Итанус или Итанос ( древнегреческий : Ἴτανος ) [ii] [iii] был греческим городом и портом на северо-восточном побережье древнего Крита , на мысе, который римляне называли Итанум , средняя форма от Итанус, латинского названия греческого Итанос. [3] Основание трехчастного северо-восточного мыса, сегодня называемое мысом Сидерос , по-прежнему называется Итанос или Итано в современном греческом языке.
Заселение мыса началось еще в финальном неолите , согласно археологии. Однако само место города стало заселено в геометрический период 8-го века до нашей эры. Этот город процветал независимо от других критских держав, играя ведущую роль в торговле региона, даже став на некоторое время протекторатом Птолемеевского Египта . Он стал частью римской провинции Крит, и позже были возведены христианские здания. По неясным причинам он был заброшен в 7-м веке нашей эры после жизни около 1400 лет. [4] Местоположение было утеряно. Археологи смогли найти его в 19-м веке. Недавно он стал предметом новаторских технологий подземной съемки.
Некоторые из руин классического и раннего христианского города теперь видны на возвышенностях вокруг пляжей Итанос и Эремуполис , в современной муниципальной единице Итанос , муниципалитета Сития . Восточный акрополь города находился на мысе между двумя пляжами. Пляж, показанный как Эремуполис, не мог выглядеть тогда так, как сейчас, но детали еще не были исследованы с научной точки зрения. Пляж Итанос на другой стороне шел на 100 ярдов дальше вглубь страны и был глубоким каналом гавани. Однако, по-видимому, восточный акрополь не был достаточно высоким или изолированным, чтобы быть обороняемым фортом.
Топоним u-ta-no и соответствующее прилагательное u-ta-ni-jo появляются на табличках с линейным письмом B, найденных в Кноссе . [5] Однако Итанос, по-видимому, находится слишком далеко от Кносса, чтобы быть u-ta-no, и Дж. Беннет исключил возможность того, что какие-либо таблички с линейным письмом B, найденные в Кноссе, напрямую ссылаются на классического Итаноса. [6]
На мысе Итанос, который сегодня почти безлюден, находится 55 поселений бронзового века и позднего неолита. [7] Теоретически минойское поселение в Итаносе казалось возможным, и все же исследование не обнаружило никаких минойских материалов на этом месте или вокруг него вообще. Вместо этого все минойские фермы, плотины и наблюдательные пункты, казалось, были сосредоточены вокруг «виллы Ваи », крупного места. [8] Вулканический взрыв Санторини с цунами уничтожил цивилизацию на мысе. Жизнь в Ваи продолжалась в LMIII с уменьшенной вместимостью, однако поселение полностью исчезло в раннем железном веке, и его заменил Итанос, недавно размещенный недалеко от берега в 8 веке до н. э. во время геометрического периода. [9]
Геродот — первый известный нам греческий историк, который упомянул Итануса. По его словам, фераны , когда основали Кирену , были обязаны своими знаниями о ливийском побережье Коробию, продавцу пурпура в Итанусе. [10]
По словам Стефана Византийского , Итанос был основан Итаносом, сыном Феникса, или внебрачным сыном одного из куретов .
На некоторых монетах этого города изображена женщина, заканчивающаяся хвостом рыбы. [11]
Древний Итанус был одним из самых могущественных городов Крита в эллинистические времена благодаря географии и процветающей торговле. Город контролировал обширную территорию, которая простиралась от мыса Самонио (сегодня мыс Сидеро) на северной оконечности Крита до мыса Эритре (мыс Гудурас) на юго-восточной оконечности острова. [12]
Значимость Итаноса можно увидеть в выпуске городом собственной валюты, а также во многих значительных руинах. Столица более крупной региональной державы, Итанус имел храмы Асклепия, Афины, Тихе и Зевса и был историческим соперником как Преса , так и Иерапетры (Иерапитны).
Многие греческие надписи были найдены in situ; самая известная из них, хранящаяся сейчас в монастыре Топлу , повествует о решении римского сената о конфликтах и территориальных спорах Итаноса с соседними городами Прайсос и Иерапитна . [13]
Археологический объект Итанос открыт для посещения. Можно увидеть руины сооружений, городские стены и христианские церкви. [14]
В 1852 году HMS Spitfire обследовал побережье Крита под руководством капитана Томаса Абеля Бримейджа Спратта , в результате чего появилась Адмиралтейская карта № 2536b, восточный Крит, одна из первых точных карт (см. ниже в разделе Карты). На ней отмечено местоположение Эремуполиса, который, как предполагается, может быть Арсиноей или Этерой, двумя псевдодревними топонимами.
Описывая свои путевые впечатления, Спратт интерпретирует Эремуполи как «пустынный город», потому что он «дикий и заброшенный», [15] отождествляя его с названием из рукописи как Этера. Он говорит, что видел «надписи, старые церкви, гробницы и руины». Руины «простираются по холмам и склонам, которые выходят на два небольших залива». Затем он переходит к перечислению большинства руин, которые были найдены на археологическом участке: городская стена на юге, два акрополя, здания между ними, церкви. Он нашел и скопировал надписи. Монахи монастыря Топлу подсказали ему, где они находятся. Эти монахи обнаружили их при поверхностном копании, а затем снова засыпали. [16]
В течение четырех лет, с 1884 по 1887 год, итальянское правительство финансировало миссию в центральный и восточный Крит под руководством Доменико Компаретти , тогдашнего министра народного просвещения. [2] Сам он не поехал, а послал своего тогдашнего студента Федерико Хальбхерра , чтобы тот принял командование. Они оба были эпиграфистами.
Кодекс Гортины по частям находили в Гортине . На месте работало несколько других агентств. Сначала Хальбхерр работал с ними, чтобы восстановить и восстановить кодекс, завершив задачу в 1884 году. Затем он перенес миссию на восточный Крит, путешествуя по местности в поисках надписей. В 1891 году он сообщил: «Эти исследования простирались от провинции Реттимо… до самой дальней восточной части острова, исследуя, так сказать, шаг за шагом почву примерно двух третей Крита и проводя первые настоящие систематические раскопки». Монастырь Топлу владел северо-восточным Критом. Хальбхерр обнаружил, что монахи удаляли надписи из Эримуполиса. Недовольный, он запросил и получил разрешение на их изучение. Он прочитал Спратта, который также удалил оттуда надписи и передал их в Музей Фицуильяма в Кембридже. [iv]
Хальбхерр случайно прибыл в Топлу как раз в то время, когда сортировалась новая партия надписей из Эримуполиса. Из тех, которые, как известно, были найдены в этом месте, и тех, которые остались на месте, он нашел пять, упоминающих Итаноса и итаносов: «Только в 1884 году большое количество эпиграфических памятников, собранных и скопированных мной, частично на месте, частично в монастыре Топлу, куда их недавно перевезли, позволило окончательно идентифицировать место древнего города Итанос с руинами Эримополиса, .... Адмиралу Спратту, ... не повезло найти ни одного с названием древнего города; тогда как в настоящее время ... у нас есть пять ...». [17] Это утверждение общепризнанно как археологическая идентификация Итаноса.
В последующей статье Хальбхерр переводит Эримуполис как «заброшенный город», основываясь на его, по-видимому, судьбе. [18] Он был первым, кто понял план города: «Два холма, из которых самый высокий» (Восточный Акрополь) «выдается в море... образуют два центра, из которых постепенно возник... древний город, занимавший нижнюю часть» (Жилой квартал). Как и Спратт, он осматривает руины, концентрируясь на Некрополе, или кладбище, на холме к северу, откуда пришло большинство надписей. Итальянская миссия закончилась в 1887 году. Теперь уважаемый археологический коллега на Крите, Хальбхерр продолжил работать на американцев и британцев в других раскопках Восточного Крита, но так и не вернулся в Итанос, хотя он и сотрудничал с надписями.
Критское восстание 1897 года и последующее вмешательство Международной эскадры с формированием временных не-османских правительств освободили археологов от необходимости искать или соблюдать османские фирманы (разрешения). Последовала конкуренция за участки. Французские войска высадились на Восточном Крите. Британская археологическая школа имела фирманы для Гуласа и Итаноса. В 1898 году Ж. Демарнь из Французской школы археологии занял два участка и потребовал разрешения на раскопки от временного правительства. Британцы, заинтересованные в других местах, таких как Кносс, любезно уступили, чтобы сохранить мир. [19] Демарнь раскопал базилики, или церкви, Итаноса в 1899–1900 годах. Его в основном интересовали надписи, но прежде чем он смог их опубликовать, он заболел и в 1911 году передал их А. Дж. Рейнаху . Между тем, это место оставалось в том же состоянии, в каком он его оставил, на протяжении 50 лет.
К 1950 году концепция минойской цивилизации была разработана на основе останков в Кноссе и других местах. Новое поколение археологов Французской школы решило исследовать Итанос на предмет наличия минойских останков, которые предполагали бы, что «крупное место бронзового века» предшествовало тому, что имеется в наличии. [20] Доказательства не шли в этом направлении: «... в 1950 году ... Юбер Галле де Сантер, Андре Дессенн и Жан Дешэ тщетно пытались раскопать большой участок бронзового века». [21] JHS сообщила: «Останки на древнем акрополе получили очень серьезные повреждения... обнаружена керамика от протогеометрической до эллинистической, но без четкой стратификации; ...». [22] Из Восточного акрополя они направились в жилой квартал: «В нижнем городе остатки древнего жилья покрыты обширными постройками христианской эпохи...». Теперь в спешке, поскольку ничего из того, что они нашли, не оправдывало бы второго сезона, они провели сокращенные раскопки некрополя, в котором, как они думали, обнаружили единственное здание, которое они назвали «Большой гробницей». Они не вернулись.
Предыдущая археология оставила многие вопросы нерешенными. В 1994 году Греческая археологическая служба , действующая через свой филиал на Восточном Крите, 24-я Эфория (или Эфория, или Эфорат) доисторических (или доисторических) и классических древностей [i] договорилась с коллегами-археологами из Французской школы Афин и других учреждениях Крита, что необходим был «портрет плюс полная возможная история, де ла топография и пространственная организация этого маленького городка» [23] , которые будут приобретены в рамках «программы археологических исследований» [24], далее определяемой как «научный междисциплинарный проект» и «международное сотрудничество». [25]
Первая часть проекта, которая началась в 1994 году как сотрудничество между Эфоратом, Французской школой и Институтом средиземноморских исследований Ретимнона, [v] обычно называется «Археологическим исследованием Итаноса» (La prospection d'Itanos). [1] Решение о проведении исследования было основано на арбитраже по урегулированию земель, зафиксированном в публичной надписи, найденной в эллинистическом Итаносе [vi], в которой указывалось, что город был сувереном над всем северо-восточным мысом от мыса Сидерос до пляжа Карумес к югу от мыса Плака, на запад до гор Восточного Крита, общей площадью 130 км 2 (50 кв. миль). Южная часть этого хребта, как уже было известно, была минойской. Основное место, Руссолаккос , ранняя версия Палекастро , изучалось членами Британской школы в Афинах . Французская школа поэтому сосредоточилась на регионе от пляжа Вай на севере до (но не включая) военной резервации на мысе Сидеро, площадью около 20 км 2 (7,7 кв. миль), или 15% территории эллинистического Итаноса, ожидая, что на основе раскопок 1950 года они найдут «греческую сельскую местность». Окончательные результаты исследования теперь опубликованы. [26]
Исследование проводилось двумя основными институциональными сотрудниками с 1994 по 2005 год включительно (12 лет). [27] Работа фактически была выполнена équipe («командой») UMR 7041 CNRS , французского национального исследовательского института, который осуществил ряд археологических проектов. Ответственными лицами (по-французски «ответственный») были Ален Шнапп и Ален Дюплоуи. [vii] Конечным результатом исследования стала виртуальная карта обследованной территории, сохраненная в том, что стало известно как база данных археологической службы Итанос, [28] которая была разработана в течение этого периода и находится в сети с 2006 года, работая на серверах Французской школы. [viii] База данных хранит точки (données, «данные») на карте. Одна точка — это пронумерованный участок, содержащий один или несколько объектов, представляющих археологический интерес, таких как стена или разбросанные черепки. Информация о сайте включает описание, дату и т. д. [29] База данных доступна для поиска по ряду определяемых критериев.
Археологическое обследование 1994–2005 годов было сосредоточено на останках, которые можно обнаружить на поверхности. [30] Кроме того, было принято преднамеренное решение игнорировать скопления черепков, если не было других проявлений на поверхности. Чтобы определить местонахождение мест, команда обратилась к аэрофотосъемке, что было упрощено предыдущим существованием военных фотографий с пролетов, датированных 1945, 1966, 1968 и 1992 годами. [31] Их сравнивали с картами масштаба 1:5000, имеющимися в распоряжении Института. Чтобы дополнить их, в 2004 году был организован еще один пролет, чтобы запечатлеть косые виды.
Отметив, что фотографии указывают на «разнообразие почв и ландшафтов» [30], группа посчитала более эффективным разделить обследуемую территорию на 11 зон, которые они назвали в честь топографических особенностей, таких как холмы. [ix] Зоны образуют полукруг вокруг города, окруженного стеной, но не включают центральную область, включающую пальмовый лес Вай и сельскохозяйственные земли к западу от древнего города. Из публичного доступа к базе данных исключены два квази-острова, Кириамади и Сидерос , на военной резервации. Их обследование было поручено 24-му эфорату (еще одному правительственному агентству). Были ли они обследованы или нет, и что там могло быть найдено, не было обнародовано, и об этом не упоминается в публикациях. [x]
Наземные группы решили, что считать местом, которое должно иметь надземную особенность. Затем ему был присвоен номер. Было принято решение, чтобы номера шли последовательно в пределах всей территории, а не в пределах зон. [32] [xi] Оценки даты и культуры были получены на основе лабораторного анализа черепков, собранных на месте. [32] Наземные группы использовали GPS для получения координат места. [xii] Греция, однако, использует EGSA87 , который дает другие координаты на основе греческих опорных точек. [xiii] Согласно политике 24-го Эфората, координаты GPS преобразуются в координаты EGSA87, [32] которые являются теми, которые появляются на картах обследования, когда они это делают. Однако сотрудничающие учреждения решили ограничить доступ к координатам в качестве меры по защите мест. [33]
Исследовательская группа начала с ожидания, что они найдут «сельскую местность», поддерживающую греческий город Итанос, [1] и она в некоторой степени присутствовала. Они также обнаружили культуры, восходящие к неолиту, задолго до города и греков, которые греки вытеснили. [xiv] По словам Муди и Рэкхэма, полуостров «является крупномасштабным выживанием реликтового культурного ландшафта — детали неолита, бронзового века (минойской), архаики, классики, эллинизма, римской и византийской жизни критян...» [34] Этот ландшафт принадлежал монастырю Топлу и некоторое время находился под угрозой из-за планов, которые он совместно с компанией по недвижимости планировал застроить его части в обмен на процент, но в 2000 году полуостров был объявлен заповедником Natura 2000 , а в 2015 году — геопарком Сития . Планы были отменены. [35]
Ниже приводится сводка по периодам найденных объектов. Обычно последовательность типа керамики является основным критерием для различения периода, но поскольку раскопки не проводились, точные последовательности не были установлены, и команде пришлось сгруппировать вместе всю найденную керамику периода, создавая периоды для удобства.
Доступны несколько планов и видов участка с воздуха.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )