stringtranslate.com

Иши в двух мирах

Иши , герой Иши в «Двух мирах»

«Иши в двух мирах» — это биографический отчет об Иши , последнем известном члене индейского народа яхи . Написанная американской писательницей Теодорой Крёбер , она была впервые опубликована в 1961 году. Иши был найден одиноким и голодающим недалеко от Оровилла, штат Калифорния , в 1911 году. С ним подружились антропологи Альфред Луи Крёбер и Томас Уотерман, которые отвезли его в Музей антропологии. в Сан-Франциско . Там его изучали антропологи перед его смертью в 1916 году. Теодора Кребер вышла замуж за Альфреда Кребера в 1926 году. Хотя она никогда не встречалась с Иши, она решила написать его биографию, потому что ее муж не чувствовал себя в состоянии сделать это.

«Иши в двух мирах» был опубликован в 1961 году, после того как Теодора Крёбер потратила два года на изучение источников о нем. Она широко продавалась, печаталась в течение многих лет и была переведена более чем на дюжину языков. Книга дважды экранизировалась: в 1978 году (как «Иси: Последний из его племени ») и в 1992 году (как «Последний из его племени »). Он получил высокую оценку рецензентов, которые высоко оценили творчество Крёбер и ее способность пробудить культуру Яхи. В биографии Теодоры Крёбер, вышедшей в 2013 году, написано, что у нее был талант «сделать нас частью жизни, в которой мы никогда не принимали участия», [1] в то время как ученый Джеймс Клиффорд заявил, что книга «заключила историю Иши в гуманной, злой, милой манере». , горько-сладкий пакет». [2]

Предыстория и написание

Иши , предположительно родившийся между 1860 и 1862 годами, был членом народа Яхи , подгруппы Яна , индейского племени. [3] Яхи жили у подножия горы Лассен за несколько тысяч лет до прибытия белых поселенцев . Большинство яхи были убиты поселенческой милицией в начале 1800-х годов. [4] Число яхи, живущих рядом с домом их предков, быстро сокращалось, [4] и в 1872 году считалось, что они вымерли. [3] Крошечное поселение, в котором жили Иши, его пожилая мать и еще двое, было обнаружено геодезистами в 1908 году, которые затем разграбили деревню. Двое коренных американцев бежали, и о них больше никогда не слышали. Мать Иши осталась невредимой, но вскоре умерла. [3] Иши прожил один три года, пока в августе 1911 года его не нашли полуголодным в загоне для скота недалеко от Оровилла, Калифорния. [3] [4]

Фотография Альфреда Кребера и Иши 1911 года.

Первоначально Иши был заключен в тюрьму местным шерифом. Альфред Луи Кребер и Томас Уотерман, два антрополога из Калифорнийского университета в Беркли , узнали о его заключении, посетили его, установили, что он был членом племени Яхи, и освободили его под опеку Уотермана. [3] Его отвезли в Музей антропологии Калифорнийского университета, где ему дали работу дворником и жилье. Кребер дал ему имя «Иши», что означает «человек» на языке яна , из-за практической необходимости; ему было запрещено произносить свое имя в соответствии с традиционным табу , и его настоящее имя так и не было раскрыто. [3] [5] Иши был описан в средствах массовой информации как «последний дикий человек на Западе» и стал объектом общественного любопытства. [5] С ним подружились и изучали Крёбер, Уотерман и Сакстон Поуп , физиолог из Медицинской школы университета в Сан-Франциско. Через пять лет после того, как его нашли в Оровилле, Иши умер от туберкулеза . [3]

Биографический отчет «Иши в двух мирах» был написан Теодорой Крёбер . Теодора вышла замуж за Альфреда Кребера в 1926 году и никогда не встречалась с Иши. [6] [7] Кребер, чье академическое образование было в области психологии и антропологии, не начинала писать серьезно до конца 1950-х годов, когда ее четверо детей выросли. [7] В 1959 году она начала изучать научную литературу об Иши. Она заявила, что взяла на себя задачу написать биографию, потому что ее муж счел эту тему слишком болезненной, чтобы писать о ней книгу. [1] [8] Альфред Кребер был основным источником материалов для книги, но умер в 1960 году, за год до ее публикации в 1961 году. [1] [8]

Краткое содержание

Книга разделена на две части. Первый, озаглавленный «Иси Яхи», описывает историю и культуру народа яхи, а второй, озаглавленный «Мистер Иши», рассказывает о его жизни в музее. Каждая часть имеет свой пролог: первая описывает, как Иши был найден в Оровилле, его заключение и усилия антропологов освободить его под свою опеку. [9] Вторая описывает его освобождение, когда его везли в музей в Сан-Франциско. [10]

Первая часть начинается с истории Калифорнии до европейской колонизации и описывает территорию народа яна, в пределах которой яхи населяли южный регион. [11] Кребер предполагает, что яхи никогда не были многочисленными и, вероятно, никогда не насчитывали более 3000 человек. Она пишет, что, хотя когда-то они занимали большую часть долины Сакраменто , они, вероятно, были вытеснены в холмы вторжениями других, более многочисленных индейских народов. [11] В первом разделе также описывается язык яхи и ландшафт их территории возле горы Лассен. [12]

Несколько глав первого раздела посвящены уничтожению Яхи белыми поселенцами. [5] Территория Яхи начала подвергаться воздействию, когда мексиканское правительство Альта-Калифорнии предоставило землю поселенцам на землях Яхи в 1840-х годах: большинство этих грантов были позже подтверждены правительством США. Вскоре после этого началась Калифорнийская золотая лихорадка , которая привела в регион огромное количество поселенцев. Последовали ожесточенные военные конфликты, которые привели к уничтожению местных индейских народов в течение следующих нескольких десятилетий, [13] [14] , пока в конечном итоге лишь небольшая группа не осталась, чтобы основать поселение, где поселенцы столкнулись с ними в 1908 году. [15]

Вторая часть книги начинается с истории музея в Сан-Франциско, в который был доставлен Иши, и повествования о том, как его стали называть Иши. [16] В музее Альфред Крёбер и другие организовывали еженедельные публичные выступления, на которых Иши обычно демонстрировал натягивание лука или разведение огня с помощью пожарной дрели . [17] В конце концов друзья Иши были вынуждены устроить Иши на работу уборщиком, чтобы университет мог финансировать его содержание. [18] Помимо Кребера, Уотермана и Поупа, Иши подружился с другими индейскими друзьями антропологов, такими как Хуан Долорес , индеец Тохоно О'одхам . [19] Иши проводил большую часть своего времени в музее, изготавливая инструменты и оружие. Друзья также часто брали его на охоту. [20] В последней главе книги рассказывается о том, как Иши заболел туберкулезом в конце 1914 года и вскоре после этого умер от этой болезни. [21]

Публикация и адаптация

В 1964 году, через три года после публикации «Иши в двух мирах» , Кребер опубликовал версию рассказа для детей под названием «Иши, последний из своего племени» . [22] Хотя оригинал был опубликован издательством Berkley Books , детский том был опубликован издательством Parnassus Press и иллюстрирован Рут Роббинс. [23] Кребер заявила, что ей было трудно написать книгу из-за ее трагической темы, заявив, что она «очень поздно получила от нее какое-либо удовольствие». Детская версия показалась ей еще более сложной, поскольку она изо всех сил пыталась представить смерть аудитории, в значительной степени защищенной от нее. [1] Новое издание, выпущенное в 1976 году, включало новые цветные фотографии, а также более качественные распечатки некоторых из 32 черно-белых изображений оригинала. Размеры книги также были увеличены. [5] [24] Книга была дважды адаптирована для экрана: « Иси: Последний из его племени» в 1978 году, [25] и « Последний из его племени» в 1992 году. [26] Антология об Иши и его отношениях с «Альфред Крёбер», редакторами которого выступили сыновья Крёберов Карл и Клифтон, был освобожден в 2013 году. [27]

Прием и анализ

«Иши в двух мирах» сразу же добился успеха, широко продавался и заслужил высокую оценку рецензентов. [5] Описанный как классический, он был переведен более чем на дюжину языков и создал репутацию Кребера как антропологического писателя. [1] [28] К 1976 году было продано полмиллиона копий, [29] и миллион копий к 2001 году, после чего он все еще находился в печати. [30] Ученый Альберт Эльзассер, рецензируя издание 1976 года, сказал, что было «что-то необычайно привлекательное в элегантной прозе Теодоры Крёбер», и что добавление фотографий более высокого качества создало том «впечатляющей и тонкой алхимии». [24] Биография Крёбер 1989 года снова похвалила ее творчество, заявив, что у нее был талант «делать нас частью жизни, в которой мы никогда не принимали участия, позволять нашему присутствию там, где мы никогда не были, воскрешать ушедший мир». [1] Напротив, ученый Оги Флерас написала в 2006 году, что она нашла книгу «медленной», и сказала, что она часто романтизирует и даже стереотипизирует Иши, иногда «[впадая] в приятную сентиментальность». [5]

Эльзассер снова похвалил книгу в некрологе Кребера 1979 года, назвав «Иси в двух мирах» самой читаемой книгой на тему коренных американцев, и сказал, что это «красиво написанная история», которая «напоминает культуру яхи». [29] В другом некрологе говорилось, что Иши в «Двух мирах», вероятно, прочитало больше людей, чем когда-либо читало произведения Альфреда Крёбера. [31] В научном обзоре, опубликованном в 1962 году, он описывается как «уникальный и ярко написанный отчет» и отмечается, что он доступен как ученым, так и непрофессионалам. [3] В своей статье 2010 года ученый Дуглас Казо Сакман сравнил Иши в «Двух мирах» с «Убить пересмешника» и заявил, что это связано с опытом коренных американцев в исследовании «темной стороны американской экспансии и наследия политики геноцида». «точно так же, как в книге Харпер Ли , опубликованной в прошлом году, расовые предрассудки и наследие рабства исследуются на примере афроамериканцев. [32] Сакман заявил, что Иши в «Двух мирах» «затронул отклик» у аудитории и вызвал больший интерес как к индейцам, так и к экологическим проблемам. [32] Ученый Томас Э. Симмонс написал, что взгляд на Иши в книге был «чутким, но глубоко ошибочным», заявив, что он замалчивает или не оспаривает то, как Иши был представлен как экспонат. [33] Ученый Ришар Паскаль писал, что книга, «к чести», не избежала «ужасов, причиненных Яхи вторгшимися белыми». [34] Однако он утверждал, что целью повествования является ассимиляция , и сказал, что это «колонизация Иши во имя американской культуры». [34]

Ученый Джеймс Клиффорд написал в 2013 году, что рассказ о жизни Иши в Сан-Франциско был «захватывающим» и написан с «мастерством и состраданием». [6] Клиффорд отметил, что Иши в «Двух мирах» содержал несколько фактических ошибок и что ученые со временем раскритиковали некоторые акценты, сделанные Кребером. [6] Кроме того, он утверждал, что сочинения Кребера бросили вызов некоторым стереотипам о коренных американцах, но также продемонстрировали и другие. [2] Кребер, возможно, под влиянием своих знаний о жестокостях, совершаемых западными странами во время Второй мировой войны и после нее, была «бескомпромиссной» в описании систематических убийств коренных американцев в Калифорнии. [35] Однако Клиффорд раскритиковал неявное предположение о том, что переход на попечение Альфреда Кребера был лучшим исходом для Иши; другие альтернативы, такие как поселение его с другими индейскими народами региона, не рассматривались. [36] Тем не менее, он сказал, что «[с] щедрым пониманием человеческой сложности и вниманием к ярким деталям Теодора Крёбер, начинающий автор, создала шедевр». [6] Иши в «Двух мирах» «обернул историю Иши в человечную, злую, прекрасную, горько-сладкую обертку», которая осталась наиболее подробным и полным описанием жизни Иши. [37]

Рекомендации

  1. ^ abcdef Бузалько 1989, с. 190.
  2. ^ аб Клиффорд 2013, стр. 101–103.
  3. ^ abcdefgh Хэллоуэлл, А. Ирвинг (1962). «Теодора Кребер. Иши в двух мирах: биография последнего дикого индейца в Северной Америке». Анналы Американской академии политических и социальных наук . 340 (1): 164–165. дои : 10.1177/000271626234000162. JSTOR  1033754. S2CID  145429704.
  4. ^ abc Clifford 2013, стр. 92–93.
  5. ^ abcdef Флерас, Оги (2006). «Иши в двух мирах: биография последнего дикого индейца Северной Америки». Журнал многоязычного и мультикультурного развития . 27 (3): 265–268. дои : 10.1080/01434630608668780. S2CID  216112743.
  6. ^ abcd Clifford 2013, стр. 99–101.
  7. ^ аб Бузалько 1989, стр. 188–189.
  8. ^ аб Клиффорд 2013, стр. 106–108.
  9. ^ Кребер 1961, стр. 3–10.
  10. ^ Кребер 1961, стр. 117–120.
  11. ^ аб Кребер 1961, стр. 13–18.
  12. ^ Кребер 1961, стр. 24–33.
  13. ^ Кребер 1961, стр. 40–50.
  14. ^ Кребер 1961, стр. 79–85.
  15. ^ Кребер 1961, стр. 104–110.
  16. ^ Кребер 1961, стр. 120–126.
  17. ^ Кребер 1961, стр. 136–140.
  18. ^ Кребер 1961, стр. 140–146.
  19. ^ Кребер 1961, стр. 155–160.
  20. ^ Кребер 1961, стр. 179–185.
  21. ^ Кребер 1961, стр. 231–240.
  22. ^ Бузалько 1989, стр. 190–193.
  23. ^ Бузалько 1989, стр. 192–193.
  24. ^ аб Эльзассер, Альберт Б. (1976). «Иши в двух мирах: биография последнего дикого индейца Северной Америки». Журнал Калифорнийской антропологии Журнал Калифорнийской антропологии . 3 (2): 88–89. ISSN  0361-7181. JSTOR  27824896.
  25. ^ О'Коннор, Джон Дж. (20 декабря 1978 г.). «ТВ: «Иши», хроника индейского племени яхи». Газета "Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 22 апреля 2019 года . Проверено 30 января 2019 г.
  26. ↑ Хиггинс, Билл (20 марта 1992 г.). «Создателям сериала HBO «Племя» оказан теплый прием». Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 4 февраля 2019 г.
  27. ↑ Джапенга, Энн (29 августа 2003 г.). «Возвращение к Иши». Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 15 декабря 2019 года . Проверено 31 января 2019 г.
  28. ^ Кребер, Карл; Кребер, Клифтон Б. (2003). Иши в трех столетиях. Издательство Университета Небраски. ISBN 978-0-8032-2757-6. Архивировано из оригинала 27 сентября 2023 года . Проверено 27 сентября 2023 г.
  29. ^ Аб Мандельбаум, Дэвид (1979). «Мемориал Теодоре Кребер Куинн (1897–1979)» (PDF) . Журнал Калифорнии и антропологии Большого бассейна . 1 (2): 237–239. Архивировано (PDF) из оригинала 25 января 2019 г. Проверено 25 января 2019 г.
  30. ↑ Джастис, Фейт Л. (23 января 2001 г.). «Урсула К. Ле Гуин». Салон . Архивировано из оригинала 3 ноября 2012 года . Проверено 22 апреля 2010 г.
  31. ^ Эльзассер, Альберт Б. (март 1980 г.). «Некролог - Теодора Кребер-Куинн 1897–1979». Американский антрополог . 82 (1): 114–115. дои : 10.1525/aa.1980.82.1.02a00090. JSTOR  676133.
  32. ^ a b Sackman, Douglas Cazaux (2010). Wild Men: Ishi and Kroeber in the Wilderness of Modern America. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-974587-6. Archived from the original on February 17, 2023. Retrieved September 27, 2023.
  33. ^ Simmons, Thomas E. (2019). "Re-Reading Ishi's Story: Interpreting Representation in Three Worlds by Norman K. Denzin". Wíčazo Ša Review. 34 (1). Project Muse: 81–83. doi:10.1353/wic.2019.0004. ISSN 1533-7901. S2CID 247621306.
  34. ^ a b Pascal, Richard (1997). "Naturalizing 'Ishi': Narrative Appropriations of America's 'Last Wild Indian'". Australasian Journal of American Studies. 16 (2). Australia and New Zealand American Studies Association: 29–44. ISSN 1838-9554. JSTOR 41416330. Archived from the original on November 3, 2022. Retrieved September 27, 2023.
  35. ^ Clifford 2013, pp. 109–111.
  36. ^ Clifford 2013, pp. 110–112.
  37. ^ Clifford 2013, pp. 101–103, 109–111.

Sources