« Истории Александра Великого» ( лат . Historiae Alexandri Magni ) — единственная сохранившаяся латинская биография Александра Великого . Он был написан римским историком Квинтом Курцием Руфом [1] в I веке нашей эры, но самая ранняя сохранившаяся рукопись датируется IX веком.
Historiae сохранилась в 123 кодексах или переплетенных рукописях , все они происходят от оригинала второй половины 9-го века, Париж, BnF lat. 5716, который был скопирован в эпоху Каролингского Возрождения для некоего графа Конрада писцом Хаймо в районе Луары. Поскольку «Истории» представляли собой частичный текст, в котором уже отсутствовали большие фрагменты, рукописи также являются частичными. Некоторые из них более частичны, чем другие, с пробелами , возникшими с 9 века. Оригинал содержал десять либри («книг»), эквивалентных нашим главам. Книги I и II отсутствуют, как и любое введение, которое можно было бы ожидать согласно древнему обычаю. В V, VI и X есть пробелы. Многие локусы («места») повсюду неясны и подлежат интерпретации или исправлению во имя восстановления. [2] [3]
Произведение пользовалось популярностью в эпоху Высокого Средневековья . Это основной источник жанра сказок, называемого « Александровский романс» (некоторые говорят, что романы); например, эпическая поэма Вальтера Шатильона «Александреида» , написанная в стиле « Энеиды » Вергилия . Эти романы распространились и на эпоху Возрождения , особенно в Италии, где Курция боготворили. [4] Такие художники, как Паоло Веронезе и Шарль Лебрен, рисовали сцены из Курция.
Editio Princeps , или первое печатное издание, было опубликовано в 1470 или 1471 году в Венеции Винделином Спиренсисом. Впоследствии появлялся медленный, но устойчивый поток изданий, пока не возникла необходимость в стандартизации. В 1867 году Эдмунд Хедике инициировал соглашение, которое существует до сих пор. В основу своего издания того года он положил пять лучших рукописей. [5]
В том, что осталось от его работ, Курций в основном не указывает источники. Возможно, они были указаны в недостающих книгах. Предположения о том, на чем они основывались, на основе тщательного анализа содержания и стиля сильно разнятся. Ярдли и Хекель говорят: «Внутренние данные источников Курция разочаровывают». [6] Однако он дважды упоминает Клитарха , историка в лагере, [7] один раз Птолемея и один раз Тимагена . Эти люди были участниками истории Александра и поэтому считаются очевидцами или первоисточниками . Все счета, основанные на них, по аналогии также называются «первичными». [8] Эти произведения также называют «Вульгатой».
В штаб Александра входил отдел исторических архивов. Самого низкого ранга занимали клерки, в задачу которых входило собирать информацию о дневных операциях и событиях, вероятно, в форме письменных заметок. Эта информация была передана офицеру, ответственному за ведение эфемерид , «Дневного журнала», записи действий армии, похожей на корабельный журнал. Большую часть экспедиции Александра офицером был Диодот из Эрифры, который оставался в таком низком звании, что нигде не упоминается. Его командиром был Эвмен , гетайр, доверенный товарищ Александра. Как только дневной журнал был завершен, он был предоставлен официальному армейскому историку Каллисфену , внучатому племяннику Аристотеля . Он и Александр оба были странствующими людьми. [9]
Каллисфен был не единственным офицером, который интересовался «Дневным журналом». Клитарх писал историю, как и Птолемей . Эти двое были вместе в Александрии, Египет, после раздела Вавилона . Следующее поколение историков, таких как Тимаген и Арриан , широко использовало «Дневной журнал», а также истории Каллисфена и Птолемея. Каллисфен плохо кончил из-за своего сопротивления принятию персидских обычаев, провозглашенных Александром в рамках его программы построения многоэтнического государства. Часть журнала была потеряна им на реке Инд. Эвмен перешел на должность пехотного офицера после смерти Александра. В раздел он отправился с Пердиккой, чтобы разделить его злую судьбу. «Дневной журнал» продолжался, предположительно, при Диодоте и клерках. Страттис из Олинфа впоследствии написал об этом труд.
Несмотря на заботу Александра, «Дневной журнал» бесследно пропал, за исключением произведений писателей, которые им пользовались. По большей части они поддерживали Птолемея, окончательного победителя в войнах диадохов . Он также сделал все возможное, чтобы увековечить традиции Лицея , школы Аристотеля, построив библиотеку и исследовательский центр, более грандиозные, чем все, что было раньше, и лично приглашая всех странствующих людей, с которыми он сталкивался во время своей морской гегемонии. Он старался изо всех сил и не жалел средств, чтобы привлечь лучших инженеров, математиков и философов. Только благодаря его инициативным усилиям и усилиям его библиотекарей сохранилось так много древних сочинений. Позже Курций больше нигде не мог найти свои первоисточники. Впоследствии библиотека была утеряна, но она выполнила свою работу по распространению греческой науки во всем греко-римском мире.
Курций Руф служил консулом-суффектом в 43 году нашей эры при императоре Клавдии . Должно быть, он написал «Истории» за год или два до своего консульства. Тацит говорит, что он в то время состоял в штате квестора Африки , что дало бы ему возможность пользоваться Александрийской библиотекой . [10] Калигула был тогда императором. Отношения Курция с Калигулой не упоминаются, но Калигулы не было рядом с ним.
По возвращении Курция такая книга, как «Истории» , если только она не политически некорректна, произвела бы впечатление на ученого Клавдия. Тиберий уже был поклонником книги еще до выхода книги: он сказал, что Курций Руф был его собственным предком; то есть человек, сделавший себя сам . Тацит намекает, что Курций был низкого происхождения, возможно, сын гладиатора. Эта история совместима с именем только в том случае, если предположить усыновление, которое Тиберий легко мог организовать.
Квинта Курция Руфуса.
{{cite book}}: |first1=имеет общее имя ( справка )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: |first1=имеет общее имя ( справка )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
