История евреев — телевизионный сериал в пяти частях, представленный британским историком Саймоном Шамой . Он был показан в Великобритании на канале BBC Two в сентябре 2013 года [1] и в Соединенных Штатах на канале PBS в марте и апреле 2014 года [2].
Он основан на одноименной книге Шамы , [3], которая публикуется в трех томах. Первый том, Finding the Words 1000BCE – 1492CE , [4] был опубликован в сентябре 2013 года. [5] Второй том, под названием Belonging: The Story of the Jews 1492–1900 , был опубликован Bodley Head в октябре 2017 года. [6]
В обзоре для The Daily Telegraph Нил Миджли описал первый эпизод как «оглушительный успех», сказав: «Шама рассказал историю эффективно и выразительно – и искусно выбрал истории, которые иллюстрировали бы его всеобъемлющий тезис о том, как иудаизму удалось выжить... По мнению Шамы, быть евреем – значит быть вербальным... К концу этого первого эпизода Шама придал названию своей программы интригующий двойной смысл. На протяжении своих четырех оставшихся частей «История евреев» обещает быть не только хронологической историей, но и общим повествованием о том, что объединяет и укрепляет еврейский народ». [7]
Арифа Акбар сказала для The Guardian : «История Саймона Шамы была в равной степени и исследованием личности, и началом трудной истории» [8] .
Эндрю Энтони в своей статье в The Observer назвал это «поразительным достижением, телевизионной вехой» [9] .
Дэвид Хинкли из New York Daily News сказал: «Шама не преуменьшает преследование и мученичество евреев на протяжении всей истории. Он также не позволяет этому мешать его ясной миссии — изображать еврейскую историю как историю триумфа и празднования» [10] .
Роберт Ллойд, телевизионный критик Los Angeles Times , сказал, что Шама «создал сериал, который одновременно информативен, развлекателен, заставляет задуматься, душераздирающ и, в своем последнем эпизоде, в котором он сталкивается с парадоксами современного Израиля, более чем немного сводит с ума. Как религия и культура, которые его окружают, каждая из которых любит спорить, он неубедителен и открыт для обсуждения». [11]