Окопное искусство — это любой декоративный предмет, сделанный солдатами, военнопленными или гражданскими лицами [ требуется ссылка ] , где изготовление напрямую связано с вооруженным конфликтом или его последствиями. Оно дает представление не только об их чувствах и эмоциях по поводу войны, но также об их окружении и материалах, которые были им доступны. [1] Спорно, можно ли считать предметы, сделанные из частей тела, окопным искусством, например, нож для вскрытия писем, сделанный из кости руки , который был подарен Франклину Рузвельту .
Не ограничиваясь мировыми войнами, история окопного искусства охватывает конфликты от Наполеоновских войн до наших дней. Хотя эта практика процветала во время Первой мировой войны, термин «окопное искусство» также используется для описания сувениров, изготовленных военнослужащими во время Второй мировой войны. Некоторые предметы, изготовленные солдатами, военнопленными или гражданскими лицами во время более ранних конфликтов, были ретроспективно описаны как окопное искусство.
Существует четыре основных категории окопного искусства:
Существует множество доказательств того, что некоторые образцы окопного искусства создавались солдатами в окопах во время войны.
В книге «С пулеметом в Камбре » Джордж Коппард рассказывает о том, как он вдавливал пуговицы своей униформы в глиняный пол траншеи, а затем заливал в отпечатки расплавленный свинец из шрапнели, чтобы отлить копии полкового герба. [ необходима цитата ]
Также были популярны рисунки на мелу, а на современных открытках можно увидеть рисунки, вырезанные на скалистых выступах землянок . [ необходима ссылка ]
Многие мелкие предметы, такие как кольца и ножи, изготавливались солдатами либо на передовой, либо в окопах поддержки, особенно в более тихих частях линии фронта. [ необходима цитата ]
Раненых солдат поощряли заниматься ремеслами в рамках их восстановления, причем вышивка и простые формы столярных изделий были обычным явлением. Опять же, из книги «С пулеметом в Камбре» , Джордж Коппард вспоминает, что, выздоравливая от ран в частном доме в Биркенхеде , «одна добрая старая леди принесла запас цветных шелков и холста и научила нас искусству вышивки . Образец, который я сделал под ее руководством, так понравился ей, что она вставила его в рамку для меня».
Примером терапевтической вышивки во время Первой мировой войны является работа британских военных в Египте, которые были сфотографированы за шитьем и вышиванием для сирийских беженцев. Также существовал Bradford Khaki Handicrafts Club, [2] который был основан в Брэдфорде, Великобритания, в 1918 году для предоставления трудотерапии и занятости мужчинам, вернувшимся из окопов во Франции.
Вторая категория состоит из изделий, изготовленных военнопленными и интернированными гражданскими лицами.
У военнопленных были веские причины делать декоративные предметы: свободное время и ограниченные ресурсы. Поэтому многие работы военнопленных выполнялись с явным намерением обменять готовое изделие на еду, деньги или другие привилегии.
Ссылка на работу с военнопленными содержится в воспоминаниях А. Б. Бейкера, WAAC, содержащихся в книге Everyman at War , опубликованной издательством Purdom в 1930 году: «Часть моей работы была связана с заключенными, размещенными в лагере недалеко от нашего. Эти немцы были дружелюбными людьми. Они были ловкими руками и дарили мне маленькие резные фигурки, которые они сделали».
Третья категория — это предметы, изготовленные гражданскими лицами, [ необходима ссылка ] что в основном означает гражданских лиц в зоне конфликта и вокруг нее, но также включает предметы, изготовленные любимыми людьми дома.
В 1914 году США создали Комиссию по оказанию помощи Бельгии во главе с Гербертом Гувером . Она отправляла основные продукты питания, в основном муку, в печатных хлопковых мешках для муки, типичных для того периода. В качестве благодарности бельгийцы вышивали и раскрашивали узоры, дополняли их датами и флагами и отправляли обратно в США. Их образцы сейчас находятся в Музее Герберта Гувера , но некоторые были проданы солдатам в Париже или переданы в качестве подарков.
Гражданские лица во Франции, в зонах, занятых войсками, быстро освоили новый рынок. Вышитые открытки производились в том, что быстро стало кустарным производством , гражданские лица покупали обивку и вышивали полотнище из марли. На этих открытках в изобилии изображались полковые гербы или патриотические флаги и национальные символы, и за время войны их было выпущено миллионы.
В конце войны, когда гражданские лица начали возвращать себе разрушенные общины, появился новый рынок в виде паломников и туристов. В течение последующих двадцати лет горы выброшенного мусора, гильз и ненужного оборудования медленно перерабатывались, а массово производимые мотивы городских гербов наклеивались на пули, гильзы, колпачки взрывателей и другие атрибуты для продажи туристам.
Четвертая категория — это чисто коммерческое производство. [ требуется ссылка ] После войны правительство продало тонны излишков материалов и превратило их в сувениры, связанные с конфликтом.
Разборка кораблей, особенно если судно принимало участие в таких значимых событиях, как Ютландское сражение , приводила к тому, что большая часть древесины с корабля превращалась в миниатюрные бочки, почтовые стеллажи и коробки с прикрепленными небольшими латунными табличками, сообщавшими, например, следующее: «Изготовлено из тика с корабля HMS Shipsname , который участвовал в Ютландском сражении».
