Историческое место штата Ганондаган (произносится как га·НОН·да·ган), также известное как Боутон-Хилл, является историческим местом коренных американцев в округе Онтарио, штат Нью-Йорк , США. Местоположение крупнейшей деревни сенека 17-го века, место находится в современном городе Виктор , к юго-западу от деревни Виктор . Деревня также упоминалась в различных вариантах написания как Ганнагаро, Канагора, Гандагора, Гандагаро [3] [4] [5] и Ганнонтаа. [6]
Он состоит из двух областей: 245 акров (99 га) Боутон-Хилл , район длинных домов и захоронений, был обозначен как Национальный исторический памятник . Он был идентифицирован как местонахождение иезуитской миссии Святого Иакова (или Святого Иакова), которая была упомянута в Jesuit Relations . [7] [8] Часть Форт-Хилл была местом расположения укрепленного зернохранилища и состоит из 33 акров (13 га); она включена в Национальный реестр исторических мест . [9] Комплекс находится в ведении штата Нью-Йорк.
Как и многие коренные народы, сенека выращивали « Три сестры» : основные культуры кукурузы , бобов и тыквы . Женщины разводили и выращивали различные сорта каждой из основных культур, экспериментируя с различными семенами. Эти культуры обычно выращивались рядом друг с другом, так что бобы могли подниматься по стеблям кукурузы, а типичные большие листья тыквы не давали сорнякам расти. [10]
Ганондаган когда-то был крупнейшим городом сенека; считалось, что нация сенека занимала западные ворота территории Хауденосауни (Ирокезской конфедерации). Это место находится в центре истории Миротворца, который объединил пять основных народов и создал конфедерацию Хауденосауни. Она сохранилась до наших дней.
Устная традиция сенека повествует о человеке- гуроне , который прибыл к мохокам, говоря о Гаянессхагове [9] (он же Великий Закон Мира). Этот пророк сегодня известен как Великий Миротворец . Мохоки, онейда и каюга пообещали присоединиться к его предложенной конфедерации, и после драматической интермедии сенека также согласились.
Дискуссия о том, как привлечь Онондага, состоялась в доме Ганондаган Джиконсасе (или Джиконхсасе), старейшины Сенека, ныне известной как «Мать Наций». [11] Она предложила решение, которое в конечном итоге привело Онондага в лоно, поскольку это дало им видное место в конфедерации. Она жила в окрестностях Ганондагана и похоронена неподалеку.
Из-за этой традиции сенека называют Ганондаган «Городом Мира». Они почитают и защищают место захоронения Дзиконсасе. Отношение к их Великому Закону Мира важнее, чем нападение, которое уничтожило деревню, поскольку люди продолжили свои переговоры по решению проблем. Сенат Соединенных Штатов признал вклад Конфедерации Наций ирокезов в разработку Конституции Соединенных Штатов в резолюции H.CON. RES 331 от 5 октября 1988 года.
В 1656 году иезуитский отец Пьер-Жозеф-Мари Шомоно отправился из племени каюга в племене сенека. Затем, «собрав всех старейшин Гандагана, главной деревни Соннонтуана [сенека], и вручив подарки, которые обычно вручаются в знак союза, он начал пылким и громким тоном объяснять основные истины Евангелия, которые он скрепил тремя лучшими подарками из всех, которые он приберег для этой цели». [12]
К концу 1668 года иезуиты основали миссию в каждой из пяти стран ирокезов; миссия Сенека и миссия Святого Иакова были поручены отцу Джеймсу Фремину . [13] [14] Сенека в конце концов заставили миссионеров уйти в 1684 году после роста напряженности с французами. [15]
В августе 1669 года Рене-Робер Кавелье, сьер де ла Саль и отец Рене де Бреан де Галине отправились в Ганондаган через Айрондекуа . [16] Галинея писала:
Эта деревня, как и все индейские деревни, представляет собой не что иное, как множество хижин, окруженных частоколом из шестов высотой в двенадцать или тринадцать футов, скрепленных наверху и воткнутых в землю, с большими кучами дров высотой в рост человека за этими частоколами; завесы ничем не фланкированы, а представляют собой простое ограждение, совершенно квадратное, так что эти форты непригодны для обороны.
- Рене Бреан де Галине, (americanjourneys.org) [17]
В 1677 году Вентворт Гринхалх, английский колониальный правительственный чиновник, отправился в ирокезские народы и заручился их поддержкой в качестве союзников для британцев. [18] Одна из его остановок была в Ганондагане, который он называл Канагорой и Канагорой:
Канагора лежит на вершине большого холма, и в этом, а также в величине, очень похожа на Онандаго, вмещая 150 домов, к северо-западу от Кайуго в 72 милях. Здесь индейцы очень желали видеть, как мы едем на лошадях, что мы и сделали: они устроили большие пиры и танцы, и пригласили нас, когда все девушки были вместе, и мы, и наши индейцы могли выбрать того, кто нам понравится, чтобы лечь с нами.
— Вентворт Гринхалх, (Документальная история штата Нью-Йорк/Том I/Глава I/Статья II)
Гринхалх писал, что ни один из городов сенека не был «огражден частоколом», и рассказывал следующий случай:
18-го числа, направляясь в Канагору, мы настигли пленных; когда солдаты увидели нас, они остановили каждого пленного, заставили его петь, отрезали им пальцы и изрезали их тела ножом, и когда они пели, каждый человек признавался, сколько людей он убил в свое время. В тот день в Канагоре были жестоко сожжены четыре мужчины, четыре женщины и один мальчик. Жестокость длилась около семи часов. Когда они были почти мертвы, мы отпустили их на милость мальчиков и забрали сердца тех, кто был мертв, чтобы пировать.
— Вентворт Гринхалх, (Документальная история штата Нью-Йорк/Том I/Глава I/Статья II)
В 1678 году Рене-Робер Кавелье, сьер де Ла Саль и отец Луи Хеннепен отправились в Ганондаган, который Хеннепен назвал Тагоронди. Хеннепен отметил присутствие иезуитов Жюльена Гарнье и Пьера Раффе, а также «маленькую часовню из коры деревьев». [19] О жителях он писал:
Эти дикари по большей части высоки ростом и очень хорошо сложены, одеты в своего рода мантию из шкур бобров и волков или черных белок, держат в руках трубку или калумет. Сенаторы Венеции не появляются с более серьезным выражением лица и, возможно, не говорят с большим величием и основательностью, чем те древние ирокезы.
— Луи Хеннепин, ( Google Play ) [20]
13 июня 1687 года маркиз де Денонвиль повел армию из Канады, которая состояла из 832 колониальных регулярных солдат, более 900 канадских ополченцев и около 400 индейских союзников, чтобы устранить сенека как конкурентов в международной торговле пушниной . [9] Сенека имели дело с англичанами, и французы хотели сохранить контроль над прибыльной торговлей пушниной. Конфликт был частью того, что стало известно как Бобровые войны , поскольку ирокезы также боролись за контроль над своей торговлей. [21] Индейские племена также сражались друг с другом, пытаясь получить власть в торговле пушниной.
Денонвилл пишет, что 13 июля французские силы, приближавшиеся к Ганондагану, были атакованы силами сенека численностью 800 человек, но после короткого боя «они вскоре решили бежать». [22] Денонвилл описал потери французов как 5 или 6 убитых и 20 раненых, в то время как потери сенека составили 45 убитых и 60 раненых. Однако британский отчет, основанный на интервью с воинами сенека, утверждает, что силы сенека состояли из 450 человек, включая 350 мальчиков, 100 мужчин и 5 женщин, «которые сражались так же, как и мужчины». [23]
В британском отчете говорится, что большинство жителей деревни в тот день были перемещены в Кажуж (Каюга), а некоторые — в озеро на юге. «Как только женщины и дети бежали, они сожгли свои собственные замки». [24] Аббат де Бельмон писал, что сенека «пришли разведать нас, а затем сожгли свою деревню и обратились в бегство». [25] По прибытии французов в деревню 14-го числа, сообщает Денонвиль, «мы обнаружили ее сожженной», а близлежащий форт заброшенным. Французы убили «огромное количество свиней», а из четырех посещенных ими деревень сенека уничтожили 1,2 миллиона бушелей хранившегося и стоящего зерна. [26] Силы повернули на запад и уничтожили деревню Тотиактон (она же Тиотохаттон или Ла Консепсьон), прежде чем вернуться к своим лодкам в Айрондекуа. [27] [28]
После битвы движение общины было остановлено катастрофой французского вторжения и повернулось на восток. Две деревни Гандагора и Гандугарае, похоже, присоединились к этому движению на восток и обосновались сначала в Канандаигуа , а затем в регионе к востоку от озера Канандаигуа .
Во время войны за независимость США экспедиция Салливана 1779 года атаковала сенека в разбросанных городах в Женеве , Канандаигуа и вдоль озера Сенека (Нью-Йорк) (см. Канадасеага ). [29]
В течение более ста лет после Американской войны за независимость сенека использовали эту территорию для сельского хозяйства. В 1930-х годах их вождь Фримен Джонсон начал работать над сохранением собственности, поскольку мародеры воровали артефакты. [9] В 1964 году холм Боутон был признан Национальным историческим памятником , а в 1987 году был основан государственный исторический парк.
Сенека внесли большой вклад в развитие Соединенных Штатов на протяжении всей их истории. Политические идеалы, которые были у Сенеки, были внесены в Конституцию США. Система матрилинейного родства Сенеки давала женщинам значительную власть, поскольку наследование и имущество передавались по материнской линии. Дети считались рожденными в семье и клане своей матери, что определяло их социальный статус. В 1848 году в Сенека-Фолс, штат Нью-Йорк , американские женщины создали прокламацию прав, чтобы добиться аналогичной власти. Они не получали права голоса до 1920 года. [21]
Ганондаган, место крупной деревни сенека 17-го века , имеет реконструированный длинный дом сенека и небольшой центр для посетителей. Первоначальный город занимал девять акров, с жилищами и магазинами, полями и площадками для скота. На этой территории располагалось около 150 длинных домов, а также места захоронения людей. Деревня была окружена обширными кукурузными полями, а на месте Форт-Хилла находилось большое укрепленное зернохранилище. Оно считалось «житницей» для хауденосауни. Сенека снабжали многих ирокезов кукурузой.
На территории парка проложены мили троп, простирающиеся на более чем 560 акров земли. Друзья Ганондагана работали над сохранением земли Ганондаган и культурных традиций сенека.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )Гандагарае.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
Официальный сайт