Исламский революционный суд [1] (также Революционный трибунал , Дадгахха-е Энкелаб [2] ) ( перс . دادگاه انقلاب اسلامی) — это специальная система судов в Исламской Республике Иран, предназначенная для суда над подозреваемыми в таких преступлениях, как контрабанда , богохульство , подстрекательство к насилию, оскорбление Верховного лидера и попытка свержения исламского правительства. Суд начал свою работу после Иранской революции 1979 года . [3] [4]
Юрисдикция Революционных судов, измененная в 1983 году, охватывает [5]
Споры о юрисдикции между Революционными судами и иранскими уголовными судами разрешаются Верховным судом Ирана. На сегодняшний день, по данным Комитета юристов по правам человека, «похоже, что существует тенденция к расширению юрисдикции Революционных судов на все правонарушения, которые, по мнению властей, не караются достаточно сурово». [5]
Судебные разбирательства не являются публичными, нет присяжных, и один судья решает рассматриваемый вопрос. Информация о судебном разбирательстве раскрывается по усмотрению правительства. [ необходима цитата ]
Революционные суды были созданы вскоре после свержения монархии и прибытия аятоллы Рухоллы Хомейни в Иран. Считается, что главной целью суда было отомстить чиновникам режима шаха (особенно САВАК ) — поскольку многие революционеры потеряли друзей и членов семьи от рук правительства — и устранить военных и гражданских лидеров, которые могли бы разжечь контрреволюцию против исламского правления. [2]
Первый трибунал был тайно созван в школе Рефах на юге Тегерана , где Хомейни разместил свою штаб-квартиру. Первые четыре смертных приговора были вынесены Ходжат аль-Исламом Садеком Халхали , одобрены Хомейни и приведены в исполнение рано утром 16 февраля 1979 года. К началу ноября 550 человек — в основном военные и члены САВАК — были отправлены на расстрел революционными трибуналами. [2] Революционные трибуналы были созданы в крупных городах, с двумя судами в столице Тегеране — по одному в тюрьмах Каср и Эвин , и одним передвижным трибуналом для Садека Халхали, который был известен тем, что вынес много смертных приговоров. Председательствующими судьями судов были священнослужители, назначенные самим Хомейни. [7]
По крайней мере, поначалу революционные суды отличались от стандартных западных судов тем, что ограничивали судебные разбирательства несколькими часами, иногда минутами. Обвиняемые могли быть признаны виновными на основе «народной репутации». Концепция адвоката защиты была отклонена как « западный абсурд». Обвинение, которое широко применялось против обвиняемых, но было незнакомо некоторым, было Мофсед-э-филарз , или «распространение коррупции на земле». Оно охватывало различные правонарушения – «оскорбление ислама и духовенства », «противодействие исламской революции », «поддержка Пехлеви » и «подрыв независимости Ирана» путем содействия перевороту 1953 года и предоставления капитулянтских привилегий имперским державам». [7]
Секретность, неопределенность обвинений, отсутствие возможности для обвиняемых защищать себя подверглись критике со стороны таких людей, как аятолла Мохаммад Казем Шариатмадари , Хасан Табатабаи-Коми и премьер-министр Мехди Базарган . Но быстрые и суровые приговоры суда также получили сильную поддержку как со стороны исламистов, так и со стороны левых групп, таких как партия Туде и Народные моджахеды Ирана . Хомейни ответил на жалобы, заявив, что «преступников не следует судить, их следует убивать». Судья Халхали заявил: «Революционные суды родились из гнева иранского народа, и эти люди не примут никаких принципов, кроме исламских принципов». Попытки Базаргана обратиться к Хомейни с просьбой ограничить деятельность судов привели лишь к тому, что суды стали «сильнее и прочнее укоренившимися». [2]
По словам политолога и историка Ерванда Абрамяна , Революционные суды участвовали в тайных массовых убийствах тысяч заключенных членов Народных моджахедов Ирана и других левых организаций в 1988 году. [8]
Хотя Революционный суд обычно рассматривает крупные экономические и связанные с безопасностью преступления, в 2006 году он должен был судить карикатуриста Ману Нейестани и его главного редактора Мехрдада Касемфара «за подстрекательство к этническим беспорядкам» после того, как карикатура Нейестани спровоцировала протесты и насилие среди азербайджаноязычного населения в северо-западных частях Ирана после появления в еженедельном приложении «Иран Джомех». [9]