Ихлара , ранее известная как Члиара ( каппадокийский греч . Χλιάρα; лат . Chliará) — город ( belde ) и муниципалитет в районе Гюзельюрт , провинция Аксарай , Турция . [1] Население составляет 2289 человек (2021). [2] Он расположен примерно в 40 км (25 миль) от административного центра провинции Аксарай и недалеко от города Гюзельюрт . Поселок славится близлежащей долиной с таким же названием, долиной Ихлара , которая представляет собой ущелье длиной 16 км (10 миль), вырезанное в вулканической породе в южной части Каппадокии после нескольких извержений горы Эрджиес . Через долину протекает река Мелендиз .
Долина Ихлара простирается на 14 км вдоль реки Мелендиз с севера на юг , которая течет от Селиме до деревни Ихлара. Шестнадцать из 105 церквей долины открыты для посетителей, и большинство из них находятся в пределах 1 км от официального входа в долину в Ихлара. Первая, которую вы, вероятно, увидите, это Агачалты Килисе (Церковь под деревьями), у подножия лестницы, ведущей в долину. Эффектные сине-белые ангелы окружают фигуру Христа на хорошо сохранившемся куполе. Еще в 30 м к югу от Агачалты (справа после спуска по входной лестнице, вдали от Белисирмы ) находится церковь Птиренллсеки, чьи выцветшие стены заключают в себе многочисленных мучеников Сиваса . Кокар Килисе (Благоухающая церковь), на 70 м дальше, прославляет библейские истории красочными фресками и богато украшенными геометрическими потолочными крестами. [3]
Уникальность долины заключается в древней истории ее жителей. Весь каньон испещрен высеченными в скалах подземными жилищами и церквями византийского периода , построенными каппадокийскими греками . Эти местные жители были вынуждены покинуть этот район и переехать в Грецию в 1923 году в результате обмена населением между Турцией и Грецией . [4] [5]
Город Ихлара ранее был известен как Хлорус или Хлорос ( древнегреческий : Χλωρός) во время римского и византийского периода. Это название позже было переведено как Хлиара ( каппадокийский греческий : Χλιάρα; латинский : Chliará), которое позже мутировало в Ихлара , а затем в его нынешнее название Ихлара. [6]
Он находится в 40 км от Аксарая .
Долина Ихлара — это каньон, образованный в результате эрозии потока лавы, распыленной вулканом Хасандаги. Ручей Мелендиз в конце процесса, длившегося миллионы лет, создал эту каньоноподобную долину длиной 14 километров и высотой 110 метров. Ручей Мелендиз , который провел каньон через эти трещины, чтобы принять его нынешнюю форму, в древние времена назывался « Potamus Kapadukus », что означает река Каппадокии.
Долина длиной 14 км начинается от Ихлары и заканчивается в Селиме . Ручей Мелендиз извивается через каньон. Длина ручья, который делает более 26 изгибов между Ихларой и Селиме , составляет 8 км, но на самом деле она достигает 13 км. Высота долины местами составляет 100–150 м. По всей долине высечено бесчисленное множество убежищ, гробниц и церквей, высеченных в скалах. Украшения церквей в долине Ихлара начались в 6 веке и продолжались до конца 13 века.
Некоторые убежища и церкви соединены туннелями, как в подземных городах.
Этот район стал важной приграничной провинцией в VII веке, когда начались арабские набеги на Византийскую империю. К этому времени мягкий туф был прорыт и разделен на камеры, чтобы обеспечить подземные города, где оседлая, хотя и осторожная жизнь могла продолжаться в трудные времена. Когда византийцы восстановили надежный контроль между VII и XI веками, троглодитское население вышло на поверхность, теперь вырезая свои церкви в скалах и утесах в районах Гереме и Согамли, что дало Каппадокии ее сегодняшнюю славу. […] Во всяком случае, здесь они процветали, их церкви были примечательны тем, что были высечены в скале, но особенно интересны своими росписями, относительно хорошо сохранившимися, богатыми по цвету и с эмоциональной интенсивностью, которой не хватало формализма Константинополя; это одно из немногих мест, где сохранились росписи доиконоборческого периода. Иконы продолжали писать после завоевания региона сельджуками в XI веке, и османское завоевание не повлияло на христианские практики в Каппадокии, где сельская местность оставалась в основном греческой, с некоторым количеством армян. Но наступил упадок, и Гёреме, Ихлара и Соганлы потеряли свое первоначальное значение. Греки, наконец, завершили свою долгую историю здесь с массовым обменом населением между Турцией и Грецией в 1923 году.
Историк X века Лев Диакон описывает путешествие в Каппадокию, совершенное Никифором Фокой незадолго до того, как он стал императором. Возможно, чтобы привлечь внимание читателей, начинающих уставать от перемещений войск, он также предлагает отрывок информации о любопытной особенности региона, куда направлялся император: его жителей когда-то называли троглодитами, потому что «они уходили под землю в ямы, расщелины и лабиринты, как в логова и норы». Эта краткая заметка, вероятно, не была основана на знании из первых рук, но она могла быть вызвана осведомленностью о большом количестве высеченных в скалах полостей в районе к западу и юго-западу от Кайсарии ( Кайсери в современной Турции). Если бы Лео был более склонен к болтливым отступлениям (или, возможно, просто лучше информирован), он мог бы предоставить больше подробностей о регионе троглодитов, и задача наведения научного порядка в сотнях скальных памятников и других полостей в этом районе могла бы быть очень похожей. … В это время регион все еще был населен смешанным населением турецкоязычных мусульман и грекоязычных христиан. Последняя группа уехала в Грецию в начале 1920-х годов во время обмена населением меньшинств, который был частью радикальной социальной перестройки, инициированной Мустафой Кемалем Ататюрком ; их заменили турки из Греции, в основном из Фракии . Однако в течение двух десятилетий до этого переворота члены местного греческого населения выступали в качестве гидов Гийома де Жерфаниона , который совершил несколько визитов в вулканические долины и написал свои тщательные описания многих расписанных византийских скальных церквей.