Исаак Авраам Эухель ( ивр . יצחק אייכל ; родился в Копенгагене 17 октября 1756 года; умер в Берлине 14 июня 1804 года) — еврейский писатель и основатель движения « Хаскала ».
Он родился в Копенгагене 17 октября 1756 года. После бар-мицвы он был отправлен, как юный вундеркинд, в Берлин, где он изучал Талмуд у своего дяди, раввина Масоса Ринтеля, с 1769 по 1773 год. Затем он отправился во Франкфурт-на-Майне , где работал частным учителем («хофмейстером») в богатой еврейской семье. В 1776 году он отправился в Ганновер , где изучал «хохмот», мирские науки, у тогда уже более девяносталетнего Рафаэля Леви Ганновера (1685–1779), который в юности был учеником и помощником Готфрида Лейбница и опубликовал общие математические и еврейские религиозные труды. В 1778 году Эйхель переехал в Кенигсберг , где изучал восточные языки , образование и философию в Кенигсбергском университете — последний под руководством Иммануила Канта . Независимо от того, как говорят некоторые, он перенял прекрасный еврейский стиль у Моисея Мендельсона и Нафтали Вессели или был самоучкой, он стал одним из выдающихся гебраистов своего времени. Кант думал назначить его в мае 1787 года профессором восточных языков в университете, где он был деканом философского факультета, но через несколько недель пришел к выводу, что Эухель все-таки не годится, поскольку «еврею-учителю еврейского языка вряд ли удастся воздержаться от раввинских изложений, к которым он привык с юности».
В начале 1782 года Эйхель основал вместе с другими молодыми учеными в Кёнигсберге «Хеврат Доршей Лешон Эвер», «Общество друзей еврейской литературы», и стал одним из редакторов периодического издания «Ха-Меассеф» (1783), органа биуристов , где он регулярно публиковался. Особое значение, как для евреев его времени, так и в качестве исходного материала для современных ученых, имела его биография Моисея Мендельсона, которая впервые появилась частями в 1788 году. Он не только провел ценное фактологическое исследование, но и использовал его для представления философии и идей Мендельсона (опубликованных в основном на немецком языке) читающей на иврите публике. Некоторое время Эйхель был бухгалтером в учреждении Мейера Варбурга в Берлине. В 1792 году он вместе с другими молодыми учёными, такими как Йозеф Мендельсон , Э. Вольфсон и Н. Оппенгеймер, основал в Берлине «Общество друзей» — общество, состоявшее в основном из молодых евреев, которые хотели мыслить вне рамок строгой ортодоксальности.
Главные произведения Эйхеля: «Gebete der Deutsch-Polnischen, Juden» (перевод с иврита, с примечаниями, Ратисбон, 1786–88; Вена, 1790–98); «Die Sprüche Salomos» (перевод с иврита, с комментариями на иврите, Берлин, 1789–98; Оффенбах, 1805–08); «Ist nach Jüdischen Gesetzen das Uebernachten der Todten Wirklich Verboten?» (Бреслау, 1797–98); «Мосе Маймуни «Больше Небухим», mit einem Kommentar von Mose Narboni und einem Kommentar von S. Maimon» (Берлин, 1791; Зульцбах, 1829). Самый блестящий пример еврейского стиля Эйхеля можно найти в его биографии Моисея Мендельсона, озаглавленной «Толедот Рамбеман: Lebensgeschichte Mos. Mendelssons, mit Excerpten aus seinem 'Jerusalem» (В книжной форме: Берлин, 1789 г.; Вена, 1804 г.).
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Isidore Singer and Adolph Kohut (1901–1906). «Euchel, Isaac Abraham». В Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.