Йиверинг ( / ˈ j ɛ v ə r i ŋ / ) — деревня в северо-восточном углу гражданского прихода Киркньютон в английском графстве Нортумберленд . Она расположена на реке Глен на северном краю холмов Чевиот . Она примечательна как место большого поселения англосаксонского периода, которое археологи интерпретировали как одно из мест королевской власти, удерживаемое королями Берниции в 7 веке нашей эры.
Доказательства человеческой деятельности в окрестностях были найдены в периоды мезолита , неолита и бронзового века , хотя первое значительное поселение в Йиверинге произошло в железном веке . В этот период на Йиверинг-Белл было построено густонаселенное городище , которое, по-видимому, было крупным центром поселения в то время.
Согласно книге 2 главы 14 Церковной истории Беды Достопочтенного (673–735), в 627 году епископ Йоркский Паулин сопровождал короля Нортумбрии Эдвина и его королеву Этельбургу в их королевскую виллу (латинское название villa regia ) Аджефрин , где Паулин провел 36 дней, проповедуя и крестя новообращенных в реке Глен.
Название Йиверинг впервые засвидетельствовано в «Церковной истории английского народа» Беды Достопочтенного в 731 году, где оно имеет форму ad gefrin . Оно произошло от бриттских слов gevr «козы» и brïnn «холм». Таким образом, название когда-то означало «холм коз». [1]
Йиверинг расположен в западной части долины, известной как Глендейл , где предгорья Чевиот уступают место долине Твид , области плодородной равнины. [2] Самой выдающейся особенностью Йивинга является двухвершинный холм Йиверинг-Белл (1158 футов/353 метра над уровнем моря), который использовался как городище в железном веке. К северу от Белла земля понижается до террасы высотой 72 метра над уровнем моря (обычно известной как «китовая спина»), где располагалось англосаксонское поселение. Река Глен прорезает китовую спину, создавая относительно широкий, но неглубокий канал, который находится на высоте 50 метров над уровнем моря. [3] Глен сделал большие площади соседних земель вокруг китовой спины заболоченными и, таким образом, трудными для проживания людей, но современные дренажные системы в значительной степени устранили эту проблему, просто оставив некоторые болотистые участки на северной и восточной сторонах китовой спины Йиверинга. [4]
Сильные ветры постоянно дуют в этом районе с западного или юго-западного направления, часто достигая 8 баллов (штормовой), а иногда и 12 баллов (ураганная сила) по шкале Бофорта . [5]
Археологические открытия показали, что люди жили в долине Глен в период мезолита . Такие мезолитические британцы были охотниками-собирателями , перемещающимися по ландшафту небольшими семейными или племенными группами в поисках пищи и других природных ресурсов. Они использовали каменные орудия, такие как микролиты , некоторые из которых были найдены в долине Глен, что указывает на их присутствие в этот период. [6]
В более поздние периоды неолита и бронзового века люди, живущие в Британии, осели в постоянных общинах и начали заниматься сельским хозяйством, чтобы производить пищу. Существуют свидетельства человеческой деятельности в долине, датируемые также этим периодом, а именно несколько «ритуальных» ям и кремационных захоронений. [6]
На месте Йиверинга люди поселились еще до раннего средневековья. Этот район был заселен во время британского железного века , когда на холме Йиверинг-Белл был построен форт . Этот форт был крупнейшим в своем роде в Нортумберленде и имел сухие каменные стены, возведенные вокруг обеих вершин Белла. [7] На холме было построено более сотни круглых домов железного века, которые поддерживали большую часть местного населения. [8] Племенная группа в этом районе, согласно более поздним письменным источникам, была известна как Вотадини . [ 7]
В I веке нашей эры южная и центральная Британия были захвачены войсками Римской империи , которые взяли эту территорию под свое господство. Период римской оккупации, известный как Римская Британия или Римский железный век, продолжался примерно до 410 года нашей эры, когда римские армии и администрация покинули Британию. Романо-британские артефакты также были найдены в связи с этими круглыми домами, включая два позднеримских миними и несколько черепков самосской керамики . [7]
Археолог Брайан Хоуп-Тейлор считал вероятным, что к I в. н. э. поселение в Йиверинг-Белл стало «крупным политическим (племенным или внутриплеменным) центром либо непосредственно прилегающей территории, либо всего региона между реками Тайн и Твид (в котором нет других памятников сопоставимого характера и размера)» [9].
В период раннего Средневековья на этой территории располагался Гефрин (Йиверинг), [10] королевское поселение в англосаксонском королевстве Берниция . [11] [12] Это место описывалось как «англо-британский центр ранней Нортумбрии» из-за того, что на него оказали влияние как местные британцы, так и англосаксонцы [13]
Археолог Брайан Хоуп-Тейлор считал, что монархи Берниции должны были править королевством, в котором было население, принадлежащее к двум отдельным культурным и этническим группам: коренные бритты, которые были потомками романо-британского населения, и англосаксы, которые были мигрантами-колонистами из континентальной Европы. Он предположил, что англосаксонские общины были в основном расселены вокруг прибрежных районов Берниции, где торговля и другие связи могли осуществляться с другими англосаксонскими популяциями в других местах Британии. Он утверждал, что это подтверждается сильно англизированными свидетельствами топонимов в этой области. [14] С другой стороны, он считал, что британское население было больше в центральных районах Берниции, где в захоронениях раннего Средневековья было обнаружено очень мало англосаксонских артефактов. По этой причине он подозревал, что правители Берниции, пытаясь управлять обеими этническими группами, решили иметь два королевских места правления, одно из которых было в Бамбурге на побережье, а другое — в Йиверинге, который находился в центральной части их королевства, находящейся под британским господством. [14] Вероятность относительно большого местного коренного британского населения также была выведена Чарльзом-Эдвардсом (2012) [15]
Хоуп-Тейлор также предположил, что англосаксонское поселение в Йиверинге было расположено там, потому что это место имело важное значение в предшествующий железный век и романо-британский период, и что его строительство было, следовательно, «прямой и преднамеренной ссылкой на традиционные местные институты этого района». [9] Сопровождая эту символическую причину сохранения резиденции власти в этом районе, Хоуп-Тейлор также отметил, что в этом районе были одни из самых легкообрабатываемых почв в регионе, что делало его идеальным для сельского хозяйства и поселения сельскохозяйственных общин. [9]
В середине XX века археологи обнаружили в Гефрине ряд деревянных построек.
Здание A1 изначально было «простым, проходным залом, лишенным пристроек», в котором на каждой стене был дверной проем. Это было большое здание со стеновыми балками толщиной от 5,5 до 6 дюймов, установленными в траншеях глубиной от 36 до 42 дюймов. После того, как оно сгорело в пожаре, его перестроили «более прочно и точно», добавив дополнительные восточные и западные пристройки. Экскаваторы обнаружили, что на стенах, по-видимому, использовалась штукатурка, нанесенная на древесину. Она тоже сгорела в какой-то момент, после чего была возведена третья версия здания A1, содержащая только одну пристройку с восточной стороны. Это последнее здание со временем сгнило там, где стояло. [16]
Здание A2 было Большим залом с разделительными частоколами , которые создавали вестибюли на двух его концах. Очевидно, что здание было намеренно снесено, а не уничтожено пожаром, скорее всего, потому что «на новом этапе строительства» на этом месте «оно перестало быть полезным». [17] Археологические раскопки обнаружили, что это здание было построено поверх более ранней доисторической погребальной ямы. [18] Здание A3 также было Большим залом и напоминало «большую и более сложную версию» второй конструкции Здания A1. По-видимому, оно было уничтожено пожаром, прежде чем было восстановлено, и хотя в последующие годы был сделан некоторый ремонт, оно постепенно разрушалось на месте . [19] Здание A4 было похоже на A2 во многих отношениях, но имело только одну перегородку, расположенную на его восточном конце. [20] Однако Здание A5 отличалось от этих Больших залов, будучи описанным Хоуп-Тейлор как «дом или даже коттедж», и, по-видимому, у него была дверь на каждой из его стен. [21] Здания A6 и A7 были идентифицированы как более старые, чем A5, но имели схожие размеры. [22] Здание B было еще одним залом, на этот раз с западной пристройкой. [23]
Здание C1 представляло собой прямоугольную яму, что привело археологов к предположению, что это было место расположения резервуара или цистерны для воды, а наличие слоя белого пепла позволило им предположить, что оно сгорело. [24] Здание C2 было еще одним прямоугольным зданием, как и большинство зданий в Йиверинге, и имело четыре двери, хотя в отличие от многих других не имело никаких признаков повреждения или уничтожения огнем. [25] Здание C3 также представляло собой прямоугольный деревянный зал, хотя было больше, чем C2, и имело «необычную конструкцию», имея два ряда внешних отверстий для столбов. [26] Здание C4 было самым большим залом в этой группе, в нем было две структурные фазы, первая из которых, по-видимому, была сильно повреждена или уничтожена огнем. [27]
Здание D1 было описано Хоуп-Тейлор как пример «странной некомпетентности» из-за различных ошибок, которые, по-видимому, были допущены во время его строительства. Хотя, вероятно, оно должно было быть прямоугольным, из доказательств в виде столбовых отверстий очевидно, что конечный результат был ромбовидным, и, похоже, вскоре после строительства здание рухнуло или было снесено, и его заменил другой зал, который также демонстрировал различные структурные проблемы, такие как шаткие стены. [28]
Здание D2 было спроектировано как «точная копия здания D1 по размеру, форме и ориентации», и они оба были расположены в точном соответствии. Однако в какой-то момент оно было снесено, и на его месте была построена новая «массивная и сложная» версия. [29] Здание D2 широко интерпретировалось как храм или святилище, посвященное одному или нескольким богам англосаксонского язычества , что делает его единственным известным примером такого места, пока найденным археологами в Англии. [30] [31] Археологи пришли к такому выводу из-за полного отсутствия каких-либо предметов, связанных с обычным бытовым использованием, таких как разбросанные кости животных и черепки разбитых горшков. Сопровождала это большая яма, заполненная костями животных, большинство из которых были черепами быков. [32]
Здание E располагалось в центре поселка и состояло из девяти фундаментных траншей, каждая из которых имела концентрическую форму. Исходя из расположения, глубины и ширины отверстий для столбов, археологи пришли к выводу, что здание представляло собой большую многоуровневую зону отдыха, обращенную к платформе, на которой, возможно, стоял трон. [33]
Также есть особенность, которую Хоуп-Тейлор называет Великим Ограждением, состоящим из круглого земляного вала с входом на южном конце. В середине этого ограждения находилось прямоугольное деревянное здание, известное как Здание BC, которое, по мнению археологов, было современником остальной части ограждения. [34]
Англосаксонское захоронение, датируемое началом VII века, известное как Grave AX, было найдено среди зданий в Йиверинге. Хоуп-Тейлор охарактеризовал его как «одну из самых странных и интересных второстепенных особенностей участка», и оно содержало размытые очертания взрослого тела, которое было погребено в направлении восток-запад. Вместе с телом были найдены различные окисленные остатки того, что изначально было металлическими предметами, а также остатки черепа козла, который был положен лицом на восток. [35] Дальнейшее изучение металлических предметов, обнаруженных в могиле, Хоуп-Тейлор пришел к выводу, что один из них, семифутовый деревянный шест, окованный бронзой, скорее всего, был посохом или, возможно, штандартом, использовавшимся в церемониальных целях. [36]
Археологи также идентифицировали ряд могил в восточной части участка, что привело их к тому, что они назвали эту область Восточным кладбищем. Команда Хоуп-Тейлор определила, что эти захоронения прошли пять отдельных фаз, что указывает на то, что они использовались в течение относительно долгого времени. [37]
Одним из лучших источников информации, имеющихся у современных историков об англосаксонском периоде английской истории, являются записи, сделанные англосаксонским монахом по имени Беда (672/673-735), который жил в монастыре в Джарроу . Считающийся «отцом английской истории», Беда написал ряд текстов, посвященных англосаксонской миграции и обращению, наиболее примечательным из которых является Historia ecclesiastica gentis Anglorum ( Церковная история английского народа ), завершенная около 731 года и разделенная на несколько книг. Именно во второй книге Historia ecclesiastica Беда упоминает королевский городок Ад-Гефрин , который он расположил как точку вдоль реки Глен. [38] Он описал, как король Эдвин Берникийский, вскоре после обращения в христианство, привел христианского проповедника по имени Паулинас в свой королевский городок в Ад-Гефрине, где священник приступил к обращению местных жителей из их первоначальной языческой религии в христианство. Этот отрывок звучит так:
Археолог Брайан Хоуп-Тейлор считал, что «вне всякого разумного сомнения» Йеверинг действительно был Эдом Гефрином Беды . [13]
Компоненты объекта, выявленные в результате изучения посевов и раскопок Хоуп-Тейлор, следующие:
Итак, вот основные черты этого королевского дворца; и именно здания привлекли наибольшее внимание во вторичной литературе, как королевские залы того типа, который имел в виду поэт Беовульфа, когда писал о Хеороте , зале короля Хротгара . Обычно залы представляют собой прямоугольные здания, массивные по конструкции с (например, в формате А4) квадратными брусьями сечения 140 мм, размещенными вертикально бок о бок вдоль линий стен; вдвое длиннее своей ширины, организованные как одна большая комната или, иногда, с небольшим пространством, разделенным на одном или обоих концах. На более поздних стадиях (A3a и A3b) на концах появляются пристройки, и внутреннее пространство делится на комнаты. Здесь, в Йиверинге, была продемонстрирована реальность творения поэта. Здания были построены по высоким стандартам, с тщательно измеренными и обработанными по стандартным размерам брусьями. Хоуп-Тейлор утверждал, что в зданиях, а также в общей планировке участка использовалась стандартная единица измерения. «Фут Иверинга» (300 мм) был немного короче современной имперской единицы.
Хоуп-Тейлор понимал Йиверинг как место контакта между коренным британским населением и приходящей английской элитой, немногочисленной: англо-британский центр, как он выразился в названии своей монографии. Он развил эту точку зрения из сложной археологической стратификации , которую, по его мнению, нельзя было сжать до седьмого века, но которая подразумевала гораздо более длительный период использования этого места. Это привело его к более широкому тезису о происхождении королевства Берниция. Тогдашняя современная точка зрения (выраженная, например, в последнем (1971) издании Anglo-Saxon England сэра Фрэнка Стентона ) состояла в том, что ранние берникийские короли были зажаты в своей прибрежной крепости в Бамбурге агрессивными британскими соседями, пока Этельфрит (592–616) не преуспел в победе над бриттами и расширении королевства. Йеверинг убедил Хоуп-Тейлора, что короли Берниции развивали интересы внутри страны из Бамбурга посредством мирного сотрудничества с бриттами в более раннее время. Археологическая основа этого тезиса состоит из трех элементов:
Никакой другой структуры, сопоставимой со зрительным залом, не наблюдалось в постримской Британии, и Хоуп-Тейлор предположил, что его родство лежит в римском мире; это была реализация в древесине (обычный строительный материал германской Европы) архитектуры римского театра, причем клиновидная форма была одним из сегментов полукруглой формы театра. Римское влияние или воскрешение римских форм было очевидно также в штукатурке, которая была нанесена на внешние поверхности стен главных залов.
В здании D2a, одном из группы зданий в западной части участка, кости крупного рогатого скота были сложены вдоль одной стены таким образом, что это позволило археологам предположить, что это был храм, использовавшийся в культовой практике. На участке было много захоронений, связанных с трупоположением, и среди них могила ребенка, крепко связанного в позе эмбриона. Тело занимало только половину могилы, в то время как в другой половине был помещен зуб коровы, еще один намек на культовую практику, связанную с крупным рогатым скотом. Могила на пороге Большого зала A4 содержала череп козла, что могло указывать на другой культ животных, связанный с названием места, козий холм. Два доисторических погребальных памятника, которые уже были на этом месте, Западный и Восточный кольцевые рвы, были возвращены в эксплуатацию. Центр каждого из них был отмечен столбом (тотемным столбом), и захоронения были устроены вокруг них. Некоторые из захоронений, несомненно, относятся к языческой традиции, но Йеверинг переходит в христианскую эпоху: текст Беды представляет собой повествование об эпизоде обращения в веру в 627 году. Предполагается, что реконструкция здания «храма» D2a (перестроенного в том же месте, что и D2b) была христианизацией, рекомендованной папой Григорием I (см. «Церковную историю» Беды , книга 1, глава 30). Здание B, связанное с кладбищем, изначально интерпретировалось как церковь. Однако с тех пор это подверглось критике на том основании, что захоронения не стали ассоциироваться с церквями до IX века, а здание B, как полагают, было построено раньше. Альтернативное объяснение, предложенное с тех пор, заключается в том, что это было здание, предназначенное не для поклонения, а для подготовки к погребению.
Хронология раскопанных объектов не установлена надежно. Хоуп-Тейлор нашел несколько близко датируемых объектов (пряжка ремня 570/80 – 630/40 и монета 630/40), и нет радиоуглеродных дат. Он построил относительную последовательность для участка из стратиграфических связей для комплекса Зоны А и Большого Ограждения, и он привлек другие области участка к этой схеме через типологию стилей строительства. Он установил фиксированную хронологию для схемы, утверждая, что пожар, который уничтожил Большой зал А4, аудиторию и другие здания, был результатом нападения после смерти короля Эдвина в 633 году. Более поздний пожар приписывается нападению Пенды , короля Мерсии , в 650-х годах. Набор из четырех Великих залов Зоны A, которые, как показывают раскопки, следовали один за другим, считаются залами четырех последовательных королей, Этельфрита (592–616), Эдвина (616–633), Освальда (635–642) и Освиу (642–670) (номера A2, A4, A3a и A3b соответственно). Критики отметили, что в письменных источниках нет подтверждения того, что Йиверинг был разграблен в 633 или 650-х годах. Было бы разумно сказать, что хронология Хоуп-Тейлор является рабочей конструкцией, основанной на надежных стратиграфических последовательностях и расширенной за их пределами.
Критический комментарий к Йеверингу, поскольку Хоуп-Тейлор оспорил некоторые из его идей и развил его мысли в других отношениях. Два элемента его тезиса о культурном контакте (англо-британский центр) подверглись обзору.
Во-первых, здания. Роджер Микет (1980) подверг сомнению идентичность зданий Style I с каркасно-столбовой конструкцией (A5, A6, A7, D6) как британских, а затем Кристофер Скалл (1991) разработал более обширную критику Фазы I: здания с каркасно-столбовой конструкцией очень похожи на здания из англосаксонских поселений в других местах Англии. Хоуп-Тейлор датирует их примерно 550 годом, но нет никаких причин, по которым они не могли бы быть гораздо ближе к 600 году, и, следовательно, находиться в англосаксонском культурном контексте. Хоуп-Тейлор отодвигает их к 550 году, чтобы удовлетворить потребности типологии зданий, которую он построил, которая требует вмешательства Style II (D1a, D1b, D2a) перед Style III, который начинается с D2b и Большого зала Этельфрита A2. Это приводит к тому, что можно назвать минималистской точкой зрения, недавно сформулированной Тимом Гейтсом (2005), который рассматривает это место как обычное английское фермерское поселение шестого века, впоследствии развитое.
Во-вторых, захоронения. Ричард Брэдли (1987) опирался на идеи, разработанные в социальной антропологии, чтобы утверждать, что требование ритуальной непрерывности не может быть поддержано, поскольку оно зависит от рассмотрения в качестве эквивалентов линейного времени исторической эпохи (раннего Средневековья) и ритуального времени доистории. Вместо буквальной, хронологической непрерывности он предложил идею «создания непрерывности» (сродни, возможно, идее Эрика Хобсбауна об «изобретении традиции»), чтобы предположить, что захоронения в Восточных и Западных кольцевых рвах являются преднамеренным повторным использованием (спустя много времени после первоначального использования) этих особенностей в качестве стратегии новой элитной группы, чтобы присвоить себе идеологическую власть, хранящуюся в памяти традиционных мест захоронения. Такое использование практики захоронения сопоставимо, предполагает Брэдли, с тем, как англосаксонские королевские дома разрабатывали для себя генеалогии, которые показывали их происхождение от бога Водена .
Great Enclosure, третий элемент, поддерживающий идею культурного контакта, был изучен менее подробно, несмотря на то, что для Hope-Taylor это был первый объект на участке, начиная с того момента, когда вышла из употребления романо-британская полевая система. Тим Гейтс (2005) показал, что не было никакой полевой системы, но Hope-Taylor неправильно понял некоторые перигляциальные объекты, которые он интерпретировал как границы полей. Колм О'Брайен (2005) проанализировал стратиграфические связи Great Enclosure, показав, в свете аргументов Скалла и Гейтса, насколько неопределенной является хронология этого объекта. В одном из комментариев Hope-Taylor сравнил Great Enclosure со скандинавским тингом или местом народных собраний, и за этим лежит идея, что Great Enclosure переносит в эпоху раннего Средневековья функции собрания, которые когда-то принадлежали городищу на Йиверинг-Белл. Благодаря недавним полевым исследованиям Стюарта Пирсона (1998; см. также Oswald and Pearson 2005) были точно определены этапы развития этого городища и его 105 фундаментов домов, но остается неясным, когда оно было заселено и какую роль, если таковая имелась, оно играло в римском железном веке.
Тезис Хоуп-Тейлора о культурном контакте больше не может быть принят в тех терминах, в которых он его выразил, но Лесли Олкок (1988) показал, как ряд мест, связанных с королями Нортумбрии в VII и VIII веках, среди которых был Йеверинг, развились из ранее защищенных центров на территории современной северной Англии и южной Шотландии (Англия и Шотландия в то время еще не были отдельными государствами). Аналогичным образом Сэм Люси (2005) рассматривал традицию длинных захоронений в цистах в Шотландии на предмет сходства с захоронениями в Йеверинге, как это делал Хоуп-Тейлор. Таким образом, по мере развития археологических исследований, идея о том, что некоторые аспекты Йевринга можно отнести к северной традиции, получила поддержку.
В первом подробном исследовании Аудиториума после Хоуп-Тейлор Пол Барнуэлл (2005) убедился в понимании Хоуп-Тейлор его структуры, а также в его связи с римским миром; театры являются инструментом римского провинциального управления, а не имперского присутствия. Барнуэлл рассмотрел, как структура может использоваться в формальных административных функциях, и предположил, что для этого она черпает практику из франкского мира.
Анализ Пола Барнуэлла выходит за рамки изучения структуры, фазирования и хронологии, которые были предметом внимания многих ученых, изучающих Йивинга, и переходит к рассмотрению того, как использовалась структура. Кэролин Уэр (2005) предложила похожий подход к изучению Больших залов посредством изучения открытости и уединения, а также линий обзора внутри зданий. Вместе эти исследования начинают предполагать, как король может представлять себя в этом месте и как архитектурные структуры допускают формальное поведение и церемониал.
Вопрос о том, как функционировал Йиверинг по отношению к его внутренним районам, рассматривался Колмом О'Брайеном (2002). Латинский термин villa regia , который Беда использовал для обозначения этого места, предполагает центр поместья как функциональное сердце территории, удерживаемой во владениях короля . Территория — это земля, излишки продукции которой свозятся в центр в качестве продовольствия для содержания короля и его свиты во время их периодических визитов в рамках продвижения по королевству. Другие поместья на территории, такие как близлежащие Тирлинги, центральное поселение которых было раскопано (О'Брайен и Майкет, 1991), находятся в отношениях зависимости от центрального поместья, связанных обязательствами службы. Эта территориальная модель, известная как множественное поместье или графство, была разработана в ряде исследований, и О'Брайен, применяя ее к Йиверингу, предложил географическое определение более широкого графства Йиверинг, а также географическое определение главного поместья, структуры которого раскопал Хоуп-Тейлор.
Хотя все еще есть несколько крупных вопросов, требующих решения в вопросах хронологии, Йиверинг предлагает ряд идей о природе раннего нортумбрийского королевства. Оно находится в рамках более широкой германской традиции жизни, сосредоточенной вокруг зала, и его обитатели черпали формы, практики и идеи из римского и франкского миров. Но в то же время оно черпало местные, региональные традиции в отношении структур и обрядов погребения. Его значение для нортумбрийских королей, возможно, заключалось в том, что оно было традиционным местом местных собраний и культовым центром, в котором могли быть присвоены глубоко укоренившиеся традиционные идеологии. Неясно, почему оно было заброшено: Беда говорит, что его заменил Маэлмин. Это место известно по следам на полях в Милфилде в нескольких километрах к северо-востоку (Гейтс и О'Брайен, 1988). Возможно, как предположила Розмари Крамп (1983), по мере того, как нортумбрийские короли набирали силу, им больше не требовалось традиционное место собраний и культовое место в холмах.
В апреле 2000 года археолог Роджер Майкет вернулся в северный Нортумберленд после шестнадцати лет жизни на острове Скай. В то время как в Sale and Partners, агенте по недвижимости в Вулере, секретарь, зная интерес Роджера к истории этого района, сообщил ему о недавнем поручении заняться продажей «забавного куска земли в Йиверинге с историей!»
На самом деле этот «забавный кусочек земли» был местом расположения Эда Гефрина.
Совет графства Нортумберленд, Национальный парк Нортумберленд и ряд частных претендентов проявили интерес к участку, но окончательным победителем торгов стал Роджер.
Первоначальной целью Роджера было поставить управление объектом на равные условия перед передачей права собственности независимому благотворительному трасту. Когда это было сделано, Роджер начал связываться с заинтересованными экспертами для получения рекомендаций о наилучшем способе создания траста Gefrin. Было решено, что траст должен состоять из представителей местного самоуправления, English Heritage и академического мира с возможностью привлечения других членов для решения конкретных потребностей и проблем, если они возникнут. Участие сообщества считалось очень важным.
Начиная с первого заседания весной 2004 года, члены фонда собирались каждые четыре месяца для обсуждения хода работ, планирования и дальнейших действий по развитию объекта.
Членами траста являются:
Кооптировано:
Доступ общественности к территории дворца был предоставлен. Территория была заново огорожена, а каменные стены отремонтированы. Для улучшения доступа были установлены новые ворота, калитки для поцелуев и дорожки, а также информационные панели. Траст заключил десятилетнее партнерское соглашение с DEFRA и теперь владеет 999-летней арендой территории и всеми управленческими решениями, которые ее затрагивают.
Великолепные козлиные головы ворот и другие резные фигурки, которые вы увидите сегодня на месте, являются работой местного нортумбрийского художника Эдди Робба. Помимо козлиных голов вы можете найти резную голову саксонского воина и изображения «Бамбургского зверя». Они очень соответствуют стилю и духу иллюстраций, сделанных самим Брайаном Хоупом-Тейлором на страницах его книги « Yevering, An Anglo-British centre of early Northumbria» .
У фонда есть веб-сайт www.gefrintrust.org, на котором публикуются новости и информация о текущей работе в таких областях, как геофизическая разведка для выявления дополнительных структур на участке, новые аэрофотоснимки участка (включая некоторые впечатляющие снимки LIDAR ) и новые работы по находкам из раскопок Хоупа-Яйлора, которые считались утерянными, но недавно были вновь обнаружены после его смерти. Телевизионная программа, сделанная Брайаном Хоупом-Тейлором в рамках серии The Lost Centuries , в которой он описывает участок в более широком контексте, доступна на веб-сайте для просмотра, а также доступ к ряду загрузок PDF-файлов публикаций об участке, включая полный отчет о раскопках Брайана Хоупа-Тейлора, Yeavering; an Anglo-British Centre of Early Northumbria (1977; доступно благодаря любезности English Heritage), путеводитель по недавней выставке новых работ, проведенных фондом, а также другие специализированные статьи по аспектам участка. Также значительную информацию можно найти на Gefrin.com, поддерживаемом и разрабатываемом добровольно для траста Брайаном Косгроувом в качестве основного информационного пункта проекта. Это позволяет веб-сайту Gefrin Trust сосредоточиться на сообщении новостей, комментариев и решений, имеющих отношение к трастовому фонду.
Фонд организовал первые Дни открытых дверей на этом месте в июне 2007 года. По словам археолога Роджера Микета, главная цель — просто «создать присутствие на эти два дня и быть готовыми встретить и поприветствовать любого, кто захочет посетить это место. Мы также будем там, чтобы продемонстрировать и объяснить, как работает дистанционное зондирование, а также провести экскурсии по этому месту. В воскресенье мы также предлагаем пешую прогулку с гидом на Йиверинг-Белл».
В начале 20-го века куратор аэрофотосъемки Кембриджского университета , доктор Джон Кеннет Синклер Сент-Джозеф (тогда занимавшийся фотографированием римских фортов северной Англии), пролетел над Йиверингом и сфотографировал ряд следов урожая, оставшихся на местных овсяных полях во время особенно сильной засухи. [40]
В 1951 году археолог Брайан Хоуп-Тейлор изучил эти аэрофотоснимки, чтобы определить, могут ли они показывать королевский городок VII века, описанный Бедой как Ад-Гефрин . Он решил, что, вероятно, это так, и приступил к планированию раскопок на этом месте. [41] Пока он начал обращаться в государственные органы за финансированием, само место оказалось под угрозой в 1952 году из-за близлежащих карьеров на его юго-западной стороне, но было спасено, когда сэр Уолтер де Л. Эйчисон сообщил об этом Сент-Джозефу, который дослужился до должности главного инспектора древних памятников в Министерстве работ . Сент-Джозеф вмешался, чтобы защитить место, позволив Хоуп-Тейлору начать раскопки в 1953 году. [42] Его первые раскопки закончились в 1957 году, когда землевладелец обнаружил, что он больше не может позволить себе оставлять это место непродуктивным в сельскохозяйственном отношении. Он вернулся, чтобы провести повторные раскопки на этом месте с 1960 по 1962 год. [13]
В состав гражданского прихода Йивринг не входил «Йиверинг», но в него входил «Старый Йиверинг». [43]
Будучи важным центром англосаксонской королевской власти, о котором известно немало, Йиверинг упоминается в нескольких художественных произведениях, действие которых происходит в эпоху раннего Средневековья .
В Рагнароке Энн Тэкери, действие которого происходит со времен Иды Бернисийской до Этельфрита Нортумбрийского , Йеверинг упоминается редко, за исключением как база одного из братьев Иды. Из контекста, похоже, в книге речь идет о Йеверинг-Белле, а не о villa regis .
Месяц ласточек CPR Tisdale разворачивается во время обращения Эдвина Нортумбрийского . Гефрин — одно из нескольких мест, которые регулярно посещал странствующий двор. Им владеет Эанфрид, сын Эдельфрида, как вассал Эдвина, а также здесь проживает его сестра Эббе, позже прославившаяся как аббатиса Колдингема .
Кэтрин Тикелл сочинила инструментальную пьесу под названием «Yeavering», вдохновленную песней Yeavering Bell, которая появилась в альбоме группы The Kathryn Tickell Band 2007 года «Yeavering» [44]
Медиа, связанные с Yeavering на Wikimedia Commons