Присутствие мусульман в Латвии впервые зафиксировано в XIX веке. Этими мусульманами были в основном татары и турки , привезенные в Латвию против своей воли; среди них были турецкие военнопленные с Крымской войны и русско-турецкой войны 1877 года.
После осады Плевны в 1877 году несколько сотен турецких пленных были доставлены в город Цесис , из которых 19 заболели несколькими респираторными заболеваниями и умерли от тифа в течение следующей зимы или весны. Их похоронили на кладбище рядом с казармами, в которых они проживали. К 1879 году большинство оставшихся турок вернулись домой; однако некоторые решили остаться. [2]
В 1902 году мусульманская община была официально основана и признана правительством. Община избрала своим лидером Ибрагима Давидова, и был открыт молитвенный зал. Большинство мусульман, проживавших в Латвии в начале 20 века, были призваны в русскую армию . После увольнения со службы большинство уезжало в Москву .
Во время создания Советского Союза и гражданской войны в Латвию прибыло много беженцев, в том числе мусульман разных национальностей. Однако латыши называли их турками . В 1928 году главой Рижской мусульманской общины был избран тюркский священник Шакир Хуснетдинов . Он занимал этот пост до 1940 года.
По данным Центрального статистического бюро, в 2011 году было зарегистрировано семь исламских групп, а годом позже их число сократилось до пяти. Среди них были «Идель», мусульманская организация во главе с Руфией Шервиревой, и «Иман», латвийская чеченская община во главе с Мусаном Мачиговым. [3]
По оценкам Pew Forum, в 2009 году общая численность мусульманского населения Латвии составляла около 2000 человек. [4] Практически все мусульмане в Латвии были суннитами , но также было активное присутствие ахмадийцев . [5] В том же году поэт и переводчик Улдис Берзиньш завершил перевод Корана на латышский язык .
После стрельбы в Charlie Hebdo в начале 2015 года Олег Петров, глава Исламского культурного центра Латвии, указал, что ислам запрещает убийство невинных мирных жителей, но выразил убеждение, что редакция все же заслужила наказания, пусть и менее сурового. Его заявления о том, что редакции следовало бы вместо этого «сломать пальцы», впоследствии побудили Полицию внутренней безопасности расследовать его поведение. [6] [7]
29 марта 2015 года Исламский культурный центр выразил обеспокоенность ростом исламофобии в Латвии после того, как мечеть в Риге была изрисована граффити со словами: «Твой Аллах — твоя проблема! Иди домой!» в ночь на 27 марта. [8] 24 сентября Рижская муниципальная полиция пресекла несанкционированную мусульманскую молитву на открытом воздухе, в которой приняли участие около 30 мужчин во дворе на улице Бривибас, за нарушение общественных законов об организации массовых развлечений и праздничных мероприятий. [9]
Позже в том же году представитель Центра Робертс Климовичс спровоцировал еще одну полемику, заявив, что Латвия станет мусульманской страной через 50 лет. Позже он пояснил, что «демократическими методами большинство латышей выберут парламент, который поддержит законы шариата . И мы движемся к этому, без какого-либо насилия или чего-либо еще». [10]
В 2016 году на пропагандистском канале ИГИЛ появилось видео с Петровым , в котором он поощрял джихадизм и восхвалял стрелков из Charlie Hebdo. Это стало третьим публичным случаем присоединения гражданина Латвии к ИГИЛ. Его комментарии осудил новый глава Исламского культурного центра Янис Луциньш, который сказал, что мусульманская община страны почувствовала себя преданной. [11] 19 октября 2016 года мужчина был приговорен к 140 часам общественных работ за разжигание ненависти в отношении мусульман в онлайн-комментариях. [12]