Йеппе Акьяр (10 сентября 1866 г. – 22 (23) апреля 1930 г.) [1] [2] был датским поэтом и писателем , членом « Ютландского движения » в датской литературе. [3] Будучи регионалистом, большую часть своих произведений он посвятил своей родной Ютландии . Он был известен произведениями, в которых отражалась его забота о бедных и описание сельской жизни.
Йеппе родился 10 сентября 1866 года в Флай, Ютландия, [2] небольшой деревне недалеко от Скиве . [4] Он происходил из большой семьи, так как был одним из восьми детей, рожденных Йенсом Педером Йенсеном и Кэтрин Мари. [5] Его отец был фермером, и Йеппе в юном возрасте освоил семейное ремесло. Это посеяло семена его поэтического существования. Его ранние работы были пастухом, тем, кто ухаживает за скотом. Его отец был трудолюбивым и поддерживал партию Венстре (либеральную). Это повлияло на Йеппе, поскольку он рано проявил сильные либеральные наклонности. На ферме, где жила семья, также проживал его дедушка, в соглашении, называемом aftægt , которое заключалось в том, что родители уступали право собственности на ферму/бизнес в обмен на комнату и питание до самой смерти. Во многих случаях эта система не работала хорошо, и в случае семьи Йеппе его дедушка был тираном, пьяницей и сквернословом. Это также повлияло на него, поскольку в последующие годы он выступал против системы в своих произведениях, в частности в Paa Aftægt: En Fortælling (В отставке: История, 1907), Vredens Børn: Et Tyendes Saga (Дети гнева: Сага о слуге, 1907) и Bondens Søn: Skildringer fra Fjends Herred (The Крестьянский сын: Картины Фьендского района, 1899 г.) [5]
Обучение в школе, в то время как правительство Дании сделало его обязательным для всех детей, не было важным для большинства сельских семей, и он не был исключением. Сначала он проводил больше времени, работая на ферме, чем в школе. Это изменилось в 1882 году, когда учитель по имени Нильс Якобсен начал преподавать в школе во Фли. [5] Он убедил своих родителей отправить его в Стаби, чтобы он поступил в одну из народных средних школ . Затем в 1884 году родители разрешили ему поехать в Копенгаген . Он поступил в педагогический колледж Блаагарда . Здесь он интенсивно учился у Якобсена с целью получить степень учителя. Он не закончил обучение, так как ушел сразу после вступительных экзаменов. [5]
Его первый опыт письма состоялся, когда он учился в школе в Стаби, в 1883 году. Он начал вносить материал в журнал Skattegraveren (Охотник за сокровищами), который редактировал Эвальд Танг Кристенсен. [5] Этот журнал специализировался на фольклоре, которым Йеппе был очарован. Йеппе в течение своей юности слышал и помнил много историй, анекдотов, басен и других литературных коротких произведений. В течение следующих нескольких лет он собрал и отправил сотни заявок. Всего было отправлено более трехсот рассказов, загадок и песен, большинство из которых были опубликованы. Его книга Jydske Folkeminder VIII: Sagn og Overtro fra Jylland (Ютландский фольклор VIII: Легенды и суеверия из Ютландии, 1886) содержала по меньшей мере 77 из этих ранее опубликованных работ. [5] Он также предоставил имена для Эвальда, чтобы тот исследовал больше самостоятельно, и он делился своим успехом, отправляя ему копии журналов в течение многих лет. Эти отношения продлились всю жизнь. Он использовал эти ранние набеги на писательство на протяжении всей своей карьеры, чтобы заполнить множество страниц. Его книга Po fir glowend Pæl: Fra jen si bitte Tid: En Sagnsamling (О четырех светящихся столбах: из моего детства: сборник мифов, 1923) была сборником 26 из этих легенд, действие которых происходило в туманную ночь на перевале Давбьёрг. [6] С помощью этой и других он продемонстрировал свою способность выражать непосредственность народного исполнения, а также ютландского диалекта. Другим хорошим примером способности объединять фольклор с легендарными темами была его ранняя книга Jens Langkniv: Af Fjends Herreds Krønike bog (Йенс Длинный Нож: Из хроник округа Фьенд, 1915). В этой книге он продемонстрировал свое мастерство в смешивании народных сказок с историческими аспектами датского колдовства XVI века. [6] Эта способность не ограничивалась его историями, он также демонстрировал ее в своей поэзии, например в «Bjergmands-snak» («Беседа жителя кургана», 1949) — очень длинной поэме, рассказанной жителем кургана.
Во время учебы в Копенгагене он был очарован большим городом и его культурными возможностями. Здесь на него начали оказывать влияние другие писатели, такие как Брандес и Хёруп , а также политики, такие как Йенс Буск. [6] В 1886 году он покинул Копенгаген, чтобы провести время со своей семьей на ферме и на других фермах. Именно в это время он также начал гастролировать и читать лекции в Народных высших школах . Его лекции имели политический оттенок, и он пытался «разбудить дух сопротивления» среди рабочих и фермеров. Правительство временами чувствовало, что он перешел черту и стал мятежником, и в возрасте 20 лет его отправили в тюрьму за выступления в Виборге . [6] Будучи откровенным социалистом, Аакьер вступил в Социал-демократическую партию . Он переехал в Копенгаген и работал корректором и журналистом . [2] Зимой 1887-1888 Йеппе отправился в Асков , где учился в народной школе. Оттуда он переехал в Эльбек , где оставался до 1890 года. В Эльбеке он преподавал в школе, но после недолгого опыта преподавания решил, что это не его жизнь. [6]
В 1890 году его призвали в армию, где он изначально был направлен в пехоту в Скиве . Через некоторое время его перевели в Копенгаген , что также продлилось недолго. Через шесть недель после его первоначального призыва он был уволен из-за проблем со зрением. [6] После окончания военной карьеры ему понадобилось больше денег, и он снова попробовал себя в качестве учителя. Сначала он вернулся в Эльбек в 1891 году, затем перешел в школу, которой руководил Мортен Понтоппидан. В 1892 году он снова решил, что жизнь учителя не для него. Он вернулся в Копенгаген, чтобы продолжить свое образование, на этот раз по истории. В 1893 году он встретил и женился на Мари Брегендаль . Эти отношения, в результате которых родился один сын, Свенд, не стали ярким событием в его жизни, и семь лет, которые он оставался женатым на Мари, были годами, которые он предпочел бы забыть. [6] В последние годы учебы он стал больше вовлекаться в политику школы и даже был избран в исполнительный комитет. Он занимал эту должность в течение нескольких лет. В 1895 году он получил studentereksamen (степень бакалавра), а в 1896 году — степень кандидата . [6] Он продолжал изучать историю в Копенгагенском университете в течение следующих двух лет, после чего он оставил свою академическую карьеру из-за экономики своей жизни и начал профессионально писать. Затем он начал получать свою первую работу в этой отрасли. Сначала его наняли корректором/редактором, а затем журналистом. [2]
Его первой работой в качестве редактора была левореформистская газета Politiken , которой руководил Эдвард Брандес . Работая в этой газете, Йеппе впервые прославился своей работой Missionen og dens Høvding (Миссия и ее вождь, 1897). В этой статье он нападает на концепцию христианства в целом и, в частности, на лютеранское движение Вильгельма Бека, называемое Внутренней миссией . Здесь он постулирует опасность, связанную с этим, отчасти из-за того, что оно становилось сельским по своей природе и появлялось в тех областях, которые он любил. [6] Брандес был впечатлен его работой и повысил его до сотрудника (журналиста). Через некоторое время он перешел в газету København , где провел несколько спокойных лет. В 1899 году, снова перейдя на этот раз в Provinspresse , социал-демократическое издание, он стал парламентским корреспондентом и начал делать себе имя. Он оставался в этой газете до 1903 года. Позже Йеппе не вспоминал с теплотой о своей работе в качестве газетчика, так как считал, что она лишила его продуктивности. [7] Однако он сохранил прочные отношения с Брандесом, который продолжал давать хорошие рецензии на его книги.
В 1899 году он написал свое первое крупное литературное произведение, Bondens Søn (Сын крестьянина), в котором в автобиографической манере рассказывается история бедного жителя Ютландии Йенса. Йенс переезжает в Копенгаген и борется с консервативным христианством, которое было привито ему его дедом. Со временем Йенс возвращается домой с подругой на буксире, но вместо славного возвращения домой он получает чувства провинциализма и негатива по отношению к свободам большого города. Со временем он наследует ферму своего отца, женится на своей возлюбленной из родного города, но никогда не поддается традиционной крестьянской культуре. [7] Некоторые критики считали произведение наивным, это первая попытка Йеппе объединить культурные и политические проблемы в одно целое. [7]
Aakjær пытался заставить издательскую фирму Gyldendal стать его партнером, но поначалу получил отказ, хотя его искал один из ее редакторов, Петер Нансен . Вместо этого он нашел владельца местного книжного магазина, В. Оскара Сётофте, который опубликовал его первый роман. Вскоре после этого он выпустил сборник ранних произведений, Derude fra Kjærne (Out There from the Watering Holes, 1899). Со временем между ними образовался разлад из-за пары выпусков. Во-первых, Aakjær не понравился выбор обложек, который выбрал Oscar. Во-вторых, он считал, что маркетинговые возможности Oscar были серьезно ограничены, и, наконец, когда Йеппе захотел выпустить сборник рассказов в виде одной книги, Оскар возразил и вместо этого разделил его на две. [nb 1] Сборник Vadmelsfolk: Hedefortællinger (Homespunfolk: Heath Stories, 1900) был выпущен около Рождества 1900 года, но имел слабые продажи, что заставило Йеппе искать нового издателя. [7]
Гюльдендаль, который теперь увидел силу своего письма, не имел проблем с установлением отношений с Йеппе, и они начали с выпуска второго сборника рассказов, Fjandboer: Fortællingen fra Heden (Fjand Dwellers: Stories from Heden, 1901). Со временем почти все его оставшиеся книги были опубликованы Гюльдендалем, за одним заметным исключением, Pigen fra Limfjorden: Roman (The Girl from Limfjord: Novel, 1921), которую он опубликовал в небольшом издательстве Danske Forfatteres Forlag. [7] Его отношения с Гюльдендалем не всегда были хорошими, так как со временем он начал возмущаться ими и считал, что они слишком требовательны. У него также изначально не было с ними хорошего соглашения, так как ему выделяли аванс в размере 150 крон каждый месяц (достаточно, чтобы держать его выше прожиточного минимума). Однако с этим авансом ему нужно было произвести значительный объем работы, что ему не удалось сделать. Со временем он оказался в существенном долгу перед издателем, в размере 8000 крон. Единственное, что ему удалось сделать, это сохранить права на все свои работы, что было необычно в ту эпоху. [7]
На рубеже веков Йеппе приступил к делу, на реализацию которого ушло бы несколько лет и большая часть его времени. Этот проект представлял собой биографию Стена Стенсена Блихера . При поддержке Gyldendal он провел бесчисленное количество часов, недель и месяцев, просматривая архивы по всей стране. Работа Steen Steensen Blichers Livs-Tragedie i Breve og Aktstykker (Жизненная трагедия Стена Стенсена Блихера в письмах и документах, 1903-1904) была выпущена по подписке в общей сложности в 36 томах. [7] Произведение не имело финансового успеха; однако со временем оно стало известно как литературный шедевр и важный вклад в историю датской литературы. [8] Его следующий проект отклонился от его типичной цели, и в 1905 и 1906 годах он выпустил серию поэтических произведений: Fri Felt: En Digstamlin (Открытое поле: Сборник стихотворений, 1905), Rugens Sange og Andre Digte (Песни ржи и другие стихотворения, 1906). Вторая книга, как правило, считалась его лучшей работой, и в ней есть Jens Langkniv (Йенс Длинный Нож). [8] Он написал эти стихотворения, живя с друзьями, и вместо политического уклона они имели дело с красотой сельской жизни. Позже он вспоминал, что вдохновением для стихотворений были долгие прогулки в одиночестве, во время которых он выбивал ритм ногами, создавая слова. [8] Большая часть вдохновения пришла от Роберта Бернса , который, по мнению Йеппе, был способен уловить нюансы сельского диалекта, красоту земли, эмоции фермерской жизни и повседневные ритмы существования. [8] В своей работе Esper Tækki: En Sallingbo-Empe (Esper Tækki: A Salling Imp, 1913) он опирался на стихотворение Роберта Бернса Tam O'Shanter . [8]
В 1906 году Акьер получил стипендию Anckerske Legat (Anckerske Scholarship) и начал путешествовать по Европе со своим другом Лаурицем Ларсеном. После некоторого времени, проведенного на континенте, он отправился в Шотландию один, чтобы познакомиться с творчеством Роберта Бернса и вдохновиться им. Именно во время этой поездки у него случился рецидив хронического заболевания пищеварительной системы. Это помешало ему проводить больше времени в турах, и у него был только один шанс попутешествовать. В 1913 году он смог отправиться в тур по Германии, Нидерландам, Бельгии и Англии вместе со своим сыном. В этой последней поездке она снова была прервана, на этот раз из-за болезненной мозоли на ноге, и он пропустил свою часть в Шотландии. [8]
В 1907 году он превратил участок земли, который он купил в 1905 году, в свою ферму Jenle. [8] Затем, в том же году, он женился во второй раз, на этот раз на Нанне Крог , художнице. [9] Этот брак был противоположностью его первого, так как он был счастливым и долгим. Вместе у них было двое детей, сын Эсбен и девочка Сольвейг. В 1908 году государство выдавало ему стипендию в размере 800 крон в год, что вместе с его издательскими деньгами обеспечивало финансовую безопасность. В 1910 году Jeppe начал то, что стало ежегодным мероприятием, Jenlefest, фольклорный фестиваль. Они стали известны благодаря своему сочетанию политики, литературных деятелей и фермеров. Они продолжались до 1929 года. В 1907 году он также переключился на драматическое искусство, написав пьесу « Жизнь на ферме Хегнесгаард: сельская комедия в четырех актах». Первоначально пьеса была написана (большая ее часть) в 1901 году, но была отклонена Folketeater ( Народным театром) в Копенгагене. Когда друг убедил его закончить ее в 1907 году, она стала коммерчески успешной, хотя он был не очень доволен способностью актера уловить нюансы Ютландии. [10] Его следующая пьеса « Сын волка: пьеса в четырех актах» ( Ulvens Søn: Skuespil i fire Akter , 1909) принесла с собой социальные идеи, схожие с «Бёрном Фреденса» . В 1911 году он выпустил то, что он считал своей лучшей пьесой, Naar Bønder elsker: Skuespil i femn Akter (Когда крестьянская любовь: Пьеса в пяти актах, 1911), которая не получила такого хорошего приема, как его более ранние пьесы. Его последние две пьесы, Himmelbjærgpræsten: Et Skuespil (Министр Химмельбьярга: Пьеса, 1917) и Rejsegildet: Skuespil i 5 Akter (Пьеса в 5 актах, 1925) никогда не были поставлены. [10]
В 1911 году он опубликовал свою самую противоречивую работу Af Gammel Jehannes hans Bivelskistaarri: En bette Bog om stur' Folk (Из библейских историй старой Jehanne: A Little Book about Big Folk, 1911), где он пересказывает библейские истории от лица рассказчика, который изменяет их в соответствии с ютландским диалектом, а также в соответствии с социальной и культурной средой. Критики утверждали, что работа была богохульной, тогда как он считал, что она сделала библейские истории более доступными. [10] Он продолжал писать на религиозные и социально важные темы, среди прочего, в Hvor der er gjærende Kræfter: Landarbejderroman (Где есть ферментирующие силы: Роман о сельскохозяйственном рабочем, 1916), Af min Hjemstavns Saga: Lidt Bondehistorie (Из моего провинциального мудреца: Маленькая фермерская история, 1919). Он также продолжал писать свои идиллические стихи в нескольких сборниках: Vejr og Vind og Folkesind: Digte (Дождь, ветер и народный дух: Стихи, 1916), Hjærtegræs og Ærenpris: Digtsamling (Дрожащая трава и вероника: Сборник стихотворений, 1921) и Under Aftenstjernen: Digte (Под вечерней звездой: с, 1927). [10]
Подходя к концу своей жизни, Йеппе больше сосредоточился на своих мемуарах, а также на исторических произведениях. Его мемуары составили четыре тома: Fra min Bitte-Tid: En Kulturhistorisk Sevbiografi (Из моего детства: Культурно-историческая автобиография, 1928), Drengeaar og Knøseaar: Kilderne Springer og Bækken gaar (Детские годы и летдишские годы: источник в Уэллсе и ручей). Потоки, 1929), Før det dages: Minder fra Halvfemserne (Перед рассветом: Воспоминания из девяностых, 1929) и Efterladte Erindringer: Fra Tiden Omkring Aarhundred-Skiflet og Fremefter (Посмертные воспоминания: из времен на рубеже веков и позже) , 1934). Большинство его автобиографических произведений были написаны во время болезни в постели из-за гангрены. Он умер два года спустя от сердечного приступа. [10]
Будучи членом так называемого Движения Ютландии , он сосредоточился в своих работах на родной земле. Среди других участников группы были Йоханнес В. Йенсен и Якоб Кнудсен . Вместо того, чтобы сформировать физическую группу, они были объединены любовью к родной земле и любовью к написанию статей об этой земле. [3] Когда Йеппе стал старше, он задался вопросом, почему у движения никогда не было настоящего лидера. В своих мемуарах он утверждает:
Все остальные литературные произведения были первыми в истории. Романтический роман с Йоханом Людвигом Хейбергом и другими рекламными навыками. Реализм из 70-х годов был у старого Георга Брандеса, величайшего Ланседрагера, для NY Tid. Halvfemsernes Maaneskindsmænd havde CE Jensen ... Men den jydske Retning fik ikke sin egen Kritiker. Den Mand com aldrig frem og har ikke vist sig endnu, der forstod den inderste Nerve i den jydske Retnings Litteratur. Все остальные литературные движения с самого начала имели руководство. Романтизмом обладал Йохан Людвиг Хейберг и многие другие. У реализма 1870-х годов был Георг Брандес, самый неутомимый деятеля нового века. У лунных людей девяностых был К. Е. Йенсен... Но у Ютландской школы никогда не было своего критика. Этот человек так и не выступил вперед и не выступил до сих пор , который понимал внутренний настрой литературы Ютландской школы.
Известные романы Аакьера, включая Bondens Søn ( «Сын крестьянина» ) (1899) и Vredens børn, et tyendes saga ( «Дети гнева: Сага наемника» ) (1904), раскрывают его стойкую социальную приверженность. Последний является сельским датским ответом на «Джунгли » Эптона Синклера и во многом вызвал тот же эффект, но в меньших масштабах. [2] Он также написал Hvor Bønder bor ( «Где живут фермеры» ) (1908), Arbejdets Glæde ( «Радость труда» ) (1914), [1] и Jens Langkniv (1915) о датском разбойнике с большой дороги, который становится партизаном против немцев в 17 веке. Многие рассказы и короткие истории рассказывают о скромной, плохой жизни фермерских мальчиков и конюхов и написаны с нутряным гневом и боевым духом. Он также написал несколько пьес, таких как Livet paa Hegnsgaard , ( «Жизнь на ферме Хегн» ) (1907), и биографию своего предшественника, Стена Стенсена Блихера . [1]
Сегодня он в основном известен своей поэзией. Его поэмы, включая знаменитые Fri felt («Свободные поля»; 1905), Rugens sange («Песни ржи»; 1906) и Heimdal 's Wanderings (1924), [11] раскрывают его признательность за урожай. Благодаря своему лирическому качеству многие из этих поэм использовались в качестве фонов для песен различными скандинавскими композиторами 20-го века, такими как Карл Нильсен . [nb 2] В этих песнях он воспевает пустоши своего региона, места своего детства и бедную жизнь в деревне, часто переключаясь между суровым реализмом, свежей любовью к природе и сентиментальной ностальгией . Некоторые из его поэм написаны на диалекте. Среди его самых известных — любимые Jeg er Havren («Я — овес»); Jens Vejmand , дань уважения измученному дорожному мастеру; Jutland (перевод на английский язык JA Peehl); и Historiens Sang («Песнь истории»). Как поэт он проявляет себя как агитатор, пишет боевые песни для рабочего класса.
Акьяр — один из самых любимых датских поэтов XX века. Как ютландский регионалист и диалектный писатель он является наследником Блихера . Но его также вдохновлял Роберт Бернс [12] , чье Auld lang syne он перевел на ютландский диалект. Вместе с Йоханнесом Вильгельмом Йенсеном и Мартином Андерсеном Нексё он является одним из выдающихся «новых реалистов» 1910-х годов, хотя и не столь известным за пределами Дании. Во многих отношениях он является литературной фигурой перехода от старой сельской культуры к современной социалистической агитации. Как обличитель общества он был популярен даже среди своих оппонентов.
Его первой женой была писательница Мари Брегендаль, известная своими региональными работами.
Стихотворение Аакьера Havren (Овес) было впервые опубликовано в его поэтическом сборнике " Vejr og Vind og Folkesind " в 1916 году. Как и другие его стихи, это в основном приветствие природе, в отличие от его в остальном очень политической агитации и письма. Havren - это стихотворение в двенадцати стихах, и мелодия была написана для него в 1917 году Акселем Агербю. Сегодня поют только семь или восемь из первоначальных двенадцати стихов, и песню часто называют Jeg er havren (Я - овес). [13]
{{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ){{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )