынке с мехами (пасторальной/союзной), под которую можно было петь, а не на волынке. [8] [ ненадежный источник? ]
Так или иначе, к XIX веку ирландские волынки вымерли или, по крайней мере, оказались в безвестности. Возможно, píob mhór , хотя на нем играли несколько человек, стал считаться в основном шотландским инструментом, [9] волынки-мехи или uilleann стали новыми «ирландскими волынками». [ оригинальное исследование? ] В деловых справочниках Дублина за 1840 год некий Морис Койн указан как производитель волынок Union и « шотландских » волынок по адресу Джеймс-стрит, 41.
Однако во второй половине XIX века общее возрождение ирландского национализма и гэльской культуры , похоже, совпало с возвращением популярности варпайпов. Искусство снова возродилось, пока волынки не достигли значительной популярности как в военном, так и в гражданском использовании. Сегодня оркестры волынок , по сути, того же типа, что и форма Хайленд, являются стандартной чертой британских полков с ирландскими почестями и Ирландских сил обороны, и существует множество местных оркестров по всей Республике и Северной Ирландии. Ирландские варпайпы, на которых играют сегодня, являются одним и тем же, что и шотландская большая волынка Хайленд .
Попытки в прошлом создать отдельный инструмент для ирландских волынщиков не оказались популярными в долгосрочной перспективе. В первой половине 20-го века было очень распространено играть на волынках только с одним теноровым дроном; причина этого обсуждается ниже. Было предпринято несколько попыток усовершенствовать волынки; самой успешной была волынка "Brian Boru" лондонского производителя волынок Старка с клавишным чантером, который мог играть весь спектр традиционной музыки, и баритоновым дроном, часто удерживаемым с тенором и басом на общем ложе. Такие волынки сегодня производятся немногими производителями, и на них играет лишь меньшинство волынщиков.
Представление о том, что ирландские волынки были четко отличным инструментом от шотландской горной волынки до возрождения, основано на доказательствах, которые могут быть сомнительными. [9] Основная проблема при сравнении инструмента в Шотландии и Ирландии заключается в определении таких технических моментов, как количество гудков и настройка старых ирландских волынок. К сожалению, не известно ни одного раннего инструмента, который мог бы предоставить материальные доказательства. Тем не менее, есть несколько причин полагать, что старые ирландские и шотландские волынки были более или менее одним и тем же инструментом. Во-первых, шотландская и ирландская культуры не были изолированы, и художественные и музыкальные тенденции могли копироваться и распространяться. На конкурсе волынщиков Лондонского горного общества 1785 года волынщик Джон Макферсон сыграл " Piobrachd Ereanach an Irish pibrach " [10] , и вполне возможно, что по крайней мере часть этой "типично шотландской" волыночной музыки ( piobaireachd , "классическая музыка горной волынки") происходит из Ирландии. [10]
Некоторые иллюстрации ирландских трубок, выдуваемых ртом, существуют, но они в основном грубые или неточные. Среди местных ирландских изображений инструмента есть картина XVI века на полях служебника аббатства Росгалл, графство Килдэр, а теперь в Бодлианской библиотеке , изображающая волынщика, играющего на инструменте с двумя дронами и чтецом в обычных позициях. Дроны имеют неравную длину, и все трубы имеют расширяющиеся раструбы в средневековом стиле. В остальном, однако, изображение довольно грубое и нереалистично пропорциональное.
Другая иллюстрация, пришедшая непосредственно из Ирландии, найдена в рукописи dinnseanchus , ирландской топографической истории, датируемой, возможно, XVI веком, хотя эта дата никогда не подвергалась тщательному изучению, а фактическая дата может быть ближе к XIV веку [11] , в которой содержится начальная буква в виде свиньи, играющей на свирели. Инструмент имеет два дрона, один явно басовый, а другой более короткий. Чантер и дроны, кажется, слегка распеваются в конце. Иллюстрация выглядит относительно «нормальной» по конфигурации, но все еще достаточно схематична, чтобы из нее можно было вывести какие-либо дальнейшие детали.
Большинство изображений ирландского piob mhor за пределами Ирландии достаточно похожи, чтобы иметь общее происхождение. Они включают иллюстрацию Лукаса ДеХира, датированную примерно 1575 годом. Сейчас она находится в библиотеке Гентского университета и имеет подпись «Ирландский народ, как они были одеты во времена правления покойного короля Генриха», и изображает группу людей, среди которых есть мальчик, играющий на волынке. Снова есть два дрона, по-видимому, на общем ложе, и большой чантер, все из которых заканчиваются раструбами. Сумка очень выпуклая, и ее положение странное; кажется, что она находится под правой рукой волынщика, но дроны проходят через левое плечо волынщика. Хотя это наша лучшая иллюстрация, инструмент, по-видимому, изображает не ирландскую волынку, а скорее немецкую/нидерландскую «дудельсак» , которая была бы более знакома художнику, который, возможно, скопировал ее с источника, общего с одной из гравюр, иллюстрирующих «Образ Ирландии» Деррика, и, вероятно, никогда не видел настоящего ирландского волынщика.
Несмотря на то, что эти и другие источники XVI века показывают двухбурдовые трубы, модификация в XX веке волынок Хайленда ирландскими волынщиками, которые исключили одного тенора, кажется ошибкой с точки зрения того, чтобы сделать волынки «более ирландскими». В то время, когда были сделаны эти описания, шотландский аналог также имел не более двух бурдонов; во всяком случае, кажется, нет никаких доказательств того, что был третий бурдон до середины XVII века. Действительно, волынщик-свинья, похожий на того, что в динзеанхусе с двумя бурдами, существует в шотландском псалтыре XVI века. [12] [ нужна страница ] Как и изображение служебника, это тоже грубо выполнено; то, что должно быть бурдоном тенора, выступает из того, что кажется басом, и певец снова кажется непропорционально длинным. Нет ничего на любом из этих изображений, что можно было бы идентифицировать как специфически «ирландскую» или «шотландскую» особенность изображенных волынок.