Ислам исповедуют несколько американских мусульманских групп в Метро Детройт .
Первой мечетью в городе стала мечеть Хайленд-Парк , а первыми имамами, жившими в Детройте, были Калил Баззи и Хусейн Адиб Каруб. Эта первая мечеть рухнула в 1922 году. В 1925 году многонациональная коалиция основала Вселенское исламское общество (UIS), вторую мечеть города. [1]
Ранние мусульманские общины в Детройте «пережили бурные периоды ксенофобии, расизма (античерного и антиазиатского), ориенталистских стереотипов, антимусульманских предрассудков, экономической депрессии и войны». [2] Однако к середине 20-го века мусульмане в Детройте рассматривались как высокомобильная, современная группа, находящаяся «в легких отношениях с американским патриотизмом». [2] В это время, когда первые национальные организации по продвижению мусульманских проблем начали появляться по всему графству, многие мусульманские активисты, политические и духовные лидеры начали приобретать известность в Детройте. Город рассматривался как «предвестник успешной интеграции мусульман в американское общество... как мусульманами, так и немусульманами». [2]
.jpg/1280px-Islamic_Center_of_America_(2002).jpg)
Характер ислама Детройта изменился в 1970-х годах, когда произошло обращение членов « Нации ислама» в основной ислам и когда произошла иммиграция из Индии, южного Ливана, Пакистана и Палестины. [1] Б. Д. Синглтон из Калифорнийского государственного университета в Сан-Бернардино писал, что пожилое мусульманское население часто подвергалось «маргинализации или исключению» из институтов, которые они сами создали. [3]
В 2000-х годах бенгальская мечеть в Хамтрамке под названием Аль-Ислах Джами Масджид хотела получить разрешение на трансляцию азана , исламского призыва к молитве, из громкоговорителей за пределами мечети, и запросила это разрешение у правительства города. Это была одна из новых мечетей Хамтрамка. Салли Хауэлл, автор книги «Конкуренция за мусульман: новые стратегии обновления городов в Детройте» , написала, что эта просьба «обострила кипящие исламофобские настроения» в Хамтрамке. [4] Мусульмане и межконфессиональные активисты поддержали мечеть. В споре приняли участие некоторые антимусульманские активисты, в том числе из других штатов, включая Кентукки и Огайо. [4] Хауэлл добавил, что полемика, вызванная «штормом в международных СМИ», стала «катарсическим испытанием тех «свобод», за которые мы, как говорили, «боролись» в Афганистане и Ираке» для остальной части Соединенных Штатов. [4] В 2004 году городской совет единогласно проголосовал за разрешение мечетям транслировать азан на общественных улицах, что сделало его одним из немногих городов США, где это разрешено. Некоторые люди категорически возражали против разрешения азана. [5]
В 2013 году городской совет Хамтрамка стал первым в США, в котором большинство населения составляют мусульмане . [6] [7]
К 2015 году многие мусульманки в районе Детройта попросили разрешить им носить хиджаб в общественных местах и на любых фотографиях, удостоверяющих личность. Нескольким муниципалитетам предстоит решить, как поступать с фотографиями, удостоверяющими личность мусульманских женщин, находящихся под арестом. [8]
К 2022 году между группами избирателей-мусульман и ЛГБТК в Дирборне и Хамтрамке усилилась напряженность в отношении материалов ЛГБТК в школах. Это был политический сдвиг, при котором христианские группы теперь ухаживали за мусульманскими группами, против которых они ранее выступали, чтобы привлечь больше избирателей по политически консервативным причинам. [9] 13 июня 2023 года городской совет Хамтрамка внес резолюцию, запрещающую вывешивание флагов, представляющих «любую религиозную, этническую, расовую, политическую группу или группу сексуальной ориентации» на городской собственности, что широко рассматривалось как целенаправленный запрет на радужный флаг . [10] После трех часов общественного обсуждения Совет принял резолюцию единогласно. [11] Нынешний мэр Амер Галиб выступил против показа флага гордости, в то время как бывший мэр Карен Маевски поддержала показ флага гордости ЛГБТ. [12]
Авторы Абдо Элхоли, Фрэнсис Трикс и Линда Уолбридж, как перефразировала Салли Хауэлл, заявили, что «отношения между албанскими мусульманами и другими мусульманами в Детройте были в лучшем случае ограниченными». [13]
Совет по американо-исламским отношениям (CAIR) имеет отделение в Мичигане, [14] со штаб-квартирой в Саутфилде . [15]
Мечети в Дирборне включают Исламский центр Америки и мечеть Дирборна . Первый албанский Бекташи Текке в Америке обслуживает албанско-американскую суфийскую общину бекташи . [16]
В Хамтрамке бенгальская община основала мечети, в том числе мечети Аль-Ислах Джами Масджид . [17] Кроме того, в Хамтрамке йеменская община основала мечеть Муас бин Джабаль ( араб . مسجد معاذ بن جبل ), [18] которая была основана в 1976 году. [19] В 2005 году мечеть расположена недалеко от юга. восточная граница Хамтрамка была самой большой мечетью из десяти в радиусе трех миль.
Первый албанский монастырь Бекташи ( Текке ) открылся в Тейлоре в 1953 году. Его основал Баба Реджеб , албанский суфий. [13] В 1963 году открылся Албанский исламский центр в Харпер-Вудс . [20]
Исламские дневные школы в районе Детройта включают:
По состоянию на 2015 год Исламская академия Мичигана , исламская дневная школа K-12 в Анн-Арборе, учит студентов из Метро Детройта. [23]
За тридцатилетний период, закончившийся где-то до 2010 года, государственные школы Дирборна и государственные школы Детройта разработали политику размещения арабских и мусульманских учащихся в сотрудничестве с администраторами, родителями, учителями и учениками. Политика, принятая в округах, включала соблюдение мусульманских праздников, программы на арабском языке, политику в отношении молитв и правила, касающиеся скромности женщин в физическом воспитании и спорте. [24] С начала 1980-х годов в школах округа Дирборн есть вегетарианское питание в качестве альтернативы нехаляльному питанию. По состоянию на 2010 год некоторые школы используют дискреционные фонды для предложения халяльного питания, но большинство школ не предлагают халяльное питание, поскольку они не могут получить доступные цены от дистрибьюторов. [25]
В 2005 году школы Хайленд-Парк планировали привлечь арабских и мусульманских студентов, проживающих в Детройте и Хамтрамке . [26] Доктор Тереза Сондерс, руководитель школьной системы, наняла Яхью Алкебси ( араб . يحيى الكبسي ), йеменско-американского педагога, в качестве консультанта арабского мусульманского округа. Он добавил учителей, говорящих по-арабски, и начал предлагать обучение на арабском языке. Салли Хауэлл, автор книги « Конкуренция за мусульман: новые стратегии обновления городов в Детройте» , сказала, что округ начал относиться к «мусульманским семьям более непосредственно как к потребителям». [24] Хауэлл сказал, что округ согласился «отделить студентов-мусульман от обычных классов», но что округ обычно отрицал, что это имело место. [24] Алкебси сказал, что принесет халяльную еду в школы HPS, но не смог этого сделать. Вместо этого в районе были вегетарианские блюда. [25]
В 2022 году в округе возникли политические разногласия по поводу материалов ЛГБТК в школах государственных школ Дирборна . [27] В 2022 году прошли акции протеста за удаление определенных книг и протесты против удаления таких книг в округах. [28] Округ решил прекратить проведение семи титулов. [29] Большая часть толчка против книг ЛГБТК была инициирована консервативными мусульманскими защитниками, которых поддерживали консервативные христианские защитники. [9]
Количество халяль -сертифицированных ресторанов в Метро Детройт выросло с 89 в 2010 году [30] до 236 в 2014 году. [31]
Религиозные лидеры:
Выборные должностные лица:
Рима Факих победительница конкурсов «Мисс США» и «Мисс Мичиган» в 2010 году. [32]
Этнические группы: