Израиль Эльдад ( ивр . ישראל אלדד ; род. Исраэль Шейб ; 11 ноября 1910 — 22 января 1996) — израильский ревизионистский сионистский философ и член еврейской подпольной группы «Лехи» в Подмандатной Палестине .
Израиль Шайб родился в 1910 году в Подволочиске , Галиция , в традиционном еврейском доме. Шайбы скитались как беженцы во время Первой мировой войны . В 1918 году во Львове молодой Шайб стал свидетелем похоронной процессии евреев, убитых во время погрома. После окончания средней школы Шайб поступил в раввинскую семинарию Вены на религиоведение и в Венский университет на светское образование. Он защитил докторскую диссертацию по теме «Волюнтаризм Эдуарда фон Гартмана, основанный на Шопенгауэре », но так и не сдал экзамены на раввина в семинарии. [1]
Тем временем он вместе с отцом посетил демонстрацию протеста перед местным британским консульством после беспорядков в Палестине в 1929 году. В следующем году он прочитал стихотворение Ури Цви Гринберга «Я расскажу это ребенку» о мессии, который не может спасти свой народ, потому что он не готов принять искупление. Два или три года спустя Шейб встретил Гринберга на речи, которую Гринберг произносил под названием «Земля Израиля в огне».
Первой работой Шейба после окончания университета было преподавание в средней школе в Волковиске. Шейб присоединился к штату учительской семинарии в Вильно в 1937 году, когда этот город был частью Польши , где он пробыл два года.
В то время [ когда? ] он поднялся в рядах Бетара до должности регионального штабного офицера. В 1938 году на Третьей конференции Бетара в Варшаве, когда лидер ревизионистов Зеев Жаботинский напал на воинственную позицию лидера польского Бетара Менахема Бегина , Шейб выступил в защиту Бегина. [2]
На следующий год, когда началась Вторая мировая война, Шейб и Бегин вместе бежали из Варшавы. Бегин был арестован советской полицией во время шахматной партии с Шейбом, и прошло несколько лет, прежде чем они встретились снова.
В 1941 году Эльдад иммигрировал в Подмандатную Палестину .
Эльдад и Бегин снова встретились в управляемой Британией Подмандатной Палестине, где Шейб уже был лидером подполья Лехи, а Бегин вскоре возглавил Иргун . В тот момент Лехи вел жестокую борьбу за свободу от британского правления, и Иргун под руководством Бегина вскоре присоединился к восстанию в надежде превратить Палестину в еврейское государство.
Шейб взял несколько псевдонимов, живя под землей, включая «Самбатион» и «Элдад». В 1942 году он работал непосредственно с основателем Лехи Авраамом Штерном . После убийства Штерна британцами Эльдад стал одним из триумвирата командиров Лехи, работая вместе с Натаном Йеллин-Мором и будущим премьер-министром Ицхаком Шамиром . [3] [4] Йеллин-Мор был дипломатическим «министром иностранных дел», Шамир — оперативным руководителем, а Эльдад — идеологом. В течение следующих шести лет Эльдад писал статьи для различных подпольных газет, некоторые из которых он редактировал. Эльдад также написал некоторые речи, произнесенные в суде ответчиками Лехи. [3]
Эльдад был арестован британцами при попытке бежать из квартиры в Тель-Авиве; [ когда? ] он получил травму, упав с водопроводной трубы, и был заключен в тюрьму в Иерусалиме в гипсе. Он продолжил свою политическую и философскую работу в камере 18 больничного отделения в центральной тюрьме Иерусалима. В конце концов, в июне 1946 года Эльдад достаточно поправился, чтобы сбежать во время визита в стоматологическую клинику, откуда его похитили несколько бойцов Лехи.
Во время Палестинской войны 1948 года Эльдад продолжал быть активным в качестве соруководителя Лехи. Действуя в этой роли, Эльдад участвовал в сентябре 1948 года в заказе убийства Фольке Бернадотта , посредника Организации Объединенных Наций, как он впоследствии признал. [3]
Во время войны Эльдад критиковал Иргун Менахема Бегина за то, что они, как он думал, не сражались против Армии обороны Израиля во время дела Альталены . Он также критиковал Армию обороны Израиля за то, что она не сражалась более активно, чтобы завоевать Старый город Иерусалима , и критиковал бойцов Лехи, которые не спешили сражаться в Иерусалиме. Ближе к концу войны Эльдад замаскировался под иностранного журналиста, чтобы пробраться мимо израильских военных блокпостов и присоединиться к битве за Иерусалим.
Ветераны Лехи организовались политически как Список бойцов . Партия получила одно место на выборах в Первый Кнессет и впоследствии распалась. На одном партийном собрании Эльдад читал лекцию о Суламе , лестнице Иакова (основанной на Бытие 28:10–19, где Иакову снится лестница, соединяющая небо и землю).
Элдад преподавал Библию и ивритскую литературу в израильской средней школе, пока премьер-министр Давид Бен-Гурион не вмешался и не добился его увольнения. Бен-Гурион боялся, что Элдад насаждает среди студентов свою идеологию Лехи. Элдад обратился в суд и выиграл, но нашел мало желающих нанять его после того, как Бен-Гурион назвал его угрозой государству.
В 1962 году Эльдад стал преподавателем в Технионе в Хайфе . Он преподавал там в течение двадцати лет. Начиная с 1982 года Эльдад был преподавателем в Университетском центре Ариэля в Самарии .
В течение 14 лет он издавал революционный журнал Sulam . Половину 1949 года Эльдад провел за написанием своих мемуаров под названием Maaser Rishon . Он написал истории подпольных боев, биографию мэра Рамат-Гана, газетный обзор еврейской истории под названием Chronicles , книгу библейских комментариев Hegionot Mikra , еженедельные газетные колонки и множество других книг, энциклопедических статей и других работ. В 1988 году Эльдад был награжден премией Бялика в Тель-Авиве за вклад в израильскую мысль.
К 1990-м годам Эльдад был известен как старейшина израильских националистов. Большая часть его работ была переведена на английский язык, в основном Зевом Голаном . [5] Среди его работ: Chronicles ISBN 965-7108-15-2 . The Jewish Revolution появилась в 1971 году и была переиздана в 2007 году. Free Jerusalem включает главу Эльдада («Meanwhile, A European Interlude») о польском еврействе накануне войны. Israel: The Road to Full Redemption , перевод статьи из Sulam , был опубликован в 1961 году и сегодня является практически недоступной брошюрой. Веб-сайт посвящен распространению статей Эльдада и его подпольных коллег. [6] Его мемуары о времени, когда он возглавлял подпольную организацию Лехи, «Первая десятина» , были переведены и впервые опубликованы в 2008 году. «Бог, человек и Ницше» включает в себя пространное исследование философии истории Элдада и отрывки из статьи о Ницше, написанной Элдадом в подполье. [7]
Когда он умер в первый день еврейского месяца Шват в январе 1996 года, на его похоронах присутствовали премьер-министр Биньямин Нетаньяху , бывший командир Лехи и премьер-министр Ицхак Шамир и спикер Кнессета Дов Шиланский . Эльдад был похоронен на Масличной горе , [8] у подножия могилы своего наставника и друга Ури Цви Гринберга.
.jpg/1280px-Dan_Hadani_collection_(990044435540205171).jpg)
В книге Зева Голана «Штерн: Человек и его банда» содержится биография Элдада и подробное сравнение его политических идей и целей с идеями и целями других лидеров Лехи.
Эльдад не верил, что создание государства Израиль было целью сионизма. Он считал государство инструментом, который должен был использоваться для реализации истинной цели сионизма, которую он называл Малхут Исраэль , «Царство Израиля». Эльдад стремился к тому, что он называл национальным искуплением, имея в виду суверенное еврейское царство в библейских границах Израиля, со всеми евреями мира, живущими там, и еврейским Храмом, восстановленным в Иерусалиме. [9]
Элдад упорно отказывался признавать легитимность любого еврейского присутствия в диаспоре , которая, по его мнению, была обречена на вымирание. Тем не менее, в его взгляде на историю, прошлые поколения евреев в изгнании из Земли Израиля не были унижены как пассивные страдальцы, но считались творческими игроками в истории. [10]
Многие политические и философские учения Эльдада продолжают поддерживаться организацией Magshimey Herut (достигатели свободы), Альянсом сионистской свободы и политической партией Hatikva , которую возглавляет сын Эльдада Арье . Израильское поселение Кфар-Эльдад было названо в его честь.