stringtranslate.com

Пророк Исайя (Рафаил)

Пророк Исайя — фреска, расположенная в Базилике Сант-Агостино , церкви раннего Возрождения в Риме . Это итальянская картина эпохи Возрождения, на которую оказала влияниеработа Микеланджело над потолком Сикстинской капеллы .

Исайя , мощная фигура, создает иллюзию трехмерного персонажа, окруженного фигурами путти . Он несет свиток с надписью на иврите с мольбой о входе в Рай (Исайя XXVI:2–3). [1] Над ним находится посвящение на греческом языке Святой Анне . Из-за износа работа Рафаэля со временем была ретуширована другими художниками. В 1960 году фреска была восстановлена ​​в видении Рафаэля. [2]

Алтарь Святой Анны

Мадонна с младенцем и Анной Андреа Сансовино

Иоганн Гориц (также Гориций) из Люксембурга заказал Рафаэлю написать фреску пророка Исайю на колонне в базилике Сант-Агостино . [3] Вскоре после его прибытия в Рим его имя было латинизировано как Янус Корициус. Он занимал должность получателя просьб. [4]

Янус был покровителем искусств . Желая оставить след в Риме, он построил часовню в базилике Сант-Агостино с алтарем , заказанным в 1512 году в честь его покровительницы Святой Анны. [4] Алтарь включал эту фреску Исайи и мраморную группу Девы Марии со Святой Анной работы Андреа Сансовино . [3] Алтарь Святой Анны был задуман как его гробница. [5]

На освящении церкви постоянный поток друзей-литераторов почтил Кориция стихами, которые позже были опубликованы в книге 1524 года «Coryciana» Блосия Палладия, впоследствии епископа Фолиньо . В книге были названы 120 поэтов, которые внесли свой вклад в поэзию. [4]

Во время реконструкции церкви в XVIII веке скульптура Сансовино была отделена от фрески Рафаэля. В конце XX века фреска была законсервирована, а скульптура восстановлена ​​на своем первоначальном месте внизу. [6]

Влияние Микеланджело

Пророк Исайя Микеланджело

Многое сравнивается с фреской Рафаэля «Пророк Исайя» с работой Микеланджело, Эрнст Гомбрих заходит так далеко, что предполагает, что Микеланджело мог нанять Рафаэля для работы над «Иезекиилем» для Сикстинской капеллы, которая, по его мнению, гораздо больше отражает Рафаэля, чем Микеланджело. Это позволило бы Рафаэлю как получить влияние Микеланджело, так и внести свой вклад в украшение Сикстинской капеллы. [7]

В «Пророке Исайе» заметно влияние Микеланджело:

Легенда гласит, что Кориций пожаловался Микеланджело, что с него взяли слишком много денег за фреску, на что Микеланджело ответил: «Одно колено стоит запрошенной цены». [8]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Эттлингер, Леопольд Дэвид и Хелен С. Эттлингер (1987). Рафаэль . Оксфорд: Файдон. п. 122. ISBN  0714823031 .
  2. ^ Бренда Харнесс, историк искусства. «Пророк Исайя художника Рафаэля Санцио». Fine Art Touch . Получено 17 марта 2011 г.
  3. ^ ab Passavant, J (1872). Рафаэль Урбинский и его отец Джованни Санти. Лондон и Нью-Йорк: MacMillan and Company. стр. 109.
  4. ^ abc Крейтон, М (1897). История папства от Великого раскола до разграбления Рима. Том 6. Лондон, Нью-Йорк и Бомбей: Longmans, Green and Company. стр. 201. ISBN 9780837077819.
  5. ^ Стингер, С. (1998). Возрождение в Риме. Indiana University Press. стр. 352. ISBN 0253334918.
  6. ^ Эттлингер, Леопольд Дэвид и Хелен С. Эттлингер (1987). Рафаэль . Оксфорд: Файдон. стр. 121–123. ISBN 0714823031 . 
  7. ^ ab Gombrich, E (1987). Woodfield, R (ред.). Размышления об истории искусства: взгляды и рецензии. Беркли и Лос-Анджелес: University of California Press. стр. 93. ISBN 0-520-06189-6.
  8. ^ Свитсер, Мозес Фостер (1879). Рафаэль . Хоутон, Осгуд. стр. 58.

Внешние ссылки