Выражение ирландцы Нанта обозначает сообщество, сформированное в XVII веке и имевшее большое значение в XVIII веке. Первоначально оно состояло из якобитских политических беженцев из Ирландии, спасавшихся от Славной революции 1688 года. Со временем это сообщество распространилось на порты Бордо и Ла-Рошель, а также на французскую колонию Сан- Доминго .
Беженцы были в основном аристократами, больше не способными носить оружие или командовать войсками. Вместо этого они бросились в колониальную торговлю, создав многочисленные торговые компании, среди которых были ведущие в трансатлантической работорговле . Они также полностью интегрировались в город Нант , женившись на дочерях местной знати. В Ирландии эти беженцы во Франции были известны своим недоброжелателям как Дикие Гуси .
Нант был главным портом для ирландского торгового флота. Из шестидесяти штаб-квартир и торговых домов якобитских компаний в Европе в середине XVIII века две трети базировались в четырех портах: 12 в Нанте , 9 в Бордо , 8 в Кадисе и дюжина в Стокгольме и Гетеборге (хотя по сути это были филиалы). [1]
В общину также входило большое количество священников. Епископ Роберт Барри из Корка, епископ Корнелиус О'Киф из Лимерика и епископ Патрик Комерфорд из Уотерфорда жили в Нанте. [2] В 1695 году епископ Нанта предоставил им в пользование свою резиденцию на лето, manoir de la Touche , которая должна была стать семинарией для ирландских священников, действовавшей до Французской революции . [2]
Наконец, были ирландцы более скромного звания и достатка, которые обычно брали на себя профессии, связанные с морской торговлей, — капитаны, лоцманы, бондари и носильщики.
Положение ирландцев в Нанте неуклонно росло, если проследить ход событий на протяжении трех поколений. Первое поколение, Николас Люкер, Пол Сарсфилд, Андре Жеральден и Николас Ли, эмигрировало во Францию в середине XVII века после Ирландского восстания 1641 года . Позже к ним присоединились другие ирландские беженцы после Славной революции 1688 года и Лимерикского договора 1691 года. Эта волна эмигрантов не ограничивалась Нантом. Историк Габриэль Аудизио отмечает присутствие ирландских католических солдат в армиях герцога Савойского и маркиза Пьянеццы, которые принимали участие в кровавых репрессиях вальденсов во время Пьемонтской Пасхи . [3]
Второе поколение включало Люка О'Шиелла, пирата Филлипа Уолша, обосновавшегося в Сен-Мало , и Жана Стэплтона со своим соратником Жаком Рулиджем. Их с распростертыми объятиями приветствовала страна в разгар войны Аугсбургской лиги , а Людовик XIV приветствовал несколько тысяч ирландских изгнанников при якобитском дворе Сен-Жермен-ан-Ле . Он сделал ирландцев авангардом своей армии и, прежде всего, своего флота, особенно во время Ямайской экспедиции 1694 года. 8 июня 1694 года ирландские корабли составили большую часть флота из 22 судов и 1500 человек, который вышел из Нанта под командованием адмирала Жана-Батиста дю Касса , направляясь на Ямайку . Они сожгли сотни домов и захватили 1300 рабов, которых увезли в Сан-Доминго. Однако они не пытались захватить остров Ямайка, поскольку посчитали это слишком сложным. [4]
Третье поколение включало жен и дочерей Люка О'Шиелла, Антуана Уолша, Джин Стэплтон-младшего и Жана-Батиста Макнемара. Они имели значительные состояния, которые они инвестировали в недвижимость, пока замышляли свержение британского правительства.
Ирландская община эмигрантов также была известна в Бордо , где с 1715 года она развила важную торговлю с Ирландией соленой говядиной, которая использовалась для снабжения торговых флотов и заморских колоний. [5]